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古诗鉴赏基础知识郑州七中李强古典诗歌是以古代汉语言文言文为载体，以现实形象为依托，运用各种表达技巧和表现手法，以及语言节奏的跳跃性、音乐性、和谐性，再现生活、抒情言志的文学体裁。——李强唐官窑瓷器题诗君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。节妇吟·寄东平李司空师唐·张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。问刘十九白居易绿蚁新醅酒，红泥小火垆。晚来天欲雪，能饮一杯无？再问刘十九李强爽籁高寒秀，秋气晚来淑。清茗聊代酒，问君醉也无？麦积道中作李强彤云破红日，一一朗乾坤。起坐观山影，不留远行人。夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。晨雪李强一夜北风紧，门启天下白。彤云蔽寒日，冷光映书斋。鸟雀呼窗语，何处是春来？君看皴枝上，满树梨花开。莫凭栏李强一片江山新雨后，千里雁过从头。雁过从头且登楼，断云悠悠。万古谁解太白愁，无论后主词忧。后主词忧今未休，月已如钩。西江月·遣兴宋辛弃疾醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书。信著全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去。望李强梦里楚天是暮霭下的一支短笛盈盈水畔的草茨氤氲成丝丝缕缕的夜色庭阶不扫，白月的光姗姗凋落伊的背影是青石板上铎铎的跫音一如醇酒倾洒蕾蕾雏菊南山凝望，写不尽东篱下的叹息湘夫人的目光，曾有我的眇眇忧愁伊的足迹是銮铃声里脉脉的思绪依旧是满目蒹葭摇曳一船风霜林花凋谢，一领青衫飘飘如雪轻吟半阙宋词于夜阑之后伊的青丝是油纸伞下细细的呓语抖落一地带着露水的星辰清浅的柔歌弥散淡淡涟漪永夜灯残，声声更漏挂满小小的窗扉伊的心事是线装书中轻轻掩起的忧郁一、了解古诗鉴赏角度•对一首诗或词进行鉴赏可以从以下几个角度入手：•1．理解诗歌的词句。•正确理解词句是诗歌鉴赏的前提和基础。•贾岛《题李凝幽居》：闲居少林并，草径入荒原•2．鉴赏诗歌的语言。•诗歌语言高度凝练，富有跳跃性，含义丰富，耐人寻味。鉴赏诗歌语言就是要理解它的表层和深层含义，它所传达的意境，它的表达效果。•杜甫《漫成一首》：沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。•虞世南《蝉》垂緌（rui2）饮清露，流响出疏桐。3．鉴赏诗歌的形象。诗歌不是凭空抒情、言志，它总要借助一定的诗歌形象，这些形象可以是人，可以是景，也可以是物。《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”塑造了与肮脏官场决裂后回到农村过田园生活的诗人形象。4．鉴赏诗歌的内容和思想感情。诗歌的内容和思想感情一般不是平白直露的，而是含蓄的，有时甚至是隐晦曲折地加以表现的，鉴赏时需要借助于特定的意境才能把握。赵师秀《约客》：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。5．鉴赏诗歌的表达技巧。诗歌的表达技巧包括表达方式、表现手法、运用修辞、构思技巧等。当然，诗歌鉴赏往往是多角度的综合鉴赏。如对“僧敲月下门”一句的鉴赏：这句诗写一个僧人在月夜敲门；“僧”点明来访者的身份，“月”不仅点明时间，而且给人朦胧、寂静、恬淡之感，“敲”是动作，使读者仿佛听到了静夜中“哒哒”的敲门声，暗示出了李凝的隐居生活，尤为人称道的是“敲”字，它以动写静，渲染出了月夜的寂静；整句诗流露出作者对隐居生活的向往。二、了解诗歌相关知识•诗歌的语言、形象、技巧、思想内容，只能结合具体的诗歌进行分析，我们所能准备的主要是了解诗歌的体裁和风格流派。•1．相关知识•①诗歌体裁•古体诗：四言、五言、六言、七言、杂言诗律诗：五言律诗、七言律诗•近体诗古代诗歌绝句：五言绝句、七言绝句•词：小令、中调、长调•曲：主要指元人散曲，包括套曲和小令②风格流派两大传统：现实主义、浪漫主义诗歌流派：山水诗：以山川风物为诗歌内容，如谢灵运、王维的诗，王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”田园诗：以田园生活为诗歌内容，如陶渊明、孟浩然、范成大，孟浩然的《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”边塞诗：以边塞军旅生活为诗歌内容，如高适、岑参、王昌龄的诗，王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”送别诗：以临行送别为诗歌内容，如高适的《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”咏史诗：以历史兴衰、前朝旧事、怀古讽今为诗歌内容，杜牧、李商隐写了许多，如李商隐的《隋宫》：“乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。”咏物诗：借物抒怀言志的诗，如于谦的《石灰吟》:千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。虞世南的《蝉》:垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。(古人以蝉居高饮露象征高洁，作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。清施补华《岘佣说诗》云：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”豪放派：词的思想内容不拘于传统的离愁别绪，反映较广阔的社会生活；词的形式不为规定的腔调、声律所束缚。苏轼、辛弃疾、岳飞都是豪放派词人，如岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千路云和月。莫等闲，白了少年头。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”婉约派：词写得比较婉曲，比较含蓄，多以艳情为题材；严格遵守音律。