当代西方社会学理论

当代西方社会学理论第一章当代西方社会学理论概况一、当代西方社会学的概念界定①时间概念1970年代以来的新社会学②学术概念a.对现代社会学的超越b.社会学理论与社会理论c.实证社会学与非实证社会学二、当代西方社会学理论的主要流派后工业社会理论现象社会学常人方法论后结构主义社会学理论反观社会学理论批判社会理论交往行为理论消费社会学社会建构论矛盾社会论新理性选择理论社会资本理论社会网络理论新制度主义社会学组织社会学社群理论身体社会学社会信任理论社会公正理论全球化理论三、当代西方社会学与当代中国社会学1、社会学边缘化的反思A.西方社会学古典时期的中心地位：实证主义社会学、马克思主义社会学、解释学社会学B.20世纪20年代芝加哥学派开始的社会学经验化、技术化、街角研究，美国社会学的边缘化C.中国社会学发端之初的中心地位与边缘化康有为、梁启超、严复的学术地位与社会地位20世纪30、40年代开始的中国社会学边缘化80年代中国社会学边缘化的继续2、当代西方社会学超越边缘化的努力思维方式变革理论视野转换概念构架创新价值观念重构学科界限突破3、中国社会学的边界扩展：科学人文并举：精神世界文化传统主观心理构建中国的新社会学第二章当代西方社会学的兴起一、走向生活世界的哲学呼唤1、实用主义的经验一元论皮尔士(CharlesSandersPeirce,1839-1914)、詹姆斯(WilliamJarnes,1842-1910)杜威(JohnDewey,1859-1952)经验是世界的本体，一切源于经验；超越二元论；经验是主观精神与客观存在的统一，事实与评价的统一；实用主义的基本原则：行动——经验——实效对科学的追求与反省返回生活世界的呼唤从生活世界看生活的意义：观察立场的变化所见内容的变化评价尺度的变化返回生活世界的实质是视界转换2、现象学对生活世界的呼唤二、社会学理论转向的先声1、现象学社会学的基本立场对现象学、实用主义和解释学社会学的继承立足生活世界观察人类社会生活生活世界是最高的现实2、现象学社会学的局限仍然在主客关系中思考社会现象缺乏对社会学同其研究对象的关系的反思三、社会学思维方式的革命1、常人方法学的基本原则站在常人的立场展开常人的视野坚持常人的心态面对常人的世界2、社会学思维方式的革命社会学从神话到人化从科学到生活从主客对立到主体间性新思维方式——在主体间关系中思考社会现实第三章当代西方社会学的理论革命一、社会学现实基础的转移1、产业结构调整与后工业社会来临2、就业结构、阶级结构和权力结构的调整3、社会主要矛盾变化与社会中心任务转移二、社会学知识基础的转移1、社会学知识基础的必要性和历史性2、传统社会学的科学知识基础3、当代社会学的人文科学知识基础三、社会学的语言学转向1、社会学研究语言的必要性及其失落2、社会学研究语言的开始与演化3、当代社会学语言学转向的态势与意义四、面对感性世界的当代西方社会学1、社会理性化的追求与反思2、文化影视化、经济体验化与社会生活感性化3、当代社会学对感性世界的关注：布迪厄的实践感吉登斯的实践意识哈耶克的感性秩序新保守主义的感性原则日常生活世界中的感性选择第四章贝尔的后工业社会理论一、学术背景1、生平与著述DanielBell,1919年生于纽约犹太移民家庭，幼年丧父，家境贫寒。1952-1969在哥伦比亚大学任教1969—在哈佛大学任教曾任美国艺术与科学院“2000年委员会”主席主要学术著作：《意识形态的终结》1951《后工业社会的来临》1973《资本主义文化矛盾》1976《蜿蜒之路》19802、学术立场经济上的社会主义政治上的自由主义文化上的保守主义3、综合性的研究方法跨学科、综合性地审查社会现实综合性的理论体系中介性的学术语言社会学的图示语言二、后工业社会理论1、后工业社会理论与后现代主义思潮前者为后者确认了现实基础后者扩展了前者的学术影响前者相对保守、后者批判激进2、后工业社会理论的基本原则——中轴原理a.