搜索
《国富论》漫谈1AdamSmith(1723-1790)•遗腹子•4岁时曾被一帮吉普赛人“拐走”•就读于当地最好的中学•14岁进入格拉斯哥大学，17岁进入牛津大学•28岁成为格拉斯哥大学逻辑学教授•1759年（36岁）出版TheoryofMoralSentiments《道德情操论》•1776年（53岁）出版《国富论》2•AdamSmithwasacurioushumanbeing.•Helivedwithhismother(shelivedtobeninety)andremainedabachelorallhislife.•AdamSmithdidn’thavemuchluckwithladies,however;heproposedmarriagetwoorthreetimesbutwasrejected.3Absent-minded-与人讨论自由贸易时走进皮革厂的水池-泡茶时把面包和黄油放进茶壶，说这是他喝到的最不好喝的茶-边走边思考问题，走出家门15英里（24公里）-HetoldhisLondonpublisherin1780:“IhadalmostforgotthatIwastheauthoroftheinquiryconcerningTheWealthofNations.”4•aScottishsocialphilosopherandapioneerofpoliticaleconomy•thefatherofmoderneconomicsandcapitalism.•为什么一个哲学家会写经济学的书？•当时英国的大学以教授历史和哲学为主•哲学—法理—法律制度—政府—政治经济学5•在当时的英国和欧洲的大部分国家，政府的作用被认为是至高无上的。•亚当·斯密认为，thewaytoachievepeaceandprosperityistosetindividualsfree.•Heattackedonetypeofgovernmentinterventionafteranother.6•《国富论》在亚当·斯密生前曾出版过5个版本（1776,1778,1784,1786,1789）•1897年严复开始翻译《原富》，1902年上海南洋公学译书院出版。•信、达、雅。•多为意译，甚至脱离原文，就书中某一观点阐述自己的观点。7郭大力王亚南1936年出版《国富论》8•有人认为，如果没有《国富论》，就没有马克思的《资本论》。•还有人认为，200多年来，经济学家所做的工作仅仅是为亚当·斯密的理论打打补丁、抹抹油而已。《国富论》论述的问题•theroleofself-interest,•thedivisionoflabor,•thefunctionofmarkets,•theinternationalimplicationsofalaissez-faireeconomy.10BookOne•OftheCausesofImprovementsintheProductivePowersofLabour,andoftheOrderaccordingtowhichitsProduceisNaturallyDistributedamongtheDifferentRanksofthePeople•论劳动生产力改进的原因，以及劳动产品自然地分配给各阶级人们的顺序11BookTwo•OftheNature,Accumulation,andEmploymentofStock•论财富的性质、蓄积和用途12BookThree•OfthedifferentProgressofopulenceindifferentNations•论不同国家中财富的不同发展13BookFour•OfSystemsofPoliticalEconomy•论政治经济学的体系14BookFive•OftheRevenueoftheSovereignorCommonwealth•论君主或英联邦国家的收入15有待研究的若干问题•有无“亚当·斯密问题”？•何谓“看不见的手”？•如何处理政府与市场的关系？有无“亚当·斯密问题”？•19世纪德国人提出了“斯密问题”（dasAdamSmithProblem）：在《道德情操论》中提出的同情原理与他在《国富论》中提出的利己心原理相互矛盾。•斯密在《道德情操论》中把人的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人的行为归结于自私。•能够解决经济短缺问题（economicscarcity）的是个人利益和效用，还是仁爱和同情？17《道德情操论》•“人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情……这种本性就是怜悯或同情，就是当我们看到或逼真地想像到他人的不幸遭遇时所产生的感情。”《道德情操论》•“人，不管被认为是多么的自私，在他人性中显然还有一些原理，促使他关心他人的命运，使他人的幸福成为他的幸福必备的条件，尽管除了看到他人幸福他自己也觉得快乐之外，他从他人的幸福中得不到任何其他好处。”19国富论•“我们决不能指望从屠夫、酿酒师或面包师的仁慈中获得我们的晚餐。我们只能从使他们关心他自己的利益中来获得我们的晚餐。我们要向他们讲述的不是不是他们的人道博爱，而是他们的私利。绝不要向他们谈论我们自己的需要，而是要谈论他们的利益。只有乞丐才会把自己的生活主要地寄托在同胞的施舍上。”•“在追求他个人利益时，他时常比他真实地有意促进社会利益还更加有效地促进了社会的利益。我从来没有听说过那些伪装为了公共利益而经商的人做了多少好事。诚然，那种装模作样，在商人中并不普遍存在，所以无须说什么去劝阻他们。”何谓“看不见的手”？•亚当·斯密所说的invisiblehand的原意是指什么？•在TheoryofMoralSentiments一书的PartIV第一章中使用了invisiblehand一词：•“inspiteoftheirnaturalselfishnessandrapacity,thoughtheymeanonlytheirownconveniency,thoughthesoleendwhichtheyproposefromthelaboursofallthethousandswhomtheyemploy,~22•“尽管他们（富人）的天性是自私的和贪婪的，虽然他们只图自己方便，虽然他们雇佣千百万人来为自己劳动的唯一目的是满足自己无聊而又贪得无厌的欲望，但是他们还是同穷人一样分享他们所做的一切改良的成果。一只看不见的手引导他们对生活必需品作出几乎同土地在平均分配给全体居民的情况下所能作出的一样的分配。从而不知不觉地增进了社会利益，……”如何认识政府与市场的关系？•《国富论》要回答的问题就是如何促进国家财富的增长。实现增长的途径就是laisserfaire，即发挥“看不见的手”的作用。24亚当·斯密与中国•《国富论》有60处提到“China”,8处提到Chinese.•“Chinahasbeenlongoneoftherichest,thatis,oneofthemostfertile,bestcultivated,mostindustrious,andmostpopulouscountriesinworld.Itseems,however,tohavebeenlongstationary.”•亚当·斯密：如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。•温家宝：道德缺失是导致这次金融危机的一个深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。我们应该倡导：企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液。26