搜索
第五单元托物言志如果不想太直白地表达自己的志向和情操，那就以物为喻“托物言志”，这样就比较含蓄了。托物言志类文章的特点，是将“志”（志向、情趣、理想、追求）依托（“托”：借、假托的意思）于某“物”。所托之“物”，一般是花、草、树、木，或其他具体的物。这“物”，往往具有某种象征意义；作者的个人之“志”，借这具体之“物”可更巧妙、更完美地表达，而文章的感染力也会因此增强。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?陋室铭刘禹锡水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说周敦颐题目所托之“物”所言之“志”(主题)关系陋室铭陋室：描环境、记“物主”的日常生活“物主”高洁傲岸的情操、安贫乐道的情趣隐于其中外在形象特点相似，内在精神气质一致爱莲说莲：写其生长环境、体态香气、风度气质等，全方位写其“高洁”欲“洁身自好、保持高洁品格”于“污浊的世间”总结想要含蓄又形象地寄托作者的意志、抱负（思想感情或主题），“托物言志”的写法最适宜◆点评：托物言志是中国历代诗文创作中常用的艺术手法，现代散文中也常用此法。将个人之“志”托于某具体之“物”上，于是，“物”便有了某种象征意义，成为志趣、意愿或理想的寄托物。具体之“物”，使“个人之志”传达得更巧妙、更完美、更充分、更富感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常表高洁；“泥土”常表谦逊；“蜡烛”常颂无私奉献等。一、托物言志类散文的一般结构框架图开头：引出所托之物，表达赞美之情托物部分：言志部分：所托之物外形特点所托之物内在气质赞美所托之物象征的精神由所托之物引起生活感悟这两点有时候分开写，有时候融合在一起写这三点不一定同时出现在这篇文章里结尾：再次赞美所托之物或所象征的人，照应开头二、托物言志类作文的三要点1.抓特点，即准确挖掘事物的“精神内涵”。选好所托之“物”是前提，挖掘事物之“志”是基础。具体有两点：一要精心选择所托之“物”。如希望永不停息地进取，可写河流；崇尚爽直高洁的品性，可写竹；赞美勤奋耕耘的精神，可写黄牛等。二是思想健康新颖。我们可以希望自己像野草一样顽强成长，但决不能成为随风摆动的墙头草；我们可以赞美在艰难中顽强成长的爬山虎，但决不能欣赏它依附别人的生长方式。如赞牡丹，多数着眼于其雍容华贵、娇艳多姿，著名作家张抗抗的《牡丹的拒绝》却另辟蹊径，挖掘出牡丹“卓尔不群，不一味地迎合世人，不苟且、不俯就、不妥协、不媚俗”的品质与个性，这样的观点就很准确，很新颖。2.绘形象，即生动描绘事物的独特风采。抓特征，细描绘，是写好托物言志类文章的关键。先形似，方能神似。因此，全面描绘“物”态、形、色与特征很必要；否则，“志”如浮萍，无从依托。这正如灵魂和身体的关系，灵魂再美，也要鲁迅《秋夜》中有一段：“伤痕累累仍默默地铁似的直刺着天空的枣树”、“瑟缩的冻得红惨惨但仍做着好梦的小红花”，正因有了对枣树、小红花的细致描绘，作家的情感与志向才得以外显。散文名篇《白杨礼赞》中也有一段描写的典范：“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！”点评：白杨树的“顽强向上”和“不屈”，全在对其干、枝、叶、皮的全面刻画中！白杨的精神品质挖掘出来了，文章所赞美的北方农民“朴质坚强的精神”也就表达出来了。3.寄志向，即巧妙注入“我的”真情实感。“托物言志”中的“物”，往往是作者的“替身”，人格化、感情化这一“替身”，非常重要！抒情时，抛弃陈词滥调，将“我的”真情融入很要紧。同样是写蝉，“雾重飞难进，风多响易沉”是被诬入狱的骆宾王发出的心灵泣诉，这是“挫折者”的心声；而“居高声自远，非是藉秋风”是身居高位的虞世南表达的生活志趣，这是“高贵人”的感悟。都从蝉鸣切入，但揉入的生活感受不同，表达的情感也就大不一样了。佳作《梅花赞》有段较为出彩的文字：“粉红色的梅花似一片红霞，黄色的梅花似一轮金黄的明月。有的含苞待放，像一个个羞答答的小姑娘，迟迟不肯露面；有的半闭半开，好像矜持的少女，露出半边脸来；有的害羞地低着头，又像是做错了事不敢承认的小孩子。