中国品牌国际化遭遇阻击 需增强商标保护意识

中国品牌国际化遭遇阻击需增强商标保护意识新京报知识产权界专家提醒中国企业增强商标保护意识2004年，中外家电业在中国市场的博弈以中国本土企业的胜利而告终。随着中国企业大踏步走出国门，在国际市场的第二次博弈拉开序幕。值得注意的是，在不断发展的双边贸易中，国外企业竞争手段和方式开始发生明显变化，为抵制中国企业向海外渗透，他们越来越多地应用反倾销、特保措施、商品生产社会标准以及知识产权保护等措施阻挡国内企业进入国外市场。最近，博世-西门子恶意抢注海信等七家中国企业商标事件，就引起国人以及专家的强烈愤慨。4月14日，中国海信集团将与德国西门子集团在德国对簿公堂。而去年的4月份，中国以长虹为首的彩电行业正在美国迎战反倾销。短短一年间，中国家电行业的国际化道路两次遭遇阻击。这预示着中国的家电行业国际化不可能一帆风顺。中国企业应增强商标意识在昨天召开的“中国商标海外维权研讨会”上，家电专家罗清启指出，家电制造中心的每一次转移都会产生新国际化品牌，制造中心向中国转移也给中国家电企业转变为世界级品牌创造了机会，但是阻力也是史无前例的。目前全球的著名家电品牌基本上有12个，日本6个，韩国2个，欧洲2个、美洲2个。这12个世界级品牌留给后来者的压力越来越大，主要表现为老品牌会对新品牌的发展设置重重障碍，所以怎样创新，走出老品牌发展的窠臼，是中国家电品牌在发展中要解决的问题。从反倾销到商标战相比海信，厦门东林的遭遇更能说明问题的本质。商标被抢注已经是东林继反倾销、反吸收、反规避诉讼之后的第四次遭遇战。2004年8月11日，德国专利商标局正式受理厦门东林递交的“中国厦门东林电子有限公司申请对德国西门子欧司朗商标号30132228无效”的请求。2000年5月，欧司朗将中国节能灯行业告上反倾销法庭。2001年7月，该案终裁，包括东林公司在内的主要中国节能灯企业被课以高额反倾销关税。该裁决使中国节能灯企业倒闭1000多家。东林公司等被迫走上从第三国加工出口之路。2001年6月，西门子欧司朗公司在反倾销案即将终裁的同时抢注“Firefly”品牌，东林公司认为这是由于东林公司的积极应诉引起对手高度重视，欧司朗采用熟悉国际竞争规则之便蓄意阻止东林公司进入欧盟等地的重要手段之一。2002年10月，欧司朗公司再次向欧盟递交诉状，要求复审，调查中国企业的反吸收问题。在这一次的复审中，被列名的10家节能灯厂家中，仅有东林公司一家企业孤军应诉。在各种因素和压力的影响下，2003年10月，西门子欧司朗公司终于向欧盟委员会发出正式文件，宣布无条件撤诉。然而，西门子欧司朗公司在“撤诉”反吸收调查的同时，向欧盟提交了另一份反规避报告———指责包括东林公司在内的中国企业到第三国设厂规避反倾销税。其目的是切断中国企业出口欧盟的最后一个通道，从而进一步加强对市场的垄断。中国企业走出去经验不足北京未名律师事务所合伙人于永超认为，中国商标海外被抢注，首先反映了中国企业商标国际保护的意识不强。中国企业往往忽略商标防御性注册，如只注册一个商标，但没有考虑他人可以在其他类商品上使用相同或者相类似的商标；或者忽略了类似商标被抢注同样影响已注册商标的商业价值。但TCL海外控股有限公司总经理易春雨博士却认为，中国家电与世界知名品牌过去是在两个不同层次上竞争，“看不出来谁胖谁瘦”，现在真的拿出来同场竞技就很容易发现，除整体实力之外，中国家电企业在对外宣传推广方面也明显经验不足，比不上国际知名企业。家电专家罗清启表示，如果说品牌是竞争的关键的话，品牌安全更是关键的关键。同样，走出去的品牌也面临国际市场适应性的风险与海外资本市场的风险问题，所以说，中国家电企业的品牌发展与品牌安全同等重要。“没有安全意识，我们耗费心血打造多年的品牌都会瞬间消失。”罗清启说。-小贴士商标境外注册途径可通过《马德里协定》或《马德里议定书》的国际注册的途径取得其商标在协定或议定书成员国的保护。《马德里协定》和《马德里议定书》是关于商标国际注册的国际性协定。