柳永、李清照、姜夔、李煜、温庭筠、周邦彦等都是这一派作家，如温庭筠的《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉；弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”作家风格：由于作家的生活经历、感情气质艺术修养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。下面是唐宋一些主要作家的风格：李白——清新飘逸；杜甫——沉郁顿挫；白居易——明丽清纯；韩愈——雄博奇险；杜牧——峭健俊逸；李商隐——绮丽缠绵；陆游——豪岩丰腴；姜夔——清刚疏岩；温庭筠——细实秀密；苏轼——雄奇清俊，豪放婉约；辛弃疾——雄浑雅健，激昂豪放；柳永——清丽遒劲，婉转细密；周邦彦——浑厚圆润，和婉明密；秦观——清新倩丽，柔情婉约；王安石——思深学博，爽健峭拔；李煜——清新秀丽，深沉凄婉；李清照——新巧清丽，婉约刻挚；黄庭坚——深沉奇岖，挺拔瑰丽；作品风格：下面这些词常常用来描述作品的风格：含蓄，直率；婉转，自然；雄奇，平淡；沉郁，风趣；隐约，明朗；繁丰，简练；刚健，柔婉；清新，绮丽；严密，疏放；深沉，平易；虚灵，朴实；高妙，浅俗；豪放，谨严。③意境意象意象是诗歌中渗透了诗人感情的诗歌形象；意境是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人表达的思想感情和诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。意象的整合形成特定的意境，鉴赏诗歌就是要通过意象来理解诗歌的意境。如“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，通过月光、山鸟、春涧等意象描绘了春季夜晚山中的美好景色：月光皎洁，鸟鸣宛转，山林空寂。我们有一些传统的审美习惯：望月思乡，登高怀远；见落花而伤春，闻蟋蟀而悲秋；杜鹃啼血，黄鹂欢鸣；见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉，等等。一、植物类（比喻或象征）芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花古诗词中常见意象：芳草1、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。李煜：离恨恰如春草,更行更远还生。2、表现生生不息和希望白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情芭蕉李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。吴文英《唐多令》：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。葛胜冲《点绛唇》：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。梧桐表示凄苦、寂寞、惆怅白居易《长恨歌》：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。李煜《相见欢》：寂寞梧桐，深院锁清秋。温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。梅花宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。象征高洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。松柏：象征孤直、顽强李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。柳（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。（2）“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。（3）“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。黍离《诗经·黍离》有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑《登洛阳古城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变，山势北来宫殿高。鸦噪暮云归古堞，雁迷寒雨下空壕。可怜緱岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。”桑榆《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”菊花象征高洁、隐逸、脱俗桃花象征美女的容颜牡丹象征高贵、富贵杨花象征飘零、离散二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼••杜鹃：又名子规、杜宇等。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。•李白诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”•秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”李白《蜀道难》:又闻子规啼夜月，愁空山。白居易《琵琶行》:杜鹃啼血猿哀鸣李商隐《锦瑟》：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。李商隐：于今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦。秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使。李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李清照：雁字回时，月满西楼。青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。孤雁（孤鸿、断鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。孤雁杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