主题乐园导游词

主题乐园导游词【篇一：春秋乐园导游词】淹城春秋乐园导游词各位游客朋友们，大家好！欢迎来到淹城春秋乐园参观游览！我是本次为您提供讲解服务的讲解员小＃，衷心祝愿各位能够度过一次愉快的春秋文化之旅！春秋乐园是依托淹城遗址而建。而淹城是一处距今约2800多年的春秋古城遗址，以其独特的三城三河形制享誉海内外，可与古希腊、古罗马的遗址相媲美。整个乐园取材于春秋时期的政治、军事、经济、文化等方面，是我国首家以春秋文化为主题的梦幻乐园。眼前大家看到的这座巍峨壮观、气势雄伟的大门，是采用春秋青铜文化艺术建造的。大门高23.8米，宽88米，中央装饰的是青铜饕餮神兽。饕餮，传说是龙的第五个儿子，外形似狼，头大、嘴巴大，生性贪吃。古代青铜礼器上常用它来作装饰，是权利和地位的象征。两边的主题雕塑分别表现了春秋时期战火纷飞的列国争雄和百家争鸣的文化繁荣两大特征。下面就请大家一起随我穿过这座大门，去领略浓郁的春秋文化意蕴。春秋战国属于我国历史上的东周时期，距今约2700多年到2200多年。那春秋的名称由何而来呢？它主要得名于孔子编撰的鲁史《春秋》，所谓春秋无义战，在短短的242年里共发生大小战争480多起，大家所熟知的“春秋五霸”便是在这个时期产生的。位于广场一旁霸王狩猎群雕，凸显了春秋文化的政治背景是诸侯争霸。现在就让我们跟随“霸王行猎”的足迹，回到那个风雷激荡的时代。（春秋乐园分为五大功能区，分别是：入口服务区、诸子百家园、春秋文化演艺区、春秋民俗文化区和春秋文化体验主题区。）前方大家首先看到的是呈现春秋文化的诸子百家园。由于周王室在春秋时期已走向衰微，失去了中央集权控制，这反而使人们的思想得到了解放，出现了诸如老子、孔子、墨子、韩非子、庄子等一大批在中国历史上非常有名的政治家、思想家、文学家。古希腊的苏格拉底，古印度的释迦牟尼，以色列的犹太先知，与我们的先秦诸子出自于同一时代，这是历史的巧合还是冥冥之中的安排，我们不得而知。诸子百家园主要展现的是著名的春秋十二家的思想和成就，请各位随我一同来品味春秋文化的饕餮盛宴。春秋时代属青铜文化时代，现在大家看到前方祭台中心摆放的是青铜文化的代表——鼎。鼎原本是古代的一种烹饪器具，后来逐渐成为一种重要祭祀礼器，成了权利和地位的象征。传说大禹在建立夏朝以后，用各地官员所贡的金铸成九鼎，象征九州。在我国还有九鼎之尊、问鼎中原的说法。在祭台周围每天定时会有盛大的春秋祈福表演。请各位跟随我的脚步继续参观。从春秋开始，中国大部分的哲学流派就此形成，各行各业的领军人物也从此产生。如木匠的祖师爷鲁班，商人的祖师爷范蠡、教师的祖师爷孔子、厨师的祖师爷庖丁等。另外各家各派的思想还以寓意深刻的成语形式流传至今。这里大家看到的雕塑群便是成语典故区，它栩栩如生的再现了诸如掩耳盗铃、高山流水、滥竽充数等故事。话说春秋时期有一个笨贼，他想要偷走富人家的一口钟，可是就在他用锤子想去把钟敲碎的时候，那口钟发出了很大的声音。于是，笨贼赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。说到这里各位肯定已经猜到，门下这个人演绎的就是“掩耳盗铃”的故事。这也算是一个典型的自欺欺人的代表。“高山流水”讲述的是“伯牙鼓琴遇知音”的故事。这个典故发生在常州武进一个叫奔牛的地方。据常州志书记载，春秋时期，晋国大夫俞伯牙乘船返乡。八月十五那天，船行到奔牛便靠岸停泊，美丽的中秋夜色激起了俞伯牙的琴兴，他迎窗而坐弹奏起来，出神之时竟然将琴弦拨断。忽然，听到岸上有人拍手叫好，不觉惊奇。岸上的人说，自己是个樵夫，名叫钟子期，是被这动人的琴声吸引而来。钟子期能深刻领会琴声中高山流水的意境，令伯牙欣喜若狂，如遇知音，两人相约来年中秋再会。后来伯牙再来寻访钟子期时，子期已死，伯牙痛失知音，于是摔琴绝弦，从此不再弹琴。“高山流水”也因此成了中国十大古曲之一。这背靠假山，正在弹琴的是俞伯牙，而在一旁仔细聆听的是樵夫钟子期。成语用短短几个字涵盖一个寓意深刻的典故，这不禁让人感叹中华文化的魅力！