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主讲:林耒《三国演义》讲座提纲：一、作者与基本内容二、乱世英雄的颂歌三、震撼人心的道德悲剧四、主要人物分析五、名著与高考作文罗贯中名本，号湖海散人，贯中是他的字，山西太原人。他出生于元代，死于明初，他生平不见史传，据一些片断材料说，他性格孤僻，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔西走，“不知其终”。他在文学上的成就是多方面的，据说小说创作有数十种，曾写过十七史演义，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三逐平妖传》等。他写过杂剧，有《赵太祖龙虎风云会》。《三国演义》内容梗概故事起自黄巾起义，终于西晋统一，以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的统治军事斗争。书中用大量篇幅描写了几次大战役，如袁、曹官渡之战，魏、蜀、吴赤壁之战，吴蜀陵彝之战。每次战役各有特色，很少雷同，是我国古典文学中描写战争的成功之作。作者塑造了一大批个性鲜明的人物形象：爱民如子的刘备，有惊人智慧的诸葛亮，打着“扶持汉室、拯救黎民”旗号，挟天子以令诸侯的曹操等。表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也谴责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政，社会安定的愿望。作品通过图王称霸者的失败与成功，悲剧与喜剧，探索着封建时代的政治哲学，寄托自己的政治理想，客观上反映了人民要求统一，反对分裂的美好愿望。作者认为：奸臣作乱是导致汉末大乱的原因，人心、人才、战略是谁能成为霸主的决定因素。•董卓——暴戾凶残、人心丧尽•袁术与孙坚——身败名裂•吕布——有勇无谋、见利忘义•袁绍——优柔寡断、不善用人•陶谦——老实无用•刘表——胸无大志•刘璋——儒弱无能作者的着眼点在于人心、人才、战略，凡是这三方面有杰出表现的历史人物，作者就充分利用史料加以开掘和渲染，而不管他是“仁义之君”，还是“奸雄”的霸主，是人中俊杰还是有严重过失的人物。•曹操•刘备新野抚民作者认为：•珍惜人才，鉴别人才和不拘一格使用人才是图王霸业的基本条件。•珍惜人才的如——“三顾茅庐”、官渡之战、献赤兔•鉴别人才的如——青梅煮酒论英雄、失街亭、张松献图等•使用人才的如——温酒斩华雄、火烧连营八百里作者认为：正确的战略决策是关乎全局，决定成败的重要因素。•曹操——挟天子以令诸侯如果说《三国演义》对封建政治哲学的探索给后代读者以极大的教益，是它具有强大艺术魅力的原因之一，那么，它所表现的道德悲剧，就是它具有永久生命力的另一个重要原因。一、事业与道德的矛盾二、命运与道德原则的矛盾三、人物品质缺陷的展示华容道放曹有为歌束发读诗书，修德兼修身。仰观与俯察，韬略胸中存。躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林。凤兮，凤兮，思高举，世乱时危久沉吟。茅庐承三顾，促膝纵横论。半生遇知己，蛰人感举深。明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘。龙兮，龙兮，风云会，长啸一声舒怀襟。归去，来兮，我夙愿，余年还做垅亩民。清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。天道常变易，运数杳难寻。成败在人谋，一诺竭忠悃。丈夫在世当有为，为民播政太平春。归去，来兮，我夙愿，余年还做垅亩民。清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。有着美好品格而又有雄才大略的刘备、诸葛亮、关羽失败了，而虽有雄才大略却充满恶德的曹操却胜利了。这是一个历史的大悲剧。造成悲剧的原因何在？作者无法回答这个问题，只能归之于天命，发出“谋事在人，成事在天”的感叹三顾茅庐•曹操•刘备•诸葛亮•关羽夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。