议论文阅读20篇

议论文阅读（20篇）一、阅读下文，完成1～5题。（18分）心若宁静，便是智慧所在谢青松①老子曾说，“重为轻根，静为躁君”，指出厚重是轻率的根本，宁静是躁动的主宰。在他看来，静是生命万物之根柢，是存在的本来状态，也是大道的根本所在。老子直接将“静”与“道”联系起来，强调通过静观玄鉴的功夫来体悟大道，而智慧正是道的体现。②宁静是心的本来状态，是“我固有之”的本性。人的心灵之所以渴望宁静，是因为心灵的本性就是宁静。宁静也是智慧的源泉，这意味着，智慧并非向外求取的结果，而是从内心的宁静中自然显现出来的。正因如此，古人主张通过“守静”的功夫来获得智慧。白居易在一首诗中写道：“澹然无他念，虚静是吾师。”袁枚也有诗曰：“静里工夫见性灵，井无人汲夜泉生。蛛丝一缕分明在，不是闲身看不清。”③欲望是内心宁静的敌寇．．，是它关上了智慧的大门。《礼记·乐记》中说“人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。”在现实当中，人的心灵被外物所惑，其本性被遮蔽，杂念纷飞，于是不再宁静。心灵一旦被遮蔽，既无法看清自身的本性，也无法看清万物的本性。孟子所说的“学问之道无他，求其放心而已矣”，指的就是通过读圣贤之书来去蔽存真、归复本性。老子所说的“涤除玄览，能无疵乎？”就是要通过去私除妄，将心灵这面镜子，彻底洗涤清理干净，复归于婴儿般的纯真本性。④清代名相张廷玉就深谙静谧之道。在《澄怀园语》一书中，张廷玉曾引用北宋理学家邵雍的诗句“静处乾坤大，闲中日月长”来说明“静”的重要性，并坦言“予一生好静，于此中颇有领会”。张廷玉说：“吾人进德修业，未有不静而能有成者。”不独学问之道如此，“凡人耳目听睹大率相同，若能神闲气静，则觉有异人处”。他通过观察进而得出结论：“天下有学问、有识见、有福泽之人，未有不静者。”在张廷玉看来，“盖天下之乐，莫乐于闲且静。果能领会此二字，不但有自适之趣，即治事读书，必志气清明，精神完足，无障碍亏缺处”。张廷玉身为康、雍、乾三朝重臣，居官五十载，仍能保持淡定自若、既闲且静的心境，这与他对静谧之道的体悟是分不开的。⑤宁静与智慧，是“心”这一枚硬币的两个面。因此，心若宁静，便是智慧所在。老子说，“不出户，知天下。不窥牖，见天道”，真正的智者，不必盲目向外追逐，他通过向内探求，保持内心澄明，虽不出户，仍可知天下，虽不窥牖，仍可见天道。因为，心若保持足够的宁静，一切奥秘将自行显现。换言之，当一个人内心足够宁静时，智慧之门便朝他开启了。当一个人内心躁动不宁，智慧之门便向他关闭了。（选自《云南日报》2018年05月11日，有删改）1.选文的中心论点是什么？（2分）2.选文第③段加点的词语“敌寇”有什么含义？请简要分析。（3分）3.选文第④段使用了哪种论证方法？有何作用？（4分）4.从修辞的角度赏析第⑤段画线句的作用。（3分）5.你从选文中获得了什么启示？请简要谈谈。（6分）二、（2018遂宁改编）阅读下文，完成1～5题。（19分）想和做胡绳①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。②也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。③我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。④这种埋头做事不动脑筋的人简直是———说得不客气一点———跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。⑤一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。⑥想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得的经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。⑦一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。⑧在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在别一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办壁报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。⑨无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。1.（原创）结合文章，概括“想”和“做”的关系。（3分）2.本文的中心论点是什么？（2分）3.请简要分析①～⑤段的论证思路。（3分）4.第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）5.结合实际谈谈你对最后一段的理解。（6分）三、阅读下文，完成1～4题。（17分）文学为“中国梦”助力①曾几时，徐迟的一篇《哥德巴赫猜想》，吹暖了中国知识分子再一次报效祖国的赤子情怀。