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你知道哪各國度有特殊的弄蛇人表演？你知道瑜珈是什麼嗎？你曉得著名的聖河在哪呢？如此神秘，趕快來瞧瞧吧..主題地理位置地理環境生活景觀古道列車文化饗宴精神信仰你知道印度半島在哪嗎？亞洲？美洲？歐洲？找到了嗎？印度河位置這是一張國別圖特別的是：印度河流經鄰國巴基斯坦印度的自然景觀你聽過世界最高的山？你爬過世界第一高峰嗎？你看過世界最深的峽谷嗎？這些都在印度的自然景觀中出現囉…快進入自然景觀篇吧地理環境知道這是哪裡嗎？這是世界最高的喜馬拉雅山系白雪藹藹，十分壯觀百寶箱印度河流經高地的一段平流區千山獨行印度河彷彿正展開一趟漫長的旅程看出來這是什麼地形嗎？梯田想一想為什麼要利用這種形式耕作呢？印度河全長二千九百公里，發源於外喜馬拉雅山，向西流經喀什米爾，再折向西南經巴基斯坦進入旁遮普平原，到達喀拉蚩南方後注入阿拉伯海；一九四七年，印度和巴基斯坦脫離大英聯邦而個別獨立後，印度河就變成遠在印度國境西北方之外的外國河川了。問題來了：世界上許多國民都是由大河或湖泊而來，如非洲剛果源於剛果河、烏拉圭源於烏拉圭河印度河，印度一定是源於印度河囉？不一樣的風情熟悉的駱駝出現啦這都是印度ㄟ有河上趕集也有駱駝商隊結論從地理景觀的單元中，我們可以發現印度的地理元素有？試著寫下來……參考答案…..印度應該是個…山高平地少河流湍急不利產業發展靠山吃山靠海吃海…古道列車….印度河文明發展印度河古文明時期2500B.C~1500B.C西元前三千年，印度河流域產生過以城市為中心的古代城市文明，雖然比埃及文明和美索不達米亞文明晚了一些，範圍卻廣大許多，一九三○年代曾經出土一百個以上的大小城市遺跡，現在仍然有新的發現，其城市規劃的完整直令現代都市計劃專家驚嘆不已，古道列車1922年印度河下游發現的遺址：摩亨佐達羅（死者之地）城市佈局呈格子型，寬闊的主要街道環繞長方形的大街區，各街區約長400碼、寬200碼，比今日城市通常的街區要大得多。埃及的建築物用的是石頭，美索不達米亞的建築物用的是太陽曬乾的磚，而這些城市的建築物是用窯內燒的磚建造的。當時城市已有了物品分類的公共市場和勞動者公寓，每戶住家的廚房、浴室和室內廁所都裝有陶土燒製的排水管，將污水匯入街道底下的暗溝，引到郊外地方排放，又，暗溝上用石板掩蓋，活動開啟，供作檢查和維修，浴室內壁則塗抹瀝青供作防漏和防水，十分發達。印度河文明主要是農業文明。主要農作：小麥和大麥、紫花豌豆、甜瓜、芝麻、椰棗和棉花（印度河流域是最早用棉花織布的）馴養的動物有狗、貓、犛牛、水牛，可能還有豬、駱駝、馬和驢。貿易關係；美索不達米亞，在那裏屬於西元前230O年的廢墟中發現了印度河流域的印章。尚未解讀的粗章圖片來源：國立歷史博物館印度特展印度河古文明特徵屬於史前時代哪一階段？新石器及金屬器最早的城市文明商業發達的證明？發現印章文化饗宴考古發現印度將牛視為神獸圖片來源：國立歷史博物館印度特展圖片來源：國立歷史博物館印度特展出土印章圖片來源：國立歷史博物館印度特展出土陶俑圖片來源：國立歷史博物館印度特展出土金碟圖片來源：國立歷史博物館印度特展男人圖片來源：國立歷史博物館印度特展答課問：追溯漢朝之後地圖上的稱呼，有「身毒」，有「賢豆」，有「天竺」等等，從這些古代中文名詞，你知道這是今日的哪個國家嗎？答案：就是印度啦印度河文明的中斷如此進步的成是文明，為何突然中斷了，造成文明中斷的原因是？A北方外族入侵B城市遭泥漿覆蓋吠陀時期1500B.C~900B.C單元2阿利安人的統治屬於印歐民族征服達羅毗荼人（印度河原居民），佔有印度北部自認為優秀（高大白晰），鄙視被征服的土著（矮小黝黑）發展「種姓制度」社會等級：4等（少數統治多數）吠陀經婆羅門教與吠陀經婆羅門教是印度古老的宗教派別。但其真正成為一個有明確信仰或完整教義的派別，則是在吠陀時期。隨著阿利安人的到來，印度歷史上出現了新的文明（新文明在產生時當然亦吸收了印度河文明的成分），新文明形成的一個重要標誌是吠陀文獻的出現。