王定国诗集叙

王定国①诗集叙(宋)苏轼太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽(怨恨，非议)而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅(指《国风》中作于周王朝政治衰乱时期的作品。与“正风”“正雅”相对。)耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。太史公（司马迁）评论《诗经》，他认为“《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”在我看来，这只是认识了变风、变雅罢了，哪里看到《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后“变风”这种诗作就从人们的内心情感中产生出来了，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为比那些不受礼仪道德制约的诗歌好点罢了。若夫（句首语气词，用在句首或段落的开始，表示另提一事）发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非（反诘用词。难道不是）以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗？今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融（盛美的样子），蔼然（和气友善的样子）有治世（1、太平時代。2、治理國事。）之音，其言与志得道行（谓政治主张被采用实行）者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝．其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。现在定国因为我的缘故而获罪，贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简义丰，语言平易和善，有治世之音（太平盛世的景象），那些语言和政治理想得以实现的人没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国尚且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏．其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊（màomào眼昏花，神智昏乱。）焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰．，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个月也没到大江边了，头昏眼花，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！【注】①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。6．对下列句子中加点词语的解释，不正确．．．的一项是(3分)A．以忝．其父祖耳忝：．．羞辱，有愧于．．．．．．B．不以厄穷．衰老改其度穷．：困窘．．C．余苦其多，畏．其敏畏．：担忧．．D．而定国诗益工，饮酒不衰．衰．：减退7．下列对原文有关内容的赏析，不正确．．．的一项是(3分)A．本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。B．作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。C．本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。D．本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥之弊；辞简义丰，文情酣畅。8．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）①岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。（4分）译：▲②定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。（4分）译：▲9．请简要概括作者为什么“畏服”王定国？（4分）答：▲