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第12课文艺复兴巨匠的人文风采——神权下世俗道德的复苏课标要求：1、掌握文艺复兴的概念。2、掌握文艺复兴的背景、核心内容及其文艺复兴作品表达出的人文主义内涵。中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德观。马克思主义对道德的定义：道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。特点:共同性、民族性、历史继承性、自律性功能:教育功能、评价功能、社会调节功能......古希腊、罗马形成了以人文精神为核心的道德观。导致中世纪欧洲人意识处于睡眠或半醒状态的“纱幕”是什么？中世纪人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕由信仰、幻想和幼稚的偏见织成，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——【瑞士】布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》神学阴影笼罩下的欧洲，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其终身劳苦。人只有抑制情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人与神的关系？人生的意义？处世原则？基督教神学笼罩下的道德观……人是神的附属；忏悔错误，获得救赎；禁欲苦行，消极处事。被宗教法庭审判的异端下面的哪些词汇可以反映出中世纪神学道德观下人们的主要精神状态？随心所欲禁欲苦行无拘无束人性压抑张扬个性麻木顺从思想开放愚昧迷信以人为本言论自由神权至上追求享乐欧洲中世纪禁欲苦行人性压抑麻木顺从愚昧迷信神权至上走近中世纪……（一）文艺复兴的兴起1、时间：14世纪2、概况：文艺复兴文学三杰（二）文艺复兴的鼎盛1、时间：15世纪2、概况：文艺复兴艺坛三杰（三）文艺复兴在意大利的衰落与在欧洲的扩展1、时间：16世纪2、概况：英国、德国、法国、西班牙等一、人性的呼唤（文艺复兴的发展）(一)走进“文学三杰”——感悟人文主义天堂篇：在青年时代，他就为爱这样一位妇人跑去和他父亲斗争……在宗教法庭上当着父亲的面，他和她结婚了……神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣洁思想的原因，可敬的伯纳尔多率先脱鞋，光着脚去追求这样的天大幸福，跑着去还觉得慢。—但丁《神曲.天堂篇》(一)走进“文学三杰”——感悟人文主义《神曲》全诗长一万四千二百三十三行，由《地狱》《炼狱》《天堂》三部分组成。用托斯卡纳方言写成(意大利民族语言)。(一)走进“文学三杰”——感悟人文主义有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅”。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”—薄伽丘《十日谈》3.通过这则故事，理解《十日谈》多次被列为禁书的原因？１.父亲将女人形容为“祸水”是受到什么观念的束缚?2.儿子在五光十色的世界里又独独看中了“绿鹅”(女人)，这说明什么问题?反对禁欲苦行，抨击基督教神学道德观，宣传追求现世幸福的世俗道德。我只要凡人的幸福。我只是凡人，彼特拉克：以前是伟大的罗马城，现在是万恶的巴比伦，这里是数不清的悲伤，野蛮凶狠的庙堂，这里是那邪教徒的寺院，引入邪途的学堂，这里是充满欺骗的场所，在这里，善良被扼杀，凶恶却在成长，这儿是人们死前的黑夜和地狱，难道上帝不将惩治你？彼特拉克《歌集》366首歌绝大部分是十四行体的情歌彼特拉克在诗里批判的是？（神学？教会？宗教？）(一)走进“文学三杰”——感悟人文主义达·芬奇1452—1519“天才”“万能人”米开朗基罗1475—1564“市民英雄创造者”拉斐尔1483—1520“画圣”(二)走进“艺坛三杰”——感悟人文主义达·芬奇《最后的晚餐》米开朗基罗《哀悼基督》拉斐尔《圣母子》欣赏作品感悟艺坛三杰如何用人来诠释神？