吠陀經被印度歷代的婆羅門教教徒奉為聖典。種姓制度（人祖：布路沙）口：婆羅門（祭司，負責主持宗教祭祀之人）兩手：剎帝利（武士、王室貴族）兩腿：吠舍（農民、商人或手工業者）兩腳：首陀羅（土著：奴隸）。在吠陀時期的最初階段，印度宗教主要是多神崇拜。而在這一時期的較後階段，多神崇拜已出現了向主神崇拜或一神崇拜發展的趨向。婆羅門教崇拜的主要神（如梵天、毘濕奴等）都是由吠陀宗教崇拜的諸神逐漸發展而來的。婆羅門三主神「創造神」，就是大梵天「破壞神」，破壞神就是大自在天，就是很有名的「Shiva」(音譯)「保護神」，偏入天(音譯）「婆羅門教」的緣起，可以講是自然界的一個現象。好像自然界就是一個「創造」，一個「破壞」，那麼又有一個「保護」，這樣子看自然界的形成，成為宗教的一種信仰。扭腰擺動的身軀，是婆羅門教的特徵喔答課問阿利安人為了維持統治者的優勢，請試著想一想，在種姓制度中會產生何種禁令？答：禁止通婚百寶箱如果阿利安人與土著所生的混血兒，被稱為「休達」，被視為賤民，遭受比牲畜更不如的待遇。種姓制度下的社會造成嚴重的階級區分。婆羅門教與種姓制度教義：因果報應、靈魂轉世婆羅門的神話：人類由婆羅門神創造，形成四種階級（器官），階級不能變動。例子：一人死後神按照他生前的功過，判斷其轉是於哪一階級。如果原屬吠舍階級，其生前為善，來生可轉入婆羅門階級。佛教誕生西元前6世紀婆羅門消失佛教誕生阿利安人的宗教-婆羅門教，社會為種姓制度，在重視業力輪迴的理論和階級森嚴的制度配合下，得以維持社會秩序，不平等的種姓制度受到質疑，到了西元前六世紀時，產生由釋迦牟尼所創立的佛教。燒香念佛據說，由於印度氣候酷熱，人們在身上塗香以去除汗臭味，同時又可以讓室內變得更加清香，並且消毒。佛教接受了這種做法，在諸佛、菩薩、祖師像前燃燒各種香，並用於一些法事當中，以燒香迎請、供養佛菩薩。一般信徒燒香還有去穢增益的目的，向佛進香，既除晦氣，又藉此求得所願。念佛唸佛，指在心裡唸佛，觀想佛相和佛的功德；或在口中唸佛，稱唸佛之名號等行為。這是一般修行佛教的人做的最基本的事情之一。佛教徒認為，唸想佛，如同見佛；唸佛越多，見佛也越多；稱讚佛，與佛也越親近，修行的效果當然會更好。從現在所見的唸佛方法來說，口中唸佛號最多，並以唸「阿彌陀佛」為主，不管在待人接物上，還是在佛教儀式上，「阿彌陀佛」成為主要唸佛名。佛教誕生左圖是誰？答：釋迦牟尼釋迦牟尼（太子到佛陀）身為一國太子，榮華富貴享用不盡，但是卻無法避免生、老、病、死的人生階段，太子捨棄妻兒、權力及世俗一切，開始了苦修的歷程，最後在菩提樹下仰望星空，突然豁然開朗，他頓悟了一切。百寶箱佛陀的人生經歷出生指天地、只有我獨尊七歲通天文、膽識又過人十二知生死、超脫老與病十七歲納妃、出家執意堅六年苦修行、為求頓悟日百寶箱名詞解釋舍利是梵文的音譯。通常是指佛陀之遺骨，稱為佛骨、佛舍利；後來，亦指高僧死後焚燒所遺留下之堅固骨頭。名詞解釋佛教徒信仰舍利，是因為他們覺得這就是佛的法身，與佛可以親自溝通。佛指骨舍利相傳，釋迦牟尼圓寂後，其舍利曾分配給8個國家。中國現存的佛舍利，最有影響的有兩處：一是北京西山八大處佛牙舍利，1999年5月曾在香港展出。另一是1987年在陝西扶風法門寺塔地宮內發現的佛指骨舍利，2002年2月被迎請到台灣，引起轟動。名詞解釋五戒」是在家信徒優婆塞（男居士）、優婆夷（女居士）遵守的戒。戒條很簡單，只有五條：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，是佛教所有戒條的基礎（前四戒是佛教的四大根本戒）。盂蘭盆會1在每年的農曆七月十五日，是中國佛教用於祭祖祀宗的一個法會。是梵文的音譯，意思是「解倒懸」，即將一個倒掛懸置的生命給解救出來。盂蘭盆會2盂蘭盆會緣於《盂蘭盆經》中「目連救母」的故事。故事說目連看見母親在陰間餓得皮包骨，日夜苦悶，為了救母，他給母親送飯，但是飯到嘴邊就成為火焰，始終不能進口。