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一、议论文结构提出问题——分析问题——解决问题1、引点——列据——析理——总结式2、引料——列据——析理——总结3、引点——述料——议理——述料——析理——总结式4、引——议——联——结式二、提出问题的方式•1、开门见山，直接引入观点•2、讲故事，引入观点•3、引名言，引入观点•4、摆事实，引入观点•5、摆现象，引观点•6、列数据，引观点•7、树靶子，批驳中树立自己的观点•8、引生活小事，引入观点三、分析论证问题的方式•论文方法：•道理论证、事实论证、比喻论证、引用论证，正反对比论证、类比论证、反正法、归谬法四、议论文片段写作训练•话题：“见义勇为”与“收取报酬”话题材料：•据中央电视台的“焦点访谈”栏目介绍，青岛一中年男子因见义勇为，帮助一位少女摆脱流氓的无理纠缠而遭到流氓围攻，以致身中23刀，住院治疗，现在住院费用已达5万元，该男子本身十分贫困，先已无力承担费用，要求女方承担，女方父母在表示感激的同时，拒绝了男方的要求。为此男方将女方告上法庭。•现实社会上有很多见义勇为的英雄，在做出义举之后，却将自己置于尴尬的境地。“见义勇为”能否“收取报酬”？有人认为应该收取报酬，也有人说，不应该收取……•你认为如何呢？请就以上观点，发表自己的看法，写200字左右的议论片段。•第一步，确定文章的基本观点，定出分论点。•第二步，论证各分论点，确定文章主体内容。•第三步，选定形式，连缀成文观点：见义勇为不该收取报酬•1、见义勇为是中华民族传统美德，千百年来古人没有为此索取报酬，我们应该继承这种传统美德，自然不应该收取，甚至索取任何报酬。(明确观点)中国自古以来，就崇尚美德，鄙弃名利，一个人的高尚行为如果以名利为目的就会被人斥为“目的不纯”，或者叫“沽名钓誉”。(道理论证)试想如果宋江在救人于危难时，收受他人钱财，或者向人索要报酬，那么他在人们心目中的形象将大打折扣，也不会被众兄弟推为梁山义士之首，“及时雨”的美名也不会非他莫属。（举例说理）作为中华民族的优秀儿女，就应该继承这种美德，继承这种高尚，我们没有理由以时代发展为借口让它沾染名利的污浊。（总结强调观点）•2、从见义勇为者的自身行为目的角度看，他们并没有以此为目的，所以也没有必要一定给予报酬。(观点)如果雷锋在“热心助人”的时候想到索要报酬，想到行为本身以外的名利，相信他不会那样坦然地去时时处处帮助他人，不会那样置自我安危于不顾，挺身而出。那名风华正茂的北大学生张华也不会舍命去救落入粪池的淘粪工人。人的生命是不能用金钱来衡量的，正是这种精神本身无尚光荣，所以他们选择无私奉献，舍己为人(假设分析，反面举例，正面总结)名利报酬一旦成为行为的目的，其行为必然变样：帮助谁？什么时候伸出援助之手？怎样援助？恐怕都要成为考虑的因素，在“报酬”的阴影笼罩下，“所见”恐怕就不是“义”而是“利”，“所为”也不是以“义”“勇”为底色，这样的行为谁能称其为“美德”，又怎会心安理得地收受这种报酬？(假设基础上的分析说理，因果推理)所以从见义勇为者自身来看，他们也从来不会是以索要报酬为目的，我们也没有必要一定付出报酬的方式去感谢，如果真正要感谢的话，就发扬光大他们的这种“义勇”之举。（总结本段论点，并提出解决办法）•3、收取报酬，使高尚的道德行为变了味，玷污了这种高尚能行为。•分析可以借鉴2一种精神、一种美德是不能用金钱多少来衡量的，正是这种精神本身无尚光荣，所以见义勇为者选择无私奉献，舍己为人，甚至为此甘心奉献生命。荆柯为了民族的大义，明知刺杀秦王，不管成功与否，自己面临的只有一死，但是他仍旧慷慨赴义，留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮之美，万古流芳。这正如那扑火的飞蛾，心里装着一种美好的“大义”，即使香销玉陨，魂化青烟，但是留下的是光照史册的壮美！我们不要让那些报酬成为无价美德的注解，如果荆轲是为了钱财，他能成为历史英雄吗？恐怕早已被历史评为贪图名利的市侩小人了。所以这样一种行为，高尚是它存在的唯一理由，我们不要破坏这样一种美丽！观点：见义勇为应该收取报酬•1、应该收取报酬，因为有付出就应该有相应的回报。我们作为自然人，在作出一种行为之后，特别是做出巨大牺牲的付出之后，都希望得到相应的回报。