汉字起源于图画，最早的文字是象形文字。相传汉字的创始人是上古黄帝时代的史官仓颉，上天为表彰他的功绩，以下谷雨的形式作为奖励，这便是二十四节气之一——谷雨的由来。从距今3000多年前殷商时期的甲骨文开始，汉字经历了大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等形态。春秋时期的文字是大篆体，所以园内的文字大多为篆体书写。滥竽充数的故事，出自《韩非子。内储说》。话说战国时，齐国的国君齐宣王非常喜欢听吹竽合奏，他手下有300个吹竽的乐师。有个不会吹竽的音盲南郭先生，看准时机混进了这三百人的乐队之中，装模作样地捧着不出声的竽，摇头晃脑起来。这懵吃懵喝的好日子一晃就是三年多，齐宣王死后，齐湣王即位，而他喜欢听独奏。这下南郭先生再也混不下去了，他连夜逃出了皇宫。这则寓言告诉我们没有真才实学，早晚会露馅。大家首先看到的是阴阳家。说到阴阳家，大家可能会把它跟算命先生、占卜师或是风水先生之流联系起来。其实，通俗地讲古代的阴阳家相当于今天的自然哲学家，提出了阴阳一体、有无相生、此消彼长的朴素辩证思想。阴阳家也是先秦诸子中唯一精于天文历算的一家。眼前大家看到的是有“中华第一图”之称的阴阳八卦太极图。八卦相传为伏羲所创，是上古时代人们记事的一种符号，同时人们也把它作为一种除凶避灾的吉祥图案。中心一黑一白两条相互交错的阴阳鱼，则象征着世间万事万物的变化循环生生不息。不难看出，这幅图看似简单，实际上蕴藏着高深的哲学理论，伏羲、周文王和孔子丰富和完整了《周易》的内容。那什么是阴阳呢？“阴阳”的概念最早见于《易经》，它被用来解释天地万物。比如说天为阳，地位阴；火为阳，水为阴；日为阳，月为阴；站在这的各位男为阳，女为阴。可以说阴阳学说在生活中无处不在。“五行”的概念最早见于《尚书》也就是大家所熟知的“金、木、水、火、土”。这两者到战国时才渐渐合流，成为了“阴阳五行学派”也就是我们现在看到的阴阳家。阴阳家景区以一块巨大的黑色陨石山体为背景，以北斗七星、八卦符号等体现阴阳之学。山体前方这一位仰首向天的，是阴阳家的代表人物——齐国人邹衍，他学识渊博，运用阴阳五行学说来解释宇宙演变和历史兴衰，因此被人们称为“谈天衍”。相传邹衍为了推行自己的学说，曾到各国游历，并且受到了各国国君尊崇。据说他到北方的燕国时，燕王亲自抱着扫帚为他扫地开路并拜他为师，这是圣人孔子、孟子都没有享受过的礼遇。由此可见，他的学说在当时备受欢迎。阴阳家在我国历史上虽然不是主流，但是，却与人们的生活息息相关。我国古代的科学技术如天文学、气象学、数学、化学、医学、算学等都是在阴阳五行学说的影响下发展起来的。科学的风水说、中医和占卜也是建立在阴阳五行学说基础上的。现在您来到了农家文化展示区。眼前这位一身短打，肩扛锄头，手牵耕牛的可不是一般的老农，他是农家的代表人物许行。他以神农氏的后人自居，在研究农业生产技术的同时，提出了自己的政治主张，那就是“君民并耕”。为此，还引出了春秋时期著名的一场“口水仗”。由于农家自力更生，丰衣足食，许多经常饿着肚皮读书的儒家弟子，纷纷改投到农家门下，这让儒家的掌门孟子脸上有点挂不住了，于是，孟老夫子亲自上门找农家理论，辩论的焦点就是“国君该不该和老百姓一起种地”。当然，最后孟子在这场辩论中占尽了上风，出尽了风头，但农家的地位并没有为此动摇。农家集中反映了劳动者自食其力的思想。虽然，这在当时只是一种美好的、虚幻的憧憬，但有其积极的社会意义。（儒家的门徒陈相、陈辛也弃儒学农，拜入许行门下。）许行带领他的弟子辛勤劳作，换来的是“五谷丰登，丰衣足食”。相传圣人孔子精于学问但不善劳动，所以五谷不分，那大家知不知道古代的五谷是指什么？古代的五谷一般是指稻、黍、稷、麦、菽，俗称水稻、黄米、小米、小麦、黄豆。（上古时代老百姓靠打猎过日子，但天上的飞禽和地下的走兽越打越少，而可以食用的五谷和杂草生长在一起无法辨认，是神农氏通过尝百草找到了五谷，并且教会了人民农业生产，解决了人民的吃饭问题。）前方果蔬盘里摆放的蔬菜，是我们今天餐桌上经常看到的蔬菜，那么古人吃哪些蔬菜呢?