中轴的基本含义：中心，核心，处于支配地位的社会构成因素，从支配因素的变化过程来考察各种层面的社会因素中轴与中心、核心的区别b.现代社会的中轴：社会结构由经济、技术和职业制度等因素构成，中轴是经济化：低成本、高效益；政治结构政治体制中的中轴是参与和管理，权力与秩序文化结构文化系统中的中轴是：价值与意义，自我实现与发展3、中轴原理的方法论意义a.否定机械因果论或机械决定论b.否定中心论和相对主义c.承认社会系统多层性和决定因素多元性d.在动态变化中看问题：旋转着的中轴，中心与环绕因素的动态关系e.中轴原理为划分工业社会和后工业社会提供了方法原则4、后工业社会引起的社会变革a.经济结构转型b.社会权力结构转型c.从经济化转向社会化三、资本主义文化矛盾1、三大领域的对立a.经济领域：利益最大化原则，非人化、异化b.政治领域：分离独立，个性自由与集权控制c.文化领域：文化商品化文化形式分裂文化言路断裂精英文化与大众文化的冲突d.如何看待中国社会结构失调？2、资本主义精神裂变a.韦伯关于新教伦理与资本主义精神双向亲合的观点b.贝尔认为宗教冲动与经济冲动发生分裂冲突c.修复文化裂变的新宗教——公众家庭d.如何理解当代中国文化精神的分化与整合？四、后工业知识社会学1.知识性质的变化经验——技术——理论，理论知识成为后工业社会的主导因素2、知识的领导地位知识分子的领导地位知识领域的地位高等院校成为后工业社会的权力中心3.知识分子的精神气质在后工业社会中发生了变化：追求：由普遍向特殊风格：由逻辑向实践第五章福柯的知识考古学一、学术背景1、奇异的思想怪诞的生活富裕、节俭和要求严格的家庭生活少年时期的三个可怕印象巴黎高等师范学校时期：学习狂、性格孤僻自杀未遂、吸毒、同性恋、波兰大使馆的经历2、代表作《疯狂与文明》《规训与惩罚》《词与物》《知识考古学》《性史》3、思想渊源与学术影响黑格尔辩证理性观：差异、矛盾、冲突、变化、过程、历史感；胡塞尔、海德格尔的精神现象学：心理扭曲、精神直观与生活世界从结构主义到后结构主义：索绪尔的语言学、列维斯特劳斯的结构主义人类学、阿尔都塞的结构主义、德里达的拆构主义二、理性的疯狂1、疯狂是文明的产物A．“从中世纪到文艺复兴，疯狂是作为一种美学现象或正常现象出现在社会领域中”；B．“17世纪，由于禁闭，疯狂经历了一个沉默和被排斥的时期。”C．“20世纪给疯狂套上了颈圈，把它归于自然现象，捆绑于这个世界的真理之中。”2、疯狂（精神病）演化史①序幕时期——中世纪后期和文艺复兴时期：生活隔离、麻风病院、愚人船；②戏剧冲突时期——古典时期17—19世纪：理性排斥，理性原则的极度崇尚，法国总医院的大禁闭；③更严厉的现代史——深刻而全面的压抑以宗教信念、道德观念、心理刺激、话语征服，精神振荡来医治病人：3、理性的疯狂与重建新理性科学理性、逻辑理性的效力有限性和无限膨胀用肯定具体、承认差异的新理性对待历史与现实新理性的个别性、多元性与相对性三、语言的社会学研究1、转向语言的意义从面向观念到面向语言面向语言与深入生活面向语言与肯定差异福柯是人本主义语言学转向的代表2、语言与人生话说我；语言的强制最强烈地体现在强制者身上；在不同的语言中可以看到不同的世界；3、话语和经验①科学话语制约或构造人们的感性经验：18世纪医生波姆的分类医学假膜病例；19世纪贝勒医生的解剖医学假膜病例；人们相信后者而不相信前者的原因；②话语在变化着的历史条件中构造感性经验：A.18世纪分类医学与政治医学；B.症状医学的语言学误区：注重表面观察，语言与现象的简单统一；C.从症状医学到解剖医学：从注视glance到洞视gaze4、语言的异化语言限制语言分裂语言扭曲语言暴力官话、套话、假话四、词与物、知识考古学1、把现实放到过程中展开A．知识考古学的方法论意义：把现实放到历史中考察；知识社会学；历史社会学；B．