我们在对待见义勇为者的付出之后，常常给予一定的表彰，比如我们常见的精神鼓励，一张奖状，一座奖杯，一块牌匾……那些得奖者也常常要把这些代表自己荣誉的奖品高高挂起。（由常见的奖励方式比较谈）其实，对这种行为的肯定可以是多种多样的形式。作为授奖者又为什么区别物质和精神的不同呢？同样作为受奖者，既然我们认可给予精神的鼓励的形式，又何必故作清高地一定不要物质报酬呢？不管哪一方，我们都没有必要因为肯定形式的不同而“授”“受”有所不同。因为我们崇尚的是见义勇为本身，而不是其他。既然我们肯定见义勇为，又为什么在乎对它的肯定形式呢？•2、付出如果不要回报，就会受人嘲笑为傻子，所以应该收取回报。•3、从倡导#行为，有利于形成风气角度看，应该收取，让那些还处在观望状态的人们都行动起来，有利于精神文明建设。•4、这样也是在现实状况下，合乎社会潮流的举措，有利于后人学习。•5、这是与时俱进的表现，不要做超脱现实的“崇高论”者。怎样结合事实组织语句进行分析论证呢？•材料的处理（使用材料的最高境界是边叙边议）•（1）简洁叙述，所用材料要完全为某个论点或分论点服务，一句都不要多用。•（2）顺序恰当，先古后今，先中后外。•举例:“前波未平波又生，芳林新芽催旧枝”。自然界在不断的新旧更替中生机盎然，我们应该主动投入到不断开拓创新中。（引点——引用诗句，提出本段分论点，明确观点）古今中外，国家的繁荣，民族的兴起，个人事业的成功都源于开拓创造精神。(过渡转承，引入事实论证)秦国的商鞅排众议推行变法，使秦国一跃成为势力雄厚的国家；伟大的探索者哥白尼发表了“日心说”，纠正了人们错误的认识；孙中山批判保皇派，举起民主革命的旗帜，给黑暗的中国带来了希望；鲁迅等所倡导的新文化运动，打开现代中国文学的牢笼。（列据——以排比的方式举例，形成较大的气势，说服力效果全赖此部分内容）他们以不断的发明、创造而被载入史册。因为创新，他们的名字是响亮的，因为创新，他们的身影是高大的，因为创新，他们的声音一直环绕耳畔。（析理——总结事例意义，呼应开头提出的观点，这是结合事例做的分析，一定要合理，不能牵强，同时也不同于简单的“事实＋观点”式的议论。）•（3）学会分析，也就是把所用材料与某个论点或分论点黏和在一起。在这里，老师要给学生具体的操作方法。•①假设法。所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确。我们可以在正反两个方面进行假设，在假设的情况下推理，会得出荒谬的结论，从而证明原来假设的错误，这就是数学逻辑中的反证法，或者叫归谬法。例如，证明应该索要回报的不合理性，可以这样论证。•②条件法。举例：•材料：《有志者事竟成》明代徐霞客年轻时就立下自己的志向，要走遍祖国的三山五岳。后来，虽历经磨难，最终实现了自己的愿望，完成了《徐霞客游记》。•分析1：（条件分析）一个人只有真正立了志，才能坚持从事自己的事业，致死不渝，徐霞客就是从立了志，才取得如此的成就。•分析2：（假设分析）我真佩服徐霞客这种持之以恒、锲而不舍的精神，三十四年如一日，多么需要坚强的毅力。试想，如果他在露宿野外的日子里，当他屡屡遭盗，频频绝粮，几番病危，多次落荒之时偃旗息鼓，哪会有《徐霞客游记》这部具著的问世？•③因果法。举例：•材料：《谈善思》法国科学家笛卡尔少年时代就有强烈的好奇心和求知欲，除了学好老师规定的课程外还阅读了大量书籍。学习中，他从不墨守成规，盲从书本上的见解。他曾说：“决不可过分的相信自己单单从例证和传统说法中所学到的东西”。•分析：正因为他在权威学说和传统的观念面前敢于破除迷信和盲从，所以他才能在科学的领域取得一系列的成就，成为卓越的的数学家、物理学家、生物学家和哲学家，为人类的科学事业做出巨大贡献。•④对比法，有相反联想，就有对比分析。•举例《要善于接受别人的意见》：其实，历史已不只一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？话又说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的小老虎而吃掉庞然大物的东洋驴呢？综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！写作训练：•一、话题：磨练•二、初写议论文，按总——分——总模式•三、要求不少于600字