事实上蔬菜在上古时代便已成为人类的食物。《诗经》里曾提到132种植物，其中作为蔬菜的就有20余种，随着时代变迁，其中部分品种已退出了我们的餐桌。(战国及秦汉时期，我国人民食用的主要蔬菜有葵、霍、韭、葱、蒜这五种。从魏晋至唐朝起蔬菜的品种才逐步变的多样化。)俗话说的好“民以食为天”，那么人吃五谷杂粮又哪能不生病呢？这时候悬壶济世的医家就成了人们的救星。在古代，医家就是指医生。中国历代曾出现过许多名医，如东汉张仲景、神医华佗、药王孙思邈等。春秋时期的名医是神医扁鹊，扁鹊原名叫秦越人，由于他医术高超，人们便以上古时代神医“扁鹊”的名号来称呼他。传说扁鹊年轻的时候曾经开过旅店。后来遇到了神仙长桑君，传授了他许多治病的秘方，还让他喝了一种神水，使扁鹊的眼睛如同透视一样直接看到病人的内脏，从而对症下药。【篇二：西双版纳望天树热带雨林主题公园导游词】各位朋友，现在在您窗外的是西双版纳的勐腊县，我想到来美丽的西双版纳旅游的朋友们没有不知道勐腊的理由，因为如果说西双版纳是祖国西南边陲一片神奇的绿洲，那么勐腊就是镶嵌在这北回归线上仅存的绿洲里的一颗明珠。勐腊县有着与身俱来的区位优势，它是中国云南省西双版纳傣族自治州最南端的一个边境县，东部和南部与老挝接壤，西边与缅甸隔江相望，国境线长达740.8千米。它还是目前云南省与缅、老、泰直接进行经贸交往的重要通道。磨憨口岸已经被列为国家级口岸，至老挝延伸到泰国的旅游线路也已开通。区位优势让勐腊县自然的成为了西双版纳东部旅游圈的重要旅游片区。既然说勐腊县是西双版纳的一颗明珠，那么在这颗明珠上当然少不了璀璨的文化，勐腊县是中原汉文化、西南民族文化、东南亚文化的交汇地，它还是贝叶文化和中国古茶文化的发源地之一，版纳的五大茶山就有四大茶山在勐腊呢。据说随着张骞西行丝绸之路成形后，这里的香料也流到了西方国家，并受到了追逐和热捧。热带雨林是地球上最为繁茂的森林类型。由于地域纬度的限制和其它原因，热带雨林在当今世界已是依稀尚存，拥有它的国家便以此为自豪。在这里，茫茫的热带雨林一望无际——层峦叠嶂，延绵不断；独特的林海，绿色的海洋，绿色的世界??无论你怎么遐想和形容都不过分。勐腊是中国大陆、也是世界上同纬度地区植物生长最密集，植物种类最多的地区。到了勐腊，最让人感慨、印象最为深刻的就是尽收眼底的充满了无限生机和希望的绿色。勐腊县7093平方公里的沃土上，自然森林覆盖率达66．1％。在广袤浩翰的热带雨林中，最引以自豪的就是“林中巨人”——望天树。20世纪60年代以前，由于交通闭塞等方面的因素，勐腊望天树这一珍稀热带雨林植物一直无人知晓，国外热带雨林专家从地理位置分析就片面地否定了中国热带雨林的存在。直到70年代中期，我国著名植物学家蔡希陶教授亲临勐腊补蚌进行实地科考、取样鉴定，终于发现了热带雨林龙脑香科树种的望天树，以此充分证实了我国热带雨林的存在，从而摘掉了中国无热带雨林的帽子，中国成为世界上森林类型最完整的国家之一，随之，望天树的美名也传遍世界各地，科学家、旅游者纷至沓来，一睹望天树这一万树之王、林中“巨人”的风采。望天树——国家一级保护的珍稀植物，属龙脑香料，常绿乔木，其树叶呈长椭圆形、卵形或针状椭圆形，喜光或高温，不耐寒。树干笔直，不分叉，树高一般为70－80多米，胸径1米以上，通体圆直，雄姿伟岸，上摩云天，青枝绿叶聚集于顶，形似一把巨伞，是我国长得最高的阔叶树种。因此，望天树被称为万树之中的“王者”、林中“巨人”，犹如鹤立鸡群高居于其他乔木之上。人们称：望天树是森林中的王者、巨人，更是勇者，守护着勐腊的森林，望天树伟岸挺立的形象正是勐腊各族人民崇高的精神境界和优秀品质的象征。勐腊现在是国家自然保护区之一，热带雨林得到了更好的保护，而望天树森林主题公园是勐腊境内保存最完好的原始热带雨林，在这里放眼望去，你将会看到一片望天树的绿色海洋，这样的景色会让你陶醉，会让你感觉到大自然对这块土地的厚爱。傣族先民说：“没有森林就没有水，没有水就没有农田，没有农田就没有粮食，没有粮食就没