达·芬奇1452—1519“天才”“万能人”出生于佛罗伦萨，是画家、雕刻家、建筑师、发明家，还精通解剖学、植物学、土木工程学和物理学，在众多领域展示了他的才能，遥遥领先于时代。在去世了进500年之后的现在，依然被冠以“天才”、“万能人”的称号。30岁后在米兰统治家族斯福尔扎家族的庇护下绘制了《最后的晚餐》等。晚年应法王弗朗索瓦一世之邀去了法国，并在那里离世，将《蒙娜丽莎》赠送给弗朗索瓦一世。在空间及光线上，作家采用焦点透视、明暗转移，用自然光线的明暗表达正义与邪恶，出卖耶稣的犹大正处于暗处《最后的晚餐》历时三年，是为米兰的格拉齐圣母修道院所做的餐厅壁画，内容取材于圣经上犹大出卖耶稣的故事。画面上，达芬奇通过门徒们各自不同的手势、表情，分别表现出了他们的惊恐、愤怒、怀疑和慌张的内心世界。米开朗基罗1475—1564“市民英雄创造者”出生于佛罗伦萨，从小学习绘画、雕塑。20岁后前往罗马，制作了《哀悼基督》等雕刻。1501年回到佛罗伦萨，着手创作《大卫像》。1527年卷进教皇和罗马皇帝之间的佛罗伦萨围攻战，后逃往威尼斯。不久得到教皇恩准，1534年开始在罗马制作西斯廷礼拜堂内的祭坛画，1541年完成《最后的审判》。晚年担任圣彼得大教堂建筑总监。《大卫》《摩西》米开朗琪罗作品欣赏米开朗基罗的创作专注人体；作品体现了人物的思想、意志和精神气质，具有英雄主义气概。被誉为“市民英雄的创造者”《最后的审判》米开朗基罗创作于1534-1541年，此时意大利反对教皇和皇帝的运动此起彼伏，米开朗基罗的弟弟就在革命中去世，画家在这幅饱含其沧桑人生体验的作品中，表达了对教皇等统治阶级的愤慨和控诉。在画家心中，上帝的审判是绝对的、公正的、唯一的，不管什么人，都会恶有恶报，善有善报。耶稣位于画面正中，耶稣左侧的人是经由审判升入天堂者，而右侧下方是被拖入地狱的罪人，教皇彼得被安排在右侧。左侧升入天堂者右侧坠入地狱者米开朗基罗雕刻《哀悼基督》取材于圣经耶稣受难，雕刻中耶稣头向后仰，右手下垂，以及高耸的肩部，瘦弱的身躯，表现出死亡的虚弱和无力；圣母的表情是静默而复杂的，左手略向后伸开，倾泻了无声的哀痛。拉斐尔1483—1520“画圣”出生于意大利乌尔比诺，父亲是一位画家。1504年移居佛罗伦萨，深受达·芬奇和米开朗基罗的影响。四年后转至罗马，受到教皇朱利奥二世的重用，开始制作梵蒂冈宫殿内的壁画（《雅典学派》等）。参与了圣彼得大教堂的建设，同时为古罗马遗迹的发掘和复兴鞠躬尽瘁。37岁去世，留下了很多圣母子像及妇人像。《雅典学院》是拉斐尔为梵蒂冈绘制的巨型壁画，以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题材，以古代包括语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文在内的七种自由艺术为基础，弘扬了人类对智慧和真理的追求。画面上，不同时代、不同地域和不同学派的著名学者，一起自由讨论，预示着从古希腊、罗马土壤中孕育出来的人类理性精神的复苏。亚里士多德伸出右手，手掌向下，好像在说明：实体才是真正的实在柏拉图右手手指向上，表示一切均源于本质的理念/共相苏格拉底向旁人阐述伦理学上的论据数学家毕达哥拉斯演算的几何学家欧几里德第欧根尼。主张除了自然需要之外，其他任何东西，包括社会生活和文化生活都是无足轻重的拉斐尔作品欣赏你感受到涓如溪流的母爱了吗？《最后的晚餐》《哀悼基督》《圣母子》欣赏作品感悟艺坛三杰如何用人来诠释神？人的力量、人的情感、人的理性文艺复兴与古希腊、罗马文化的关系？拉奥孔（BC1C）维纳斯（BC2C）掷铁饼者（BC5C）借鉴古希腊罗马文化，以鲜明的人物形象取代神秘的宗教形象，讴歌人体、人性之美；推崇理性主义和自然科学③艺术特色：为什么“艺坛三杰”的作品多取材于《圣经》？①中世纪的欧洲基督教会垄断一切，当时的绘画和雕刻只能围绕着《圣经》的故事来表现。②取材于《圣经》容易被人们所接受，容易表现和宣扬人文主义精神《哈姆雷特》中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！（三）文艺复兴的扩展1、时间：16世纪2、概况：英国莎士比亚（1564-1616年）莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同?薄伽丘集中于人的本能方面,而莎士比亚注重人的理性文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到高级的发展历程。