曹操：字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人。东汉末年政治家、军事家、诗人。“古往今来奸雄第一奇才”——“宁教天下人负我，休教我负天下人”，挟天子以令诸侯，奸诈多疑，骄横自负。“治世之能臣”——驻军屯田，兴修水利；用人唯才，打破世俗门第观念，网罗地主阶级中下人物，抑制豪强，加强集权；精兵法，著《孙子略解》、《兵法接要》等书。字玄德，是中山靖王之后，汉景帝刘胜玄孙，身高7尺5寸（汉尺），双手下垂可以超过自己的膝盖，眼睛能看见自己的大耳。“圣君明主”——喜欢结交英雄豪杰，胸有大志而锋芒不露，机智善变，礼贤下士，知人善任，宽仁爱民。桃源三结义，三英战吕布，三顾茅庐刘备摔阿斗—收买人心勿以善小而不为，勿以恶小而为之•《三国演义》插曲——民得平安天下安水滔滔，路漫漫，扶老携幼步履艰。百姓何辜遭离乱，欲度长河少行船，民不弃我我难舍，瞻前顾后心怆然。立大业，民为本，民得平安天下安风飒飒，路漫漫，扶剑昂首问苍天。古来壮士多苦厄，鲲鹏何日得高旋？臣子不能建基业，老去无颜对祖先。民相随，志愈坚，不整乾坤心不甘。马迟迟，路漫漫，暮云苍黄雁声寒，汉武秋风辞意健，英雄何须叹华年。得道多助功成就，愿见生民尽欢颜。纵相别，挥手去，仁爱长存天地间。纵相别，挥手去，仁爱长存天地间。枭雄与明君（一）明君枭雄，一人两面作为“明君”，刘备一生作为，基本符合古人对“明君”的最重要的两点期待：一是仁德爱民，有济世情怀；二是尊贤礼士，有知人之明。史书对这两方面都记载颇多。就“仁德爱民”而言，刘备大半生颠沛奔走，屡遭挫败，施仁政于民的机会并不多；但他深知“得人心者得天下”的道理，重视以宽仁厚德待人，与那些残民以逞、暴虐嗜杀的军阀判然有别，因此而争取到了人心。•作为“枭雄”，史书记载也不少。所谓“枭雄”，意思是“骁悍雄杰的人物”。主要表现有四：一是冒险精神。二是机变权略。三是坚忍不拔。四是某些时候、某种程度的霸道。•纵观历史，那些在乱世中崛起的、真正有所作为的开国之君，差不多都有几分骁悍之气。从汉高祖刘邦到唐太宗李世民，从宋太祖赵匡胤到明太祖朱元璋，均可称为枭雄。而在封建时代，枭雄与明君并非截然对立，而往往是同一君主的不同侧面。从公认的明君唐太宗身上，我们不是可以清楚地看到这一点吗？字孔明，号卧龙先生。三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范。身高八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，瓢瓢然有神仙之概。常自比管仲、乐毅，有经天纬地之才，鬼神不测之机。其手摇羽扇，运筹帷幄的潇洒形象，千百年来已成为人们心中“智慧”的代名词。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土革爻卦，水面偏能用火攻。舌战群儒，草船借箭，三气周瑜挥泪斩马谡，空城计，火烧新野成语、俗语：万事具备，只欠东风；鞠躬尽瘁，死而后已；三个臭皮匠，顶一个诸葛亮《诫子书》：静以修身,俭以养德；非淡泊无以明志,非宁静无以致远；非学无以广才,非志无以成学。《出师表》：受任于败军之际，奉命于危难之间诗文名句：三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。——杜甫*《蜀相》功盖三分国，名成八阵图江流石不转，遗恨失吞吴。——杜甫*《八阵图》出师一表真名世,千载谁堪伯仲间——陆游*《书愤》•有为歌束发读诗书，修德兼修身。仰观与俯察，韬略胸中存。躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林。凤兮，凤兮，思高举，世乱时危久沉吟。茅庐承三顾，促膝纵横论。半生遇知己，蛰人感举深。明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘。龙兮，龙兮，风云会，长啸一声舒怀襟。归去，来兮，我夙愿，余年还做垅亩民。清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。天道常变易，运数杳难寻。成败在人谋，一诺竭忠悃。丈夫在世当有为，为民播政太平春。归去，来兮，我夙愿，余年还做垅亩民。清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。