它们傲然地挺立在风雪之中，在春寒料峭的初春怒放着，我们怎能忘记他们在风雨中坚强不屈、顽强拼搏的美好形象呢？”点评：文章情感充沛，因为作者本身就喜爱梅花！将喜爱之情借比喻、拟人鲜明呈现，作者内心希望像梅花般“坚强不屈”的志向也就自然展现了。三、运用“托物言志”的方法来写作在房屋的墙面上、房顶上，在花园的栅栏上、篱笆上，爬着一种绿色的植物，这就是“爬山虎”。它偎依在洁白的粉墙上，绿白相间，犹如一大块翡翠镶嵌在白玉中，格外美丽。（用拟人和比喻描写“物”态美：美在形态，美在映衬。）所托之“物”——爬山虎；特点：“爬”。下面借具体文章来介绍这种方法：爬山虎“爬山虎”不如它的名字那样威武。它没有牢固的根基，它的干和枝差不多粗细；但是，它奋发有力，坚强不屈，无数只“脚”攀住墙壁，在你没注意的时候，又迈出了一步，努力向上攀登。它柔软而强劲的身体里，显露的坚强毅力和无限生机，使人望之油然而生敬意。（“虎”不在“威”，在“虎虎”生机。）叙议结合，点出其“志”——奋发向上的精神。●●●●●●●●●●●●●●●“爬山虎”那种奋发向上的精神，实在是令人敬佩的。你看它，不管刮风下雨，墙面多滑，它总是一步一步向上长，直到墙顶，俯瞰大地。它生长速度慢，不如雨后春笋，可是，过不了几天，你会突然发现，它又长高了，纤细的身影努力向上，（再一次叙述、描写“物”态；依托爬山虎生动的形态，说它的“志”气，不显空洞。）“我”见它而精神振奋，因“物”明理，深化了“志”。“爬山虎”没有五颜六色的鲜花那种娇艳的姿态，也许你要说它不美，但它却给人以力量，使人们努力奋进。每当我在学习和工作中遇到困难，正想偷懒时，一想到“爬山虎”那种奋发向上精神和坚强不屈的意志，就感到羞愧。这时，这会立刻振我要赞美“爬山虎”，我也要做学习和生活中的“爬山虎”。（照应开头，一个“圆”。）由物及人，托物言志，一目了然。归纳其步骤如下：1.选“物”，描其特点：爬山虎，特点“爬”——紧紧附着在墙2.将“物”的特点升华为某种“志”，即精神品质。（注：1、2爬山虎——奋发有力，坚强不屈，生机3.由物及人，引出赞美、歌颂的对象，抒发人生感悟。（常用比拟、象征等手法)把“爬山虎”当成勇敢的“攀登者”，“爬山虎精神”象征人类战胜艰难困苦的“不屈不挠的精神”。（象征）我们写作此类文章的参考思路：（1）选物。选出美好、熟悉或常见的事物，就它们身上的某种特点展开对应的联想。（2）精致描写所选之物，写出该“物”的外在形态和内在精神，描写铺垫，目标是议论、抒情。（3）综合多种描写方法，穿插自己的情感变化，借物抒情，或因物明理，使“物”的外在形态与内在精神统一，实现从实到虚的转化。四、一些常见事物的象征意义1.顺向立意。所托之“物”叙述、描写内容所言之“志”耕牛紧拉套绳，步履坚定，任劳任怨赞美默默奉献、埋头苦干的精神和“所得甚少，给予甚多”的人。红叶、菊花霜凌后，叶更红、花更艳、人更美联想人生经历艰辛苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财富。夕阳“夕阳无限好”，依然绚象征老一代老当益壮、溪流冲过各种艰难险阻，百折不回，奔向江河象征永往直前、追求不息的性格。梯子朴实无华，忍辱负重象征为了他人、为了大众福祉甘做人梯的奉献精神。老树饱经风雨雷电的考验，历经沧桑岁月，目睹世事变化比拟那些承受艰苦磨炼的，年富力强、精神富有的劳动者和建设者。烟雾白雾弥漫，蒙住山峦沟壑，若不明辨，就会迷失方向象征生活中常有的团团迷雾，它遮住真相，掩埋真理。启示人们在前进的道路上要头脑清醒、明辨是非、识别方向，尽量少走弯路和错路。仙人掌不择环境，只要有泥土，哪怕再贫瘠也能生根长大表现旺盛的生命力，鼓励有志青年在艰苦的环境中生根、发芽、开花、结果，在磨练中增长才干，实现理想。星空繁星闪烁，星光璀璨展现当今时代人才辈出，明星闪耀，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，激励青年一代积聚知识、智慧、力量，脱颖而出，闪耀于祖国上空。无名花无名小花繁盛艳丽，竞相开放，争奇斗娇拟人化地讴歌不知名、不起眼的小民百姓朴实、正直、敦厚的美德。2.