根据《马德里协定》规定，某一商标只要在知识产权国际局获得注册，便可成为国际注册商标，在马德里协定各成员国普遍生效。我国已于1989年加入了《马德里协定》，并于1995年加入了《马德里议定书》，成为马德里协定的成员国。但这里有一个前提，必须基于基础注册，即该商标在相同商品上的本国注册；逐一国家注册是指商标注册申请需按各国具体法律程序办事。到国外一个国家或一个地区办理商标注册。一般来讲，我国企业可以到巴黎公约成员国或与我国签订有商标注册互惠协议的国家逐一注册。中国知名商标被抢注一览我国商标特别是一些知名商标在境外遭抢注事件屡屡发生，每年遭抢注案件超过100起，涉及化妆品、饮料、家电、服装、文化等多个领域。我国知名商标已经进入被人疯狂抢注的高峰期。食品类天津麻花商标“桂发祥十八街”在加拿大被抢注。北京酱菜老字号品牌“六必居”被加拿大公司抢注。烟酒类河南著名白酒品牌“杜康”在日本被抢注。云南著名卷烟品牌“阿诗玛”在菲律宾被抢注。“五粮液”在韩国被抢注。“红塔山”在菲律宾被抢注。电器类“海信”在德国被抢注。厦门节能灯商标“东林”在德国被抢注。“康佳”在美国被抢注。“科龙”在新加坡被抢注。其他河南登封的少林功夫被美国、日本和欧洲一些国家大量抢注，包括“少林功夫”、“少林武术”、“少林拳”等在内的几乎所有商标。百年老字号“同仁堂”在日本被抢注。在我国被列为“国宝级”保护的“一得阁”墨汁被日本人抢先注册。民族品牌走出去遇“十面埋伏”综合看来，民族品牌在国际市场上遇到的明枪暗箭主要有以下几种：其一，核心技术的流失导致品牌效应空洞化。如果说景泰蓝技术的流失还是“友谊第一”时期人们付出的学费的话，那么今天很多企业遭遇的国际化技术专利官司则很“冤枉”。尽管中国企业的科技含量还有一定的不足，但也有很多企业拥有了相当先进的核心自有技术。然而，有技术没专利却使民族品牌往往在技术专利官司中败下阵来。其二，商标被抢注。海信在德国遭遇商标危机，先下手为强的外国企业抢先注册其商标，规则如是，打掉了牙还要往肚子里咽。其三，反倾销。反倾销看起来都是有关国家政府的行政法律行为，但实质上都是中国企业的国际竞争对手幕后运作的结果。从农产品到纺织品，从打火机到DVD、电视机，中国民族企业遭遇的一次次反倾销，无处不见国际竞争对手幕后操作的黑手。其四，营销财务陷阱。随着国内家电市场竞争的日益加剧，不少中国家电企业加快了国际化步伐，开始了海外市场的争夺。不少企业出于求多求快的心理，往往无视财务安全，违反正常的财务制度，从而落入国际投机分子设下的陷阱。长虹被季龙粉所累，正是因此。其五，“李鬼”害“李逵”。随着一些民族品牌在国际上建立了良好的品牌形象，拥有了较高的知名度，一些不法厂商开始打着中国知名品牌的旗号，大肆制造假冒伪劣产品。这种做法既侵害了民族品牌的合法权益，又破坏了民族品牌在消费者心目中的良好形象，危害甚大。-链接国际商标注册六条原则●在实行先使用原则的国家，即谁先使用谁就拥有商标权，如美国、英国、澳大利亚、新加坡等国，应当尽早使用商标，并注意收集在这些国家使用商标的证据，包括合同、广告、宣传材料等等。如果该商标被人抢注，可以通过商标异议程序或者诉讼程序夺回商标。●在实行先注册原则的国家，即谁先注册谁就拥有商标权，如日本、韩国、西班牙等国，应当尽早申请注册。●尽早申请商标国际注册。●申请优先权。●注册防御商标，即注册与使用相同或相似的一系列商标。●委托目标国家的代理机构监测该国商标公告，及时就他人正在申请注册的商标可能发生抢注的形成采取救济手段。本报记者赵燕平少林功夫分时间：2006年类别：杂技与竞技地区：河南编号：Ⅵ-7申报地区或单位：河南省登封市一、简介中国功夫，源远流长，尤以嵩山少林寺为代表，有一千五百多年历史。少林功夫是中华民族文化的精粹，与京剧一样成为中国文化象征。中国功夫惊天下，天下功夫出少林。静极生动，动极惊天，禅拳归一，是少林功夫的真谛。千百年来，少林武僧遵照着这条玄奥的哲理创造并发展了少林武术，寺以禅显，拳以寺名，称著于世。