而今，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，如春风吹拂无数中华儿女的心腑。作为文学工作者，我们更加心潮澎湃。毫无疑问，文学应当为我们实现美丽的“中国梦”讴歌与助力。②文学对实现“中国梦”的作用，与经济、科技、民主、法治等一样，很直接。文学能够繁荣文化，它的健康发展，必将不断丰富一个民族、一个国家的历史传统文化、地域文化、现代文化等。文学能够提升国民的素养，正如习近平同志所说，学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀。文学能够激发国民干工作、干事业的热情。党的十八大报告中指出文学要“坚持以人民群众为中心的创作导向”，就是要使我们的文学作品更多地表现中华民族的价值选择，体现中华儿女建设祖国的伟大创造，以文学的力量为13亿人民实现“中国梦”提供正能量。③因此，文学需要不断创新艺术形式，提高审美评判价值。无论是表现社会和国家的题材，还是反映个体情感和生活的题材，无论是小说，还是诗歌、散文，只要能给读者以共鸣、激励向上，就是发挥了作品的应有能量。文学的每一种艺术形式都有着独特的魅力与社会影响力。只有全方位、综合性地运用文学形式，才能更好地激励人民，为实现“中国梦”发挥应有的功效。④文学还需要增强主流意识，发挥独特社会功能。主流意识并不是一种脱离群众、冠冕堂皇的意识形态，而是一种与时俱进、与国家和人民同进步的价值观念。实现“中国梦”是中华儿女共同的愿望所在、意志所向，对于文学来说，就需要作家的创造有主流意识，反映人民为了民族复兴而不懈努力、进行伟大创造的精神。文学有其独特社会功能，一部好的书能够影响一代人，而一部坏的或不健康的作品，也能抵消许多正能量。因此，凡是有责任感、使命感的中国作家，都应该为实现“中国梦”而不惜我们的真情与真力。⑤文学也需要发扬新学风、新精神，提升作家自身素养。时下，相当多的作品浅薄、粗俗、水分多，这与作家自身的能力、知识和素质不够有直接关系。文学创作不是一般性的简单劳动，而是一种与时代同呼吸、与人民共命运的精神行为，作家必须不断提高自己的创造水平和对社会的感悟能力。作为精神产品的创造者，作家们需要对自己的知识和经验做大的清理和更新，不断从人民群众的丰富生活和时代发展的土壤中挖掘和吸取营养，认认真真写作，而非随心所欲地码字。文学要出精品，出人民满意的作品，就需要作家动真情、出真力。1.本文的中心论点是什么？（3分）2.文章围绕论点分别从哪些方面进行论证的？（4分）3.下面对文章内容的理解，错误的一项是（4分）（）A.“文学还需要增强主流意识，发挥独特社会功能。”这里的“主流意识”是一种“与时俱进、与国家和人民同进步的价值观念”。B.第③段中两个“应有”在文中起限定作用，客观地表述了文学作品对于“中国梦”的作用，体现了议论文语言的严谨性。C.文学为“中国梦”助力的有效途径主要有两种：一是不断创新艺术形式，提高审美评判价值；二是增强主流意识，发挥独特社会功能。D.文学具有其独特社会功能，即：一部好的书能够影响一代人，而一部坏的或不健康的作品，也能抵消许多正能量。4.阅读文章第②段加横线句，请从习近平所说“情飞扬、志高昂、人灵秀”三个方面，任选一个角度，结合具体诗句，谈谈古诗词对你的影响。（6分）四、阅读下文，完成1～5题。（18分）古诗文背诵:是负担，还是捷径?①新修订的高中《语文课程标准》增加了古诗文的背诵篇目，由过去的14篇增至72篇。有论者认为，这给学生增加了很大负担。其实，概览之前的语文教育经验，背诵并不能以负担论之，反而有审美享受的作用，甚至可以算一种学习的捷径。②58篇的增加数量确实较多，但与传统中国语文教育的要求相比，要求背诵的篇目仍然是很少的。在传统语文教育中，学子需要背诵数十万字。唐宋以来，为参加科举考试，考生必须将《论语》《孟子》《左传》等40多万字的典籍全部精读熟背。有些人背诵得更多，如顾炎武、戴震能够将十三经全文背诵，甚至连“注”都能背诵下来。民国时期的一些学者接受的是传统教育，也有出色的背诵功夫。国学大师姜亮夫曾说，他在清华国学院时，同乐会上梁启超、王国维即兴表演节目是背诵古代文学作品，梁启超背诵一大段《桃花扇》，王国维则背诵了《西京赋》。③传统教育在背诵方面有数千年的探索，积累了丰富的经验，主要表现在以下几点:④能够帮助背诵。在传统语文教学中，朗读本身就是多感官参加的活动，需要同时动用眼、口、耳、脑，甚至加上头、身体的动作，这有助于提高背诵的效率。正如俄罗斯教育家乌申斯基指出的:“参与接受某种印象或是一组印象的感觉器官越多，那么，这些印象就会越牢固地在我们的机械的和神经的记忆中扎根，同时也就会越真实地保存在记忆之中，以后回忆起来也会更加容易。”⑤少年时发挥听觉记忆的作用，能够帮助背诵。少年的一个特点是对声音非常敏感，这使他们能够通过“听”轻松地记住那些语言优美的古诗文。语言学家赵元任回忆儿时的学习情景时也说:“晚上念诗我们都觉得比白天念书轻松一点儿，我觉着也好玩一点儿。我念的是《唐诗三百首》。我哥哥跟姊妹们另外还念《千家诗》跟别的诗集。他们念的诗，我就是没念也渐渐地背得出来了。”他们