目連為此向佛陀敘說自己的苦惱，請佛給自己指一條明路。佛告訴他，在七月十五日時，用百味飯來供養眾僧人，以此求得功德來解救父母，讓他們最後脫離苦難，登上西方世界。盂蘭盆會3這個儀式始於南朝的梁武帝時期，至今已有1,500餘年。到宋代以後，其功能主要為超度親人，並成為寺院的一項重要的佛事活動，人們以瓜果百菜來供養眾僧，唸經誦佛，祈禱親人平安。這個儀式還傳到日本、韓國等國，在東南亞華人地區，也非常流行。答課問中台禪寺建築的照片及介紹，帶給你什麼樣的感受呢？請試著表達你的想法。佛教與中國跟這匹馬有什麼關係？答：白馬寺佛教與中國-東遊記佛教東傳天下第一寺：東漢洛陽城外白馬寺最早的譯經：四十二章經南北朝好佛皇帝：梁武帝中國三大佛窟藝術：敦煌石窟、雲岡石窟、龍門石窟遊歷著名佛寺少林寺的塔林遊歷著名佛寺法門寺塔鋒台灣著名-埔里中台禪寺92.08.26單元3佛教漫談-中台禪寺金碧輝煌全校師生住校、吃素擁有自然學習園區爬過九樓高的樓梯嗎？朝天梯是寺裡七樓到十六樓的外牆通道每塊階梯都很寬敞，使三跪拜較方便。在佛教的殿堂裡出現一位熟悉的面孔，沒錯他就是關羽。佛教的守護者，拿除青龍偃月刀（武）帶來的殺氣，以身著文武雙袍，顯示文武雙全。答課問請問關羽像一手持關刀，表示關羽武功高強，另一手拿什麼來表示其文學造詣呢？答：春秋關羽護佛法三國時代關羽被呂蒙殺頭後心有不甘，身軀飄零在人間尋找報仇的機會，直到隋朝時期遇見智者大師，便託付報仇的心願。智者大師反問關羽：你生前砍殺無數人頭，這些人又該向誰報仇呢？（這是第一次開釋）後來關羽的魂又到智者大師身邊去，大師便問他說：你的頭顱沒了，為何還能說話呢？這下關羽突然頓悟了，也發下心願，只要有佛法的地方，他便會跟隨保護。表情：歷盡滄桑（修行過程苦難多）手勢：握拳（福報：發出極光，但只有佛陀可以發光，因此雙手握拳）意涵：學習曖曖內含光的謙虛美德與佛陀前世為夫妻後來又成為堂兄弟佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。（印度本無文字）因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。意涵：學習其智慧南庄著名-獅頭山92.08.25佛教有山門道教有牌樓進山第一道：南天門廟產之一：另類風情山裡的咖啡館(據說蔣公來住過喔)人生四樹：相思、苦戀、合歡、無患子拍了一堆樹，這是僅存認得出來的其中之一紫陽門紫陽門上的紀年：大正五年日據時期修建，民國60年代美日與中共建交，國人憤而磨毀此年號。獅頭山的好風水由獅頭山遠眺整個中港溪，無數重山造就此良好風水，故此地流傳一句話來形容地靈人傑的好地理一重山一重貴十重山宰相位話說輔天宮獅頭山上有眾多廟宇，其中除了輔天宮以外，皆建造在岩洞中林老師：很會說故事，謙虛的說只是混口飯吃輔天宮的由來主神：地藏王菩薩由來一：閩公（父）與子同時跟隨地藏王修道，其子先得道。閩公為大陸九華山大地主，他見其他修道院十分富麗堂皇，就跟師傅講說願意捐獻土地來蓋修道院。地藏王說：其實我要的不多，只要迦紗一拋陽光透不過的範圍，就給我吧。沒想到，整個九華山籠罩在迦紗陰影下。閩公亦不食言，很阿殺力。閩公排位（輔天宮右廂）由於祭拜的排位眾多，故廟裡將牌位進行編號，閩公牌位53號輔天宮由來二輔天宮是三合院的建築，有左右廂房，右廂房記錄了另一個由來。民國32年正值二次大戰時期，日本國不顧台人生命，徵調台灣男子到南洋打仗。當時帶領南庄台兵的將領廣枝音右衛門心裡雖惋惜台兵的生命不該為日本犧牲，但軍令不可違，軍隊到南洋兩年（34年），日本戰敗時，廣枝不顧本國命令，帶著剩餘的台灣兵只穿內褲雙手舉高投降戰勝國，以求保住台兵性命，但廣枝最後卻在矛盾之下舉槍自盡。可歌可泣的廣枝將軍廣枝死了之後，埋在台灣，幾年後其妻在日本過世（兩人的牌位）建築之美中國以陰陽分吉凶：單號為吉，輔天宮由主廟向左右延伸各3簷，總計有七簷。屋脊有雙龍裝飾祥獅獻瑞清虛門清虛門內5沖：路沖、柱沖、角沖、廟沖