字云长，面如重枣，唇如涂脂，单风眼，卧蚕眉。手持青龙偃月刀，武艺超群、忠义耿直，刚强勇烈。温酒斩华雄、单刀赴会，千里走单骑、过五关斩六将、水淹七军，威震华夏；刮骨疗毒而笑谈自如；最重情义，身在曹营心在汉，华容道义释曹操。因性情高傲，败走麦城。以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。作为历史人物，他是三国时蜀汉的五虎上将之首，南征北战，忠义仁智，威震华夏；作为文学艺术典型，他更是集中国传统美德之大成，成为无瑕疵的完美超人；作为一位被世俗尊奉的神，他被迷信为降妖护国、平寇破贼、除瘟攘灾、助人发财等等的全能华夏之神。把这三者归纳起来，关羽实际上体现了一种中国传统的道德精神：忠诚、信义、仁智、勇武。对联：匹马斩颜良河北英雄丧胆单刀会鲁肃江南文武寒心•《三国演义》插曲——江上行好江风，将这轻舟催送，波翻浪涌，添几分壮志豪情。龙潭虎穴何足惧，剑戟丛中久鏖兵，非是俺藐群雄，一部《春秋》铭记。义不负心泰山重，忠不顾死何言轻。桃园金兰誓，弟兄山海盟，早把这七尺身躯，青龙偃月付与苍生。•一个中国式英雄的毁灭——《三国演义》中关羽形象一、忠贞神勇、义薄云天关羽这一人物形象所具有的“义”，既不同于儒家的“仁义”，也不同于庸俗的“义气”，而是一种具有崇高、正义、神勇、刚直意义的“义气”——正义之气•1、豪气冲天、一身正气关羽一出场便显出英姿勃勃、豪气冲天之威。“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”他之所以逃难江湖，是因为仗义为民除害，杀了倚势欺人的豪霸。这正是一个忠义神勇的大将军的形貌。在有关关羽的情节中，凡有可能，都要描写他的威武形貌，把他身著绿袍、坐下赤兔马、手持青龙刀，作为一个整体多次描绘，并塑造出一个富有我们民族审美特征的英雄形象。•2、忠贞不二、贫贱不移、富贵不淫关羽被历代视为“重言诺、讲信义”的典范，“一言九鼎”的化身。主要在于他对刘备的忠贞不二，处世处事知恩图报，可谓义薄云天。这点在“下邳被围”和“千里寻兄”中得到了极大的渲染和深刻的表现。•3、神勇无敌，尽显英雄本色非凡超群的武艺是构成关羽这一英雄形象的重要组成部分，书中对关羽的武功也备加推崇，虽不能说是天下第一，但绝对是超一流的，关羽的神勇主要表现在神速迅猛和智勇兼备两方面。小说突出描写关羽的神勇，围绕着塑造关羽的形象，构成了许多惊心动魄的情节。•二、刚愎自用，因小失大作为封建时代的英雄，关羽亦非完美无缺。随着时间的推移，地位的提高，他的缺点逐渐显露出来。作品惟妙惟肖地刻画了他自高自大，刚愎自用的个人英雄主义的心理活动和行为。正因为他的骁勇善战、智勇双全、义薄云天，使之威震华夏。也因此而使他居功自傲，刚愎自用。最终导致他因小失大，给蜀汉事业造成了不可弥补的损失。对内居功自傲，争强好胜，不善于与周围人处好关系。对外缺少长远战略眼光，优柔寡断，甚至粗暴无礼。释敌酋，失盟友，丢了身家性命，害了一兄一弟，败了蜀汉帝业。可见他虽忠勇无双，但却无深谋远略，只能是以其忠义勇传世，而不能具有政治家、战略家之远见卓识。•三、总论关羽形象•作为一个文学形象，作为封建时代的英雄，关羽的性格是十分复杂而鲜明突出的。我们应该用发展的眼光来看关羽这一文学形象，不能用简单的一个事物的两个方面或两个侧面来看待关羽这一人物形象性格的复杂性。他先前是一位义薄云天的豪杰，英勇善战的英雄。但是随着时间的推移，故事的发展，关羽由一个普通的马弓手已经成长为勇冠三军，功高卓著的“五虎上将”之首。他的个人英雄主义思想迅速地膨胀，变得刚愎自用。•他违背诸葛亮制定的立国之本——“北拒曹操，南和孙权”的外交路线，擅自专行，拒绝东吴使者的友好，破坏了联合战线。他蔑视陆逊，认为孙权见识短浅，用孺子为将，终于上了陆逊的当，失荆州走麦城；关羽性格的发展，正是他个人悲剧命运的直接原因，也给蜀汉事业带来了莫大的损失。但是作者如此刻化，不但不影响关羽英雄形象的壮美，反而更加真实可信，使广大读者确认——关羽是人而不是神。•2001年高考满分作文话题：诚信•（一）赤兔之死•建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年,壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人