搜索
1《兰亭集序》高考一轮复习导学案（一）知识目标1、掌握文中的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2、掌握重点句子的翻译3、熟记课文涉及到的文化常识（二）情感目标1.体会作者由'乐——痛——悲'的思想感情，正确把握作者在文章中所蕴含的生死观。2.理解作者在文中由喜到悲的感情变化,认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。一、文学常识填空1.作者及背景王羲之(321—379)，东晋著名书法家。琅琊临沂(今山东)人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的《兰亭集序》帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”，被称为“”。其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。修禊，古代的一种习俗。于阴历三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三)，到水边嬉游，以消除不祥，也称“春禊”。2.《兰亭集序》是一篇序言。“序言”“简称”“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫，附于卷末叫。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“”；也有请他人写的，叫“”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。3.我国古代纪年法主要有四种：(1)。以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”(2)。。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”。(3)。如《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。(4)。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。二、重点词语(一）通假字1.趣舍万殊2.悟言一室之内2(二）重点实词1.群贤毕至，少长咸集。2.引以为流觞曲水，列坐其次。3.俯察品类之盛4.或因寄所托，放浪形骸之外5.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。6.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀7.况修短随化，终期于尽。8.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(三）词类活用1.一觞一咏2.映带左右3.足以极视听之娱4.引以为流觞曲水5.犹不能不以之兴怀6.所以游目骋怀7.群贤毕至8.少长咸集9.无丝竹管弦之盛10.固知一死生为虚,齐彭殇为妄作11.当其欣于所遇(四）古今异义1.亦将有感于斯文2.或取诸怀抱3.所以游目骋怀4.俯仰一世三、一词多义临1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀2、把酒临风，其喜洋洋者矣3、临不测之渊，以为固4、故临崩寄臣以大事也致1、所以兴怀，其致一也2、假舆马者，非利足也，而致千里3、家贫，无从致书以观4、此人可就见，不可屈致也修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹2、况修短随化，终期于尽3、怠者不能修，而忌者畏人修34、是故事修而谤兴，德高而毁来5、乃重修岳阳楼，增其旧制6、修守战之具期1、况修短随化，终期于尽2、不期修古，不法常可3、会天大雨，道不通，度已失期4、期(jī)年之后5、君与家君期日中四、重点句子翻译1.暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。2.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.3.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也4.夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。5.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。6.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。7.故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。五、文章内容理解1、结构脉络(一)叙宴集盛况(1)交代——时间、地点、人物、事情(2)写景——山、林、竹、水、气候(3)盛况——流觞曲水，一觞一咏(4)感受——信可乐也(二)发人生感慨(1)为人处世的方式静态——晤言一室动态——放浪形骸(2)感慨抒怀修短随化，终期于尽；死生亦大矣(三)明作序要旨4(1)否定虚无主义人生观——“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”(2)写作动机——“后之览者，将有感于斯文”(四)写作特色(1)叙述、描写、抒情、议论的完美结合第一段叙事、描写，二、三段议论、抒情。先叙兰亭之会盛况，描写山水景致，而后由乐入悲，转入对生死问题的议论，抒发感慨之情。文笔洗练，自然有致。(2)借题发挥，立意高远《兰亭集》为游宴诗集，作者借为其写序表明了自己的生死观。并批判了崇尚玄学的当时存在着一种虚无主义的倾向。使本篇立意高远，不同凡响。【基础素材链接】1.关于序、跋类文体放在卷首为序，也称前言;放在卷末为跋或后序。序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，表达作者的见解和对人对事的态度。欧阳修编写《新五代史》，其中的《伶官传序》即属此类。抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴从弟桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》。后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的《送东阳马生序》。要和书序严格区别开来。2.东床——东晋名相王导是王羲之的叔父，刘禹锡《乌衣巷》诗云:“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”其中的王即指王导的家族。《晋书。王羲之传》载:“太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓郗鉴曰:‘王氏诸少并佳。然闻信至，咸自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰:‘正此佳婿邪!’访之，乃羲之也。遂以女妻之。”后因称女婿为“东床”，也称“坦腹”。3.《兰亭序》帖——唐太宗李世民酷爱王羲之书法。千方百计得到《兰亭序》帖后，爱不释手，常常“朝夕观览”。贞观十年，让冯承素、虞世南、禇遂良等人摹拓十本，以赏近臣。死后将其真迹作为陪葬品带进了昭陵。所以我们现在看到的都是次真迹一等的唐摹本。唐摹本中以冯承素临摹最为逼真，较有影响。因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”个半印，故又称为“神龙本”。