中国传统文学

第八章中国的传统文学中国传统文学不仅作品数量突出，而且成就辉煌，它生动地体现了中国文化的基本精神，是中国文化体系中最重要，最具活力的组成部分。第一节中国传统文学的发展历程•中国传统文学依发展顺序，可分为先秦文学、两汉魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、辽宋金元文学、明清文学几个大的阶段，各个阶段都有自己富有特色的突出的文学样式，诸如上古神话、先秦诗歌散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，一代有一代之胜。它们既前后相继，又一脉相承，构成壮丽的文学画卷。中国传统文学的体裁•神话•诗歌•散文•戏曲•小说一、神话•中国的上古神话主要见于《山海经》、《庄子》、《淮南子》等书。•中国上古神话按其内容可以分成创世神话和英雄神话两大类。•“盘古开天地”和“女娲造人”是两个最著名的创世神话。•中国古代的英雄神话可以“羿射九日”、“夸父逐日”和“精卫填海”为代表。盘古开天地女娲造人羿射九日夸父逐日精卫填海二、诗歌•中国是诗的国度，从先秦至清末，诗歌一直是文学创作的主要形式。中国传统的诗歌体裁异常丰富，先秦的《诗经》、《楚辞》，汉魏六朝的乐府诗和文人诗，以及唐诗、宋词、元曲，都是传统诗歌的组成部分。中国传统诗歌发展的两条主要线索•现实主义和浪漫主义两种创作方法始终与诗歌发展相伴随；•作品的形式从自由化散文化向追求音乐美的格律化方向发展。《诗经》•《诗经》是中国最早的诗歌总集，大约编成于公元前6世纪，它收集了西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌，共305篇。《诗经》的作品原本是可以合乐歌唱的，按乐调不同分成“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫《国风》，是从当时的15个诸侯国采集的民间歌谣；“雅”来自周王朝直接控制的地区，多为贵族文人的作品；“颂”是宗庙祭祀时唱的颂歌。《诗经》的形式采用四言体，具有句式整齐、声调和谐的特点。它的内容真实而深刻地反映了当时的社会现实，是中国现实主义文学创作的源头。《楚辞》•《楚辞》产生于公元前4世纪的楚国，具有鲜明的南方地区楚文化风格。《楚辞》的句式长短不一、灵活自由，突破了《诗经》以四言为主的句式，扩大了诗歌的表现力。《楚辞》的作品以感情奔放、想象力丰富和辞藻华美著称，富有强烈的浪漫主义色彩。这也和《诗经》的现实主义艺术倾向有所不同。《楚辞》的主要作者是楚国的爱国诗人屈原，作品有《离骚》、《九歌》、《九章》等，其中《离骚》长达2400多字，是中国古代最长的抒情诗。屈原之后的楚辞作者还有宋玉、贾谊等人。《诗经》和《楚辞》“风骚”•由于《诗经》以《国风》的影响最大，《楚辞》以《离骚》的影响最大，因此人们把《诗经》和《楚辞》合称为“风骚”，它们构成了中国诗歌发展史上现实主义和浪漫主义的两大源头。屈原汉魏六朝的诗歌•汉魏六朝的诗歌代表是乐府诗和文人诗。•乐府是政府掌管音乐的机构，负有采集和编写歌辞的职能。汉魏六朝的乐府诗有部分采自民间的民歌，其内容深刻地反映了当时的社会矛盾和下层民众的生活。•《孔雀东南飞》和《木兰辞》是两篇著名的乐府诗。《孔雀东南飞》和《木兰辞》•汉魏六朝的文人诗作主要是五言诗。汉代的文人五言诗以《古诗十九首》最有名。•汉末建安年间，以“三曹”和“建安七子”为代表的诗人面对战乱的社会现实，写下不少关切民生、抒发忧国治世理想的作品，被后人誉为“建安风骨”。•魏晋南北朝时，陶渊明为诗歌史上“田园诗派”的开创者，谢灵运为诗歌史上“山水诗派”的开创者。•这一时期，沈约、谢朓等人研究了汉语四声的规律，创造出讲究声律和对仗的新诗体，因其流行于南齐永明年间，人称“永明体”。在它影响下，传统诗歌开始向讲求格律的方向发展。三曹建安七子孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢陶渊明谢灵运唐诗•唐朝是中国古典诗歌全面成熟的时期，作品和作者之多超越以往各代，据清代编纂的《全唐诗》及后人对唐诗所作的补遗统计，目前留存的唐诗约有53000首，作者约3500人。•唐诗不仅数量多，而且在体例上有很大发展，出现了格律诗。格律诗从“永明体”发展而来，主要有五言、七言两种句式和律诗、绝句两种类型，常见的有五律、七律、五绝、七绝四种格式。唐朝和唐以后，格律诗成为古典诗歌的主要形式。