游褒禅山记

1《游褒禅山记》高考一轮复习导学案（一）知识目标1、掌握文中的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2、掌握重点句子的翻译3、熟记课文涉及到的文化常识（二）情感目标领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不相信旧说、有疑必察的精神和强调实践、反对主观臆断的态度。一、文学常识填空1.王安石，字，晚年号，谥号“”（故世称“”），临川人，北宋（朝代）杰出的政治家和文学家。官至宰相，后封舒国公，不久改封荆国公，世称“”。卒谥文，又称王文公。“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。主要作品集《临川先生集》。在政治上积极推行“新法”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。2.关于文体：“记”是一种文体，从形式上看有奏记、游记、杂记等。从内容看，分为四类：记游（《游褒禅山记》）、记事(《五人墓碑记》)、记亭台楼阁（《岳阳楼记》）、记物（《核舟记》）。“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又常常涉及哲理问题。二、重点词语(一）通假字长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。(二）重点实词1.唐浮图慧褒始舍於其址本意是佛或佛教徒，这里指和尚。2.有碑仆道倒3.有穴窈然：幽深的样子然，形容词词尾4.有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”5.比好游者尚不能十一不及，不到。6.则或咎其欲出者：有人/责怪，埋怨。7.往往有得：心得，收获，名词。8.古人之观于天地：观察，动词。9.非常之观：不平常/景观，名词。10.至于幽暗昏惑而无物以相之:形→名，让人迷惑的地方/帮助。2(三）词类活用1.唐浮图慧褒始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。2.以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也名：名词活用为动词，命名，称呼。3.有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。4.问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。5.好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。6.而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。7.盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。8.火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。9.不得极夫游之乐也。极：形容词作动词，尽情享受。10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。(四）古今异义1.比好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：基数词。）2.至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到底，达到，动词。今天：表示另提一事，关联词。）3.于是余有叹焉（古义：（于是，对此）在这个时候。今义：由于这个、因此。）4.而世之奇伟瑰怪非常之观（古义：不同寻常。今义：特别，副词。）5.此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：治学的人、求学的人。今义：有专门学问的人。）三、一词多义道1.有碑仆道（路，道路）2.师者，所以传道受业解惑也（道理）3.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）4.何可胜道也哉（说，讲）5.策之不以其道（方法）盖1.日初出大如车盖（车盖）2.盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）3.况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）4.盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）文1.独其为文犹可识，曰“花山”（文字）2.不以木为之者，文理有疏密（纹）3.属予作文以记之（文章）34.文过饰非（掩饰）四、重点句子翻译1.古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。2.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。3.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。4.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！5.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！6.此所以学者不可以不深思而慎取之也。五、文章内容理解这是一篇说理性游记，以游山为喻，文章前面写游山，后面谈道理，即事说理，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力；在研究学问上要“深思慎取”。(1)因事说理、叙议结合。本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理，以说理为目的记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游作比喻，引发出议论，因事说理，以小见大准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想上的内涵启发，使完美的形式和思想和谐统一文章前部分记游山，后部分谈道理，记叙和议论紧密结合，前后呼应文中记游内容是后文议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。全文即事明理记游，处处为议论埋下伏笔；议论，句句与记叙相呼应游踪交代完整清晰，见闻却言约而事丰，未尽的游兴在议论中得以宣泄，强烈的感受在议论中尽情地倾吐“记”为“议”提供形象依据，“议”是“记”的最后升华二者相得益彰，浑然一体，平中见奇，别开生面。(2)本文重点突出，详略得当。本文的主旨在于阐述要有“志”“尽吾志”并“深思而慎取”，为此选材游褒禅山从略，游华山洞详写，记仆碑文字从详，其余从略；前洞和后洞概况从略，游后洞从详，又以写心情“悔”从详。4【写作素材运用示例】（一）“古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也”，除了阐述“治学要深思慎取”之外，还可以用于以下话题：1.做事要深思慎取。2.治学要有求是精神。3.一人传虚，万人传实。经典链接——知之为知之，不知为不知，是知也——孔子春风又绿江南岸，明月何时照我还——王安石纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——陆游千教万教教人求真，千学万学学做真人——陶行知例文：治学要有求是精神。（观点）我们知道治学所得很多来自间经验，而间接获得的必须在辨别真假之后，因为“古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”（课文）质疑、识别、去伪、求是。陆游说的则更透彻：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，（经典运用）躬行求是，求真务实治学才得真经，真经才能经久传承。（二）“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”“夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”以及“我”听信别人不能“极夫游之乐”和有志、有力、有物关系，阐述“凡事要尽志”“治学处事，要有百折不饶的精神”之外，还可以用于以下话题：1.人生之路是靠走出来的。2.无限风光在险峰。3.志存高远。4.成功要靠坚强的意志支撑。5.有志者事竟成。经典链接：1.走自己的路，让别人去说吧——但丁2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原3.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——孔子4.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——曹操5.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——刘禹锡6.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚7.苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴——蒲松龄例文：鹰要翱翔高空，人要志存高远。（观点）“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，（课文）景犹如此，人何以堪？“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，（经典运用）三国诸葛志存高远，静卧龙岗等贤主，遇到刘备三顾茅庐之后毅然出山，唱空城，布八阵，六出祁山，七擒孟获，联吴抗曹，平定中原。试想卧龙没有高远志向，随便屈尊就卑，哪里有后来的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的美名传扬。