逆向立意所托之“物”叙述、描写内容所言之“志”翠竹傲寒凌雪，与松、梅为“岁寒三友”，高洁而令人钦敬反其意而立新意，拟人化地反映那种徒有虚名、内心空虚、华而不实、哗众取宠、“嘴尖皮厚腹中空”的人，启示我们应做内心充实、表里一致、朴实无华的人。牵牛花枝枝蔓蔓，五彩缤纷，如荫如盖，浓郁茂盛，借助他物攀得远、爬得高人格化地表现攀附权要，趋炎附势一类依附者形象，启发人们应有独立人格。芦苇纤细轻盈，芦花如雪，随风摇曳，为秋色增美增趣表现生活中见风使舵，随风摇摆那类人的性格特点，告诫人们做一个立场坚定的人。鹅卵石在急流中不停滚动碰撞，被波浪涌上沙滩，圆溜、光滑、可爱形象地反映人际关系中那类无爱憎、无棱角、圆滑光溜的处世哲学。爆竹在欢喜庆贺时增加喜庆气氛，使人欢快喜悦；为庆贺呐喊，不惜献身碎骨表示那类一发脾气，后果就不堪设想的人；或因炫耀威力而自取灭亡的脾气暴躁者；警戒人们“忍”字当先，三思而行。所托之“物”叙述、描写内容所言之“志”你能在下面补充一些吗？顺向逆向都行，看看身边的“物”，你或许马上就有发现……记忆中，有一片茂密的芦苇。它们是自由的精灵。在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野心中的芦苇“芦苇”，物；“心中”，将物人格化。地的清苦的宁静浓缩成亘古的沉默，醉倒了金风，醉倒了诗人。仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味和历史痕迹，只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一分清高，一分落寞，一分不为人知也无意让人知晓的随意与散逸，原始般的单纯和清淡。●●●●●●用诗化的语言描绘芦苇的形象特点：空灵悠远、孤独清高。●●●●芊芊芦苇，滩涂上扎根,无拘无束；在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化作凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白霜降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能及的地方，也依旧洁白光泽，充满蓬松的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。●●●●（进一步写独特，独特在“摇曳”与“张力”的巧妙结合。）在更广阔的背景下，描绘芦苇形象。这白发苍苍的芦苇，是樵子柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的妩媚。像衣香鬓影的女子涉水而来，从古代，从《诗经》。“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。洄流中，意气风发的少年水手，采兰拮芷，在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，那么你能听到许多滩边涯际拉纤的号子和寨头镇尾浪漫的故事。你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。（厚重的中华诗篇，多与芦苇结缘，成作家爱“物”。）给芦苇一个深厚的文化背景，描写、抒情融于一体写芦苇。真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步。那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦花，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥散。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在芦苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光暖暖地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我