•唐代诗歌的发展可分初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。•盛唐是唐诗最为辉煌的时代，出现了以高适、岑参为代表的“边塞诗派”和以王维、孟浩然为代表的“田园诗派”。前者描写边疆的大漠风光，表达边关将士从军报国的英雄气概；后者以清新秀丽的语言描绘优美的山水和宁静的田园生活。李白李白一生大部分时间生活在唐朝最强盛的时期，他游历了大半个中国，写下1000多首诗作。李白写的诗气势宏大、想象丰富、感情奔放，具有强烈的浪漫主义色彩，后人把他誉作“诗仙”。杜甫杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，他亲历安史之乱的社会动乱，对社会的黑暗，百姓的痛苦有真切的感受。杜甫一生写有1400多首诗，这些诗真实地反映了当时的历史面貌，具有强烈的现实主义精神，被后人称作“诗史”。杜甫的诗语言精炼，感情深沉，意境悲壮，充满忧国忧民的意识和儒家的仁爱思想，后人把他誉作“诗圣”。白居易白居易一生创作3600多首诗，他的诗继承杜甫正视现实，抨击黑暗的传统，也具有强烈的现实主义精神。白居易诗歌的另一特点是通俗易懂，据说他写完诗，常常先念给不识字的老妇人听，不断修改，直到她们听懂为止。因此，他的诗在民间很受欢迎。宋词•词在唐代已产生，但真正繁盛是在宋代。宋词作家作品众多，《全宋词》及有关补遗收录1400多家2万余首作品。这些作品按风格不同可分成婉约派和豪放派两大流派。•婉约派词人代表柳永、李清照•豪放派词人的代表苏轼、辛弃疾柳永李清照苏轼辛弃疾元曲•曲的产生可追溯至金代，但在元代走向繁盛，因此，后人称其为元曲。•元曲包括散曲和杂剧。散曲是一种可配乐歌唱的诗体。元代散曲作家有名可考的有200多人，其中关汉卿、马致远、白朴、郑光祖被后人称作“元曲四大家”。•杂剧融合歌曲、舞蹈、说白等多项艺术，是文学与表演艺术的结合体，应当归入戏曲的行列。关汉卿我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆……你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！三、散文•中国古代的散文可大致分为古文和骈文两大类。•古文的概念是唐代韩愈提出的，指先秦两汉就已存在的散文文体。•骈文是南北朝流行的一种讲究对偶、排比、音律的散文文体。•散文早在先秦时代就已出现，商周时代的典籍《尚书》是散文最早的源头。•先秦散文按内容可以分为历史散文与诸子散文两种。•《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》都是历史散文，它们的共同点是叙事。•先秦的诸子散文是以论理为主旨的，主要作品有《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。•汉代的散文最有特色的是政论文和史传散文。•汉代政论文是先秦专题性论理散文的发展，有不少名篇佳作。西汉贾谊的《过秦论》和晁错的《论贵粟疏》是两篇出色的政论文。•汉代的史传散文继承先秦历史散文的传统，亦取得巨大成就，其代表是《史记》和《汉书》。贾谊晁错司马迁班固《史记》《汉书》骈文•骈文是一种刻意追求文章的对偶、排比的新文体，形成于两晋时期，南北朝取代旧有的散文体，出现骈文一统天下的局面。•骈文讲究语言的华丽工巧，用骈文写成的文章不乏精美之作。骈文的出现有其合理性，但是，在骈文过于雕琢的文风影响下，许多作家因强调文章的形式美而忽略了文章的内容。古文运动•骈文的流行造成创作中的形式主义，引起有识之士的不满。中唐时期，韩愈、柳宗元等文学家发起了“古文运动”，倡导恢复先秦两汉的散文传统。•他们反对在文章中堆砌华丽的辞藻，反对言之无物，提出文章应流利生动，明了易懂；他们还提出“文以载道”的口号，提倡文章为政治和现实服务。韩愈柳宗元唐宋八大家•韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修四、小说•中国古代的传统文学观念把诗歌和散文视作正统，而把小说和戏曲看成旁门左道的东西。在这一思想的影响下，古代小说的产生和发展比较迟滞。中国最早的小说是魏晋南北朝时期的志怪小说和和志人小说，中间经过唐代的传奇小说、宋元的话本小说，到明清时期，小说才进入兴盛的时代，取得令世人瞩目的成就。魏晋南北朝的志怪小说志人小说•志怪小说记述神异鬼怪的故事，志人小说记载士人的言行轶事。