二、溯源少林武功，起源于古代嵩山少林寺，并因此而得名。佛门以清净为本，僧人以慈悲为怀，做为禅宗祖庭的嵩山少林寺，为什么却素以武功为人敬仰，流传千古，闻名于世呢？这还得从头谈起。少林功夫诞生于建寺迄今1500多年的河南嵩山少林寺，这座始建于北魏太和十九年（公元495年）的大型佛寺，是北魏孝文帝为安置印度高僧跋陀而敕建的皇家寺院。相传，印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，由于终日面壁静坐，不免筋骨困倦，加上在深山老林，野兽不断侵扰，为了驱倦防兽，健身护寺，达摩等人仿效我国古代劳动人民按照身体的各种动作，编成健身活动的活身法。达摩在空暇时间，练习了几手用链、棍、杖、剑等防盗护身的动作，后人称之为达摩链、达摩杖、达摩剑。此后他又吸取鸟兽、虫鱼、飞翔腾跃之姿，发展活身法，创造了一套动静结合的罗汉手。这套健身术，后经历代长期演练、综合、充实、提高，逐步形成了一套拳术。共达百余种，武术上总称少林拳。公元6世纪末，少林寺为保护寺产，组织僧人习武，后来逐步演变成系统完善的少林功夫。南北朝以后，随着社会的进步和形势的需要，要求少林武功向精湛的技击方面发展，开始实行了有组织的、严格的僧兵训辣。每曰晨光曦微，师憎们同起而习之，冬辣三九，夏辣三伏，四季不断，苦练武艺。隋唐之际，少林武功，已享盛名。少林寺和尚13人，在李世民讨伐王世充的征战中助战解围，立下了汗马功劳。在唐王的特许下，少林寺可以拥有僧兵，自成体系的少林武术于是成为中华武术的代表之一。明嘉靖年间，倭寇骚扰中国东南沿海，少林寺僧兵多次应诏出征，威猛骁勇，为国捐躯，明王朝为嘉其义烈，于少林寺山门前立旗旌表，至今遗石尚在，塔林有铭可考。北宋时期，宋太祖赵匡胤喜爱拳术，而且不少拳法，是他创造的，曾将他的拳书藏于少林寺。到了金末元初之际，少林拳有了较大的发展。少林派拳术大师白玉峰、觉远、李叟等人，精心研究少林拳法，并注意拳法的整理和传授。他们将少林拳中的罗汉十八手发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手。五代十国时，高僧福居，特邀28家著名武术家，到少林寺演练2年，传授拳法。明代抗倭名将俞大猷，也曾到少林寺传授棍术。少林寺憎，通过博采百家精华，发展少林武功。明代以来，少林寺演武之风极盛。凡来少林寺者，都要以观武作为游此古寺的高潮或结束。在清朝，少林寺公开的传习内容是易筋经、八段锦，以及一些传统的导引健身术。由明末清初至清咸丰年间，少林拳术由外家拳参合内家，内外技法融溶，由原来重练外刚、主于搏人，向内外交修演进。少林寺的历代僧人创造了以言传身教为传承方式的少林功夫。作为中国传统佛教文化中最为通俗、传播最广的表现形式之一，少林功夫历经1500年历史发展，逐渐形成了完整、系统的禅武文化体系，成为中华武术的正宗和东方禅武文化的代表。三、艺术特色少林功夫是在佛教文化空间里，由僧人来传承的，以禅的境界为最高追求的，这样的一套功夫体系，其中包括了禅、武、医。比如医，少林的医不独立，武里有医，少林寺的僧人都会医，武功高深的僧人医术也很高明。禅宗以担水砍柴，无非妙道，少林武术亦参正禅机，冀臻上乘，于是始有内外交修之旨，身心两修之功。身心两修之心是指在少林武术之小道中，用心去体悟那个不能用语言表述的天地万物之大道，是哲学性精神修养行为；身心两修之身是指外在的生理机能，内练一口气、外练筋骨皮都是体育性生理锻炼行为。武是动的，禅是静的，而少林功夫能把这一动、一静融为一炉。中国古代的天人合一思想认为，最合乎人体自然结构的动作，才是最合理的。少林功夫充分融入了中国古代哲学思想（阴阳平衡、刚柔相继、天人合一等），套路与套路之间，不是孤立存在的，而是相互之间有所照应。少林寺是禅和武的世界，少林僧人习武是一种修行，所以又叫禅武，禅武合一。在少林寺，有禅武同源，禅拳归一之说。禅为武之主，武为禅之用。即武是禅的表现，是禅生