中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上理性科学提倡人性现实幸福个性解放追求自由（对比理解）中世纪人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕由信仰、幻想和幼稚的偏见织成，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——【瑞士】布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》三、意大利最早发生文艺复兴的历史背景材料一文艺复兴最初兴起于意大利，因此，它反映了当时意大利社会的情况和价值观。这是一个喧闹的城市社会，以繁荣的（手）工业和西欧与富裕的拜占庭及伊斯兰帝国之间利润丰厚的贸易为基础。意大利人是这一贸易的中间人，并由此繁荣起来。这些城市由大商人家族控制，这些家族控制了政治、商业和手工业。他们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。他们的需求、兴趣和口味渲染了文艺复兴时期文化的复兴。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）经济：工商业城市发展，出现资本主义萌芽。（2）阶级：资产阶级的形成和逐渐发展。据材料分析意大利最早发生文艺复兴的原因（3）政治：教会势力的式微和世俗王权的崛起据材料分析意大利最早发生文艺复兴的原因材料二在欧洲四分五裂的情况下，教会建立起庞大的机构。......国王只有得到教皇加冕才算正统。......但教皇没有军队，当王权强大时必然与教皇发生矛盾。在教皇与王权的斗争中，法国国王强制罗马教廷迁至法国阿维农地方，并受法王控制（史称阿维农之囚（1305-1378））。到13、14世纪，教会势力已经式微，这是文艺复兴的政治背景。——《高中历史必修课程专题解析》（4）思想：一方面中世纪教会和神学禁锢了人们的思想；据材料分析意大利最早发生文艺复兴的原因材料三：中世纪基督教神学提倡禁欲主义，否定人生，否定现实，追求天堂的幸福，认为人生来是有罪的。……人生是一个苦难的历程，人的罪孽就只有求助于教会，用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中拯救出来，死后才能进入天堂。上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。材料四文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人包括诸如米兰的斯福尔扎家族、法国国王弗朗索瓦一世，以及教皇尼古拉斯五世、庇护二世、朱利斯二世和利奥十世等。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》另一方面14C以来教会势力的式微，提供了相对宽松的文化氛围（5）文化优势：意大利丰富的文化遗产和人才荟萃据材料分析意大利最早发生文艺复兴的原因材料五意大利更直接、更系统地保留了希腊罗马的古典文化。意大利各城市与拜占廷和阿拉伯人有着长期的经济和文化联系，因此意大利人更熟悉古希腊罗马的文化典籍。材料六“这是一个需要巨人，而且产生了巨人的时代。”——恩格斯据材料分析意大利最早发生文艺复兴的原因材料七在1346年鼠疫爆发后的短短5年内，第一波的鼠疫就导致了欧洲1/3到1/2的人口死亡。意大利和英国死者达人口的半数。无论是主教、贵族、商人还是穷人都无法逃脱这种瘟疫的屠戮，宗教与教会，在灾难面前竟然同样毫无作为。使教会对普罗大众的精神控制严重削减。人们把目光从对天国的期待转向尘世的享乐，孕育了及时行乐的现实主义。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（6）催化剂：14世纪中期蔓延于意大利的黑死病使人们反省。“我不想变成上帝，或者居在永恒之中......属于人的那种光荣对我来说就够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要凡人的幸福。”——彼特拉克（1304-1374）四、16C意大利文艺复兴衰落与在欧