此时的小说情节简单，语言也很简朴，尚未脱离杂记的表现形式，只能算小说的雏形。流传至今的志怪小说的代表有干宝的《搜神记》，志人小说以刘义庆的《世说新语》最为有名。《搜神记》《世说新语》唐代传奇•志怪小说和志人小说都是用文言写的短篇小说，此类文言短篇发展至唐代，故事情节和人物描写渐趋丰富，艺术性有了很大提高，被称为“传奇”。唐代传奇的出现，意味着“小说”已成为一种独立的文体。唐代传奇的内容比较广泛，有写志怪的，写爱情的，写侠义的，也有写历史故事的。其中有些名篇，如《柳毅传》、《莺莺传》、《枕中记》、《长恨歌传》等对后世的小说和戏曲创作影响很大。宋元话本•宋元时期，由于市民阶层的兴起，产生了一类迎合市民艺术情趣的新的小说形式——话本。话本是用白话写的，它是当时表演“说话”（讲故事）的艺人的讲稿。话本的内容主要有“小说”和“讲史”两类，前者多以婚姻爱情、断狱公案等作题材；后者事涉历史。其中“讲史”类的话本对后世的长篇小说影响极大。明清小说•明清是古代小说创作的繁盛阶段，涌现出100多部长篇小说和大量的短篇小说，其中有不少成就卓著、影响巨大的作品。•明代的长篇白话小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》被称为“四大奇书”。•清代著名的长篇白话小说有《儒林外史》和《红楼梦》。•明代最著名的短篇小说集有《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》（合称“三言”）和《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（合称“二拍”）。•清代的文言短篇小说集《聊斋志异》也非常著名。四大奇书《儒林外史》《红楼梦》《三言二拍》《聊斋志异》五、戏曲•中国的古代戏曲经历了唐代的参军戏、宋代的杂剧和南戏、元代的杂剧、明清的传奇等许多阶段，各个阶段都有具有自己特色的戏曲文学。•保存至今的早期戏曲资料很少，宋代的杂剧据周密《武林旧事》记载有280本，但是只有剧目而没有剧本传下来。流传至今最早的剧本是保存在明朝《永乐大典》中的《张协状元》等3种宋元南戏剧本。此外，还有元末明初流行的“四大南戏”《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《拜月记》和元代南戏最优秀的作品《琵琶记》。元朝时期的戏曲•元朝时期的戏曲是北方的元杂剧和南方的南戏同时并存。元杂剧也称元曲，历史上出现的剧目有700多种，其中关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》最为有名。《窦娥冤》《西厢记》剧照明清时期的戏曲•明清时期的戏曲形式称“传奇”，已知明清传奇的剧本约有2600种。•明代的汤显祖是继关汉卿之后又一位不朽的大剧作家，作有《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》等著名的传奇，他生活的年代与英国的莎士比亚恰好同时，被誉为“中国十六世纪的莎士比亚”。•清代著名的剧作家有洪昇和孔尚任。洪昇的作品《长生殿》写唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，孔尚任的作品《桃花扇》写南明王朝文人侯方域和歌妓李香君的爱情故事。汤显祖和《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》剧照第二节中国传统文学的文化特征•关注现实•文以载道•中和之美一、关注现实•中国文学具有关注现实的理性精神。中国的神话中描写的盘古、女娲、夸父、后羿、精卫等神话人物都具有人间英雄的气概，他们的巨大力量和创造精神是中国先民对自身力量的崇拜，反映了中国先民在原始蛮荒的年代克服重重困难、建立人类家园的现实与理想。•中国文学在后世的发展中，始终没有脱离关注现实的轨道。二、文以载道•“文以载道”是宋朝理学家周敦颐首先提出的文艺理论，其意是文学创作应贯彻儒家的伦理道德思想，为儒家的伦理教化服务。•在文学作为教化手段的思想影响下，中国古代的作家大多自觉地担当起文学的社会责任，他们或在文学中表达爱国忧民的情怀，或在其中寄托建功立业的理想，或对社会的黑暗、吏治的腐败予以揭露和批判。•“文以载道”的思想也给传统文学带来一定的负面影响，它使文学成为政治的附庸，削弱了文学的主体意识和个性自由，甚至出现以道德