初中教材必背篇目(50篇)

1二、初中教材必背篇目(50篇)1.孔子语录子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆。”(《为政》)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)[可能这样考]1．《论语》中，记载了孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述，他认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，这两者在人的进步中均不可或缺，是不能被割裂的。2．《论语》中的“人不知而不愠，不亦君子乎”两句常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。3．朋友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来访，我们吟诵“有朋自远方来，不亦乐乎”，抒发内心的喜悦。(用《论语》中的句子作答)4．《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。5．《论语》中“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。6．《论语》中说明温习已经学过的知识，能有新体会，新发现的句子是：温故而知新。2.《鱼我所欲也》《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪(dān)食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡(xiàng)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不2可以已乎？此之谓失其本心。[曾经这样考]1．(2016·全国卷Ⅱ)《孟子·鱼我所欲也》中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“二者不可得兼，舍生而取义者也”。[还可能这样考]2．《鱼我所欲也》中，作者说人人都有向善之心，而只有贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3．《鱼我所欲也》中，提到那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了身外之物而不顾廉耻，孟子用一句话概括了其根本原因：此之谓失其本心。4．《鱼我所欲也》中，“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。5．《鱼我所欲也》中，强调做人要有自己的原则的句子是：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3.《生于忧患，死于安乐》《孟子》舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。[可能这样考]1．《生于忧患，死于安乐》中，体现知错能改的句子是：人恒过然后能改；体现文章中心论点的句子是：(然后知)生于忧患而死于安乐也。2．《生于忧患，死于安乐》讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是：困于心衡于虑而后作；写人面部表情的变化的句子是：征于色发于声而后喻。3．《生于忧患，死于安乐》中，表明艰苦磨炼对人才成长的作用的句子是：动心忍性，曾益其所不能。4．《生于忧患，死于安乐》中，从反面分析国家灭亡原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。5．欧阳修在《伶官传序》中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”孟子在《生于忧患，死于安乐》中也说过意思相近的话：然后知生于忧患而死于安乐也。4.《曹刿论战》《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间(jiàn)焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(fú)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼(shì)而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫(fú)战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”3[曾经这样考]1．(2016·全国卷Ⅲ)《左传·曹刿论战》中记载，鲁庄公十年，齐国入侵，曹刿求见国君献策，但他的乡人质疑道：“肉食者谋之，又何间焉？”[还可能这样考]2．《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句是：小大之狱，虽不能察，必以情。3．《曹刿论战》中能体现曹刿军事思想的一句是：夫战，勇气也。4．《曹刿论战》中，在曹刿看来，进攻的有利时机是在“彼竭我盈”的时候。5．《曹刿论战》中曹刿先下车察看齐军车印，再登高望齐军队形的原因是：惧有伏焉。6．《曹刿论战》中，写曹刿战中详察敌情的语句是：下视其辙，登轼而望之。7．《曹刿论战》中，体现曹刿主动参与国家大事的语句是：公将战，曹刿请见。8．《曹刿论战》中，曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：吾视其辙乱，望其旗靡。5.《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》邹忌修八尺有余，而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也。”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也。”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝(cháo)见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝(cháo)于齐。此所谓战胜于朝廷。[可能这样考]1．《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王奖赏进谏的政令下达满一年之后的情况是：虽欲言，无可进者，表明齐国政治日益清明。2．齐威王发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就有“群臣进谏，门庭若市”的好局面。3．《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌分析齐威王受蒙蔽的原因是：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。4．《邹忌讽齐王纳谏》中，写邹忌对妻子认为他美的看法的语句是：吾妻之美我者，私我也。5．《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王采纳了邹忌的劝谏，下令在全国范围内广征谏言，臣民们如果“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者”就可以受到下赏。6．《邹忌讽齐王纳谏》中齐王下令受上赏的是：群臣吏民能面刺寡人之过者。6.《出师表》三国·诸葛亮4先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟(zhì)罚臧否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行(xíng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。[曾经这样考]1．(2016·全国卷Ⅰ)在《出师表》开头，诸葛亮向后主指出，先帝刘备过早去世，“今天下三分，益州疲弊”，正是危急存亡之时。[还可能这样考]2．《出师表》中，作者直呼国家危在旦夕，如不救亡存国，将会出现国破身亡的句子是：此诚危急存亡之秋也。3．用《出师表》中的话来说，“先帝”三顾茅庐是为了“咨臣以当世之事”，诸葛亮为了报答“先帝”的知遇之恩，“遂许先帝以驱驰”。4．《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂。5．诸葛亮在《出师表》中用“性行淑均”来评价将军向宠的性格特点。6．在全市中学生足球联赛中，你校足球队连连败北，此时你被任命为队长，用诸葛亮《出师表》中的语句说，这真是：受任于败军之际，奉命于危难之间。7．《出师表》中，诸葛亮向刘禅推荐了郭攸之、费祎、董允等治国的贤能之士，而在文章结尾处，也规劝刘禅应该自行谋划的句子是：以咨诹善道，察纳雅言。8．《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“陟罚臧否，不宜异同”两句意思一致。59．诸葛亮在《出师表》一文中，表明自己无意功名、淡泊名利的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。10．诸葛亮在《出师表》中，劝谏后主，也是劝谏后人不要看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄。7.《桃花源记》东晋·陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从