记承天寺夜游-

是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。学习目标：1、疏通文意，识记常用的文言词语。2、欣赏文中清幽宁静的意境，背诵全文。3、结合文章的创作背景，品读“闲人”含义，体会作者乐观旷达的胸怀。解题----位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。承天寺承天寺走近苏轼苏轼（１０３７－１１０１）：苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山城）。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”文：与欧阳修并称为“欧、苏”词：与辛弃疾并称为“苏、辛”书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“书法四大家”诗：与黄庭坚并称为“苏、黄”背景资料：元丰二年（１０７９年），苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱．四个多月后，贬为黄州团练副使．官衔上还加了：本州安置“字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多．＜记承天寺夜游＞是苏轼在被贬黄州的困苦境遇中写的．•写作背景：•本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。此乃历史上有名的“乌台诗案”。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了二人即他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。政治上失意的苏轼•苏轼政治上既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人、礼部尚书。后又与司马光面争新法“不可尽改”而出知杭州。后又因哲宗亲政启用新党，他又被一贬再贬，直至贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返时在常州逝世。资料链接：张怀民，1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以纵览江山的胜概，苏轼名之为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》词赠他，词中有“一点浩然气，千里快哉风”的名句。苏轼之弟苏辙也为他写了一篇《黄州快哉亭记》，文章中说张怀民虽然屈居主簿之类的小官，但他心地坦然，不把迁谪放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人的自制力和性格倔强的人。（共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。）作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往，与下面的“闲人”相应。一、诵读课文，整体感知1、朗读课文（自读、同桌互读、齐读）要求：读准字音、断好句子、读出停顿、读出节奏。请读出下列加点字的音解衣藻荇遂至未寝jiěxìngsuìqǐn记承天寺夜游苏轼元丰六年/十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念/无与为乐者，遂／至承天寺寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影也。何夜无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。译读课文，疏通文意元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。将要门高兴的样子走动思考游乐于是，就一起散步二、看注释、通文意……的人庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。交叉错杂纵横原来是只是，不过罢了合作探究：1、作者为什么会在初冬的夜晚走出户外？2、作者是如何描写月色的？4、文中哪些句子表达了作者的情感？5、文章结尾句流露出作者怎样的情绪？3、月夜图有何特点？给人怎样的感受？1、作者为什么在初冬的夜晚会走出户外？一方面作者心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月赏析•“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动来与他做伴。•“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。2、作者是如何描写月色的？请找出文中描写月色的句子，并赏析。运用奇特的想象，新奇的比喻,把月色比作“积水空明”，把竹柏倒影比作“藻荇交错”,以高度凝炼之笔，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。3.作者描绘的这幅月夜图有什么特点？给你怎样的感受？皎洁、空灵、清丽、淡雅月光如水4.文中哪些句子表达了作者的情感？“月色入户，欣然起行”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”——欢欣、喜悦，寂寥苦楚，见月排遣5、文章结尾句流露出作者怎样的情绪？贬官的悲凉、落寞，赏月的欣喜，漫步的悠闲自我排遣的达观总结：作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。它好像一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。绘景：月色——积水空明竹柏——藻荇交横空灵、皎洁抒情：赏月的欣喜贬谪的落寞自我排遣的乐观潇洒、达观找出文中抒情议论的语句，领悟文章主旨。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。只要放宽心态，美景无处不在。与文本对话（合作探究）１．领悟“闲”之意入夜即解衣欲睡．见月色入户便欣然起行．与怀民于庭中散步．欣赏月下美景．问题：这清闲之意，在文中是如何体现的？闲三.读透２．领悟“闲”之情问题：这“闲”字背后隐藏着作者怎样的一种情感？你是如何感受到的？“闲人”既有被置闲之悲，又有得闲之喜；有傲视尘俗的自豪，又有启人深思之理趣。试想一个胸有大志、才智过人之士，却被迫成为投闲置散之人，只好放情山水，借江上风月化解内心的孤独与苦闷，实在可悲！但正因为贬谪，使他被抛出了名利是非场，才有了闲暇的时间与机会，尽情欣赏这绝色美景，因此又是因祸得福。东坡不以贬谪为苦为累，却有闲情逸致“游目骋怀”，享受自然美景之愉悦，成为江山风月的主人，足以自豪自傲。那些斤斤计较个人名利得失，为眼前俗务而忧虑不止的人，即便走进东坡笔下的情境之中，也会一无所见，茫然无所得。换言之，要想获得东坡式的“闲中趣”，首先就要从得失荣辱的物累之中解放出来，保持精神的自由与“余裕”。“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！小结：苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使，心情抑郁，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜小景的同时，更感受到了他那从容应对苦难的人格魅力。翻译下列句子1、念无与为乐者。想到没有可以交谈取乐的人。2、庭下如积水空明。庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。3、水中藻荇交横，盖竹柏影也。水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。4、但少闲人如吾两人者耳。只不过缺少有像我们这样清闲的人罢了。•①作者在本文中描写月下空明景色的句子是：•庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也•②作者因景抒怀，表达复杂微妙感情的句子是：•何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳课堂练习•说说“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”一句蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情。•答：_________________________赏月的欣喜、漫步的悠闲、自我排遣的达观、被贬的悲凉揣摩下列句子抒发了作者怎样的情感1、月色入户，欣然起行。2、念无与为乐者。3、怀民亦未寝，相与步于中庭。4、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（欢欣、喜悦）（低沉、失落）（兴奋、惬意）（赏月的欣喜、漫步的悠闲、自我排遣的达观、被贬的悲凉）作者是如何描写月色的？•庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也•月色—积水空明•竹柏—藻荇交横比喻积水空明（正）（静）藻荇交横竹柏影（侧）（动）皎洁、空明、清丽、淡雅、宁静难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗？宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味，这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。•清幽宁静的意境•清新高雅的品格心静如水胸无尘俗光明磊落恬淡闲适苏轼苏轼描写月光曾有非常经典的句子：“转朱阁，低绮户，照无眠”。《水调歌头》句，用拟人的手法把月光拟人化，使其有了人的性情，真切感人；善解人意，辗转陪伴无眠之人。本文写月而不见月，以“积水”“月色”，用水的“空明”展现月的“皎洁”“空明”；仅此还不够，又以“藻荇”衬托水的真切，烘托月光。惊动结合，如此层层设喻，别出心裁，将这清美的月光写到了极致。2、你认为“闲人”是指什么样的人？3、“闲人”指谁？为何自称“闲人”？“闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？为何自称“闲人”？“闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？1、指自己当时“有职无权”的境况，是对自己的一种自嘲；清闲之人。2、指能不汲汲于名利，能够寄情山水，有心欣赏自然美景的人，是一种欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，旷达乐观的人。3、自己本当为国家奉献，而现在却无用武之地，沦落至此，有一种失落。失落寂寞的人。•1、贬谪的悲凉：一个“闲”字，反映了作者当时身为“闲”官的现实，有一种惆怅、悲哀之意；•2、赏月的欣喜：天下不乏良辰美景，我闲适自得得以赏此美景；•3、透出某种鄙视尘俗的自慰之情：作者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，而自己安闲自适，能够安然赏此美景；通达乐观结合全文内容，思考“闲人”含义。•这两句话所传达的思想感情相当复杂，既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。这种复杂的心情，一方面是由于苏轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的说法。正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，……他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，