知识考古的理论特点：批判现实、强调异质性、揭示话语实践方式2、知识类型的划分与演化四种知识类型：①文艺复兴知识类型基本特点：追求共同性，实质是人们把无限丰富多样的世界在观念中联结起来②古典知识型17—18世纪，实质是认识的深入，个体自主意识的增强基本特点：关注特殊性③现代知识型，19世纪以来基本特点：崇尚历史性、推崇人性、主体性④当代知识类型基本特点：语词秩序独立化3、人的诞生与死亡尼采：人不仅杀死了上帝也杀死了人自己；福柯：现代知识树立起来的现代人也将随着现代性一起消失五、权力的构成与实施1、权力与知识不可分话语霸权与知识权力言路断裂与专业权力权力技术化与知识权力求真意志与权力意志2、权力—人体—知识的三维结构①中世纪酷刑的特点②18世纪改革者“表象化”刑罚③现代技术化惩罚④全景畅视监狱3、权力的实践性权力只有在实践中才发生作用，进入实践的权利一定通过话语结合起来第六章利奥塔的后现代知识社会学一、学术背景1、简要生平2、思想来源3、学术贡献二、知识的立法原则1、什么是知识的立法原则建立知识的根据认同或肯定知识的普遍原则质疑科学知识的普遍合法性2、两种话语方式1）德国思辨式叙事方式具体特点：注重观念、逻辑和本质规律注重知识的形成、发展和演化注重思维方式、本体论与认识论追求知识的体系和统一性2）法国政治式叙事方式具体特点：注重人的地位和价值、追求社会民主、平等、强调人对知识分子的创造与运用，即重视知识分子的文化地位与社会作用重视现实生活和现实问题承认学科多样性和学术研究民主性、个别性3、两种叙事方式的实质与意义从观念到现实的变化价值追求的逐渐明晰两种表现形式不同的宏大叙事三、知识图景的变化（知识形态的变化）1、计算机对当代知识形态及其性质的影响：技术与科学的网络融合；范式与逻辑的修改；计算机改变思维，数字化时代与感性时代；感觉方式、思维方式和行为方式的变迁，即制度变迁2、思辩叙事方式的危机3、政治叙事方式危机4、元话语的消解四、现代知识分子神话的破灭1、知识分子作为普遍主体的表现2、元叙事解体与后现代知识分子3、具体知识分子的表现4、摧毁知识—权力模式①怎样理解知识—权力结构②新知识结构与新权力关系五、重写现代性的理论追求1、后现代性与重写现代性2、重写现代性的基本主张第七章布迪厄的社会实践理论一、学术背景1、巴黎高师2、阿尔及利亚的经验研究3、从哲学到社会学4、欧洲社会学中心主任、法兰西学院社会学教授5、综合、概括、创新、现实的学术风格6、康德、黑格尔、马克思、福柯、哈贝马斯、吉登斯6、主要著作：《实践与反思》、《实践逻辑》、《实践感》二、超越社会结构论和社会建构论1、社会学的任务①揭示构成社会的深层结构②揭示保证这些结构再生成和转化的机制2、初级客观性与次级客观性社会存在的两级结构：初级客观性结构：各种物质资源的分配，运用社会资本的手段（主要指经济结构、生产结构和政治结构）次级客观性结构：社会成员的各种实践活动，其中包含行为、思想、情感、符号和意义等，表现为身心两方面的图式。3、关于两级结构的双重解读（doublereading）或二元解读①社会物理学对初级客观性结构的解读特点：外在性、强制性、普遍性和决定性代表人物：马克思、迪尔凯姆缺失：a.把人类建构的社会结构物化b.把人类看成初级结构的承受者或执行者c.忽视了人在社会过程中的主观性、创造性和选择性②社会建构论对次级客观性结构的解读特点：强调内在性、能动性、选择性、个别性、不确定性代表人物：马尔库塞、福柯、吉登斯③超越结构论与建构论的基本出发点认为结构论与建构论是人类认识自身的两个基本环节客观结构论主观建构论社会实践论三、社会结构与心智结构的矛盾1、次级客观性结构中包含社会结构与心智结构实质是社会实践结构：个体与群体创造与限制理想与现实理性与感性选择与资源2、关于社会结构与心智结构的辩证关系①原始社会或传统社会中的社会结构与心智结构的关系，在现代社会中也存在，特点是：间接性联系，二者的关系主要是通过学校来实现的。②社会结构与心智结构的关系是外化与内化的双向辩证论统一。③社会结构与心智结构间的对应关系具有政治作用。④各种分类系统成了争夺的焦点。各种社会系统都有