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三峡郦道元郦道元（466或472—527），范阳涿（zhuō）县人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰有《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，具有较高的文学价值。作者及作品简介山水（四季）两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日特点：连绵不断，遮天蔽日奇险、雄壮美夏春冬秋三峡夏水襄陵，沿溯阻绝朝发白帝，暮到江陵（水势浩大）（流速湍急）素湍绿潭，回清倒影绝巘怪柏，悬泉瀑布俯瞰仰视睛初霜旦，林寒涧肃属引凄异，哀转久绝奔放美清幽美凄婉美结构答谢中书书陶弘景书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。陶弘景（456－536），字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京市人），曾于句曲山华阳洞隐居多年，隐居期间，“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”（《南史·陶弘景传》），著有《陶隐居集》。本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》山川之美古来共谈山川静动分总总清流见底高峰入云青林翠竹四时俱备两岸石壁五色交辉晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日欲颓沉鳞竞跃实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。动静相衬之美。四、阅读。（一）《答谢中书书》1、总领全文的一句话是什么？2、再将本文后面的内容划分为两个层次，并概括层意。分层：第一层：第二层：山川之美，古来共谈。……沉鳞竞跃/实是……画山川之美。议山川之美。3、本文表达了作者怎样的思想感情?最能体现作者思想感情的语句是什么?表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与能够和古今山水知音共赏美景的得意之感。“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”苏轼节选自《东坡志林》卷一。苏轼：字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉山人。文学家、书画家。他与辛弃疾并称“苏辛”,同是“豪放派”代表作家。他与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，是“唐宋八大家之一”。谥号“文忠”苏轼：•《水调歌头·明月几时有》（九上）明月几时有，把酒问青天······•《定风波》（九下）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行······•《江城子·密州出猎》（九下）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍······•《卜算子·黄州定惠院寓居作》（八下）缺月挂疏桐，漏断人初静······元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。一层：点明夜游的时间、原因、地点及人物。(记叙）二层：夜游所见之景。（描写）三层：抒写作者旷达的心境。（抒情）1、作者写了什么样的景色？2、根据作者此时的处境，想想他寻找张怀民“为乐”的原因是什么？3、最后一句体现了作者什么样的心境？4、本文的主旨句是哪句？答：深秋月夜承天寺院内的竹柏月影。答：因为他们一同被贬到黄州，有共同的语言。答：体现了作者被贬后清冷孤寂的心情。答：“但少闲人如吾两人耳。”贬谪的悲凉，赏月的欣喜，漫步的悠闲，人生的感慨。通达乐观闲5、作者抒发的感慨是什么？包含了作者什么感情？何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。例如：1、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处2、夏水襄陵，沿溯阻绝3、摊主是一位四十开外的中年人，他黧黑的面孔，两道浓眉，一对大眼睛凹进眼眶，嘴里一结实的牙齿，好像能把嘴里的鞋钉咬断。他身上老是穿着一件很旧的中山装，一双又黑又粗的手上长满了老茧。4、一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙。张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”——鲁迅《故乡》中的杨二嫂富贵不能淫轲子舆儒孔子孔孟仁政★孟子，名，字，战国时期家学派的代表人物。后人将他和并称为。孟子主张“”，以统一天下。★《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，现存篇，是孟子和他的弟子万章等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“”之一。七四书孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈———威武不能使我屈服意志贫贱不能移———贫贱不能使我改移节操富贵不能淫———高官厚禄不能使我骄奢淫逸2020/7/3119思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。•富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。•贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。•威武不能屈——李公朴、闻一多、刘胡兰。（三）你讲我讲，感受英雄2020/7/3120对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。•“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；•“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。•1心怀仁德，践行礼义。•2通达时，施仁政，困窘时，独善其身•3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。主旨•本文孟子通过批驳景春的观点，具体阐述了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。愚公移山文学常识１、作者：列子（约前450——约前375），名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。２、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。愚公移山移山背景：两山高大——移之不易移山原因：惩山北之塞，出入之迂移山目标：指通豫南，达于汉阴移山办法：全家毕力平险，箕畚运于渤海之尾移山行动：叩石垦壤、寒暑一返工程之艰移山冲突智叟—笑而止之—不惠愚公—何苦而不平—固不可彻决心之艰移山结局：帝感其诚——神人移山，再无陇断——愿望实现改造自然，实现理想，踏实苦干，人定胜天读课文，概括出文章中两个人物“愚公”“智叟”的形象？合作探究一人物分析愚公：有远大理想，不惧困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，高瞻远瞩，用发展的眼光看问题，实为明智之举，是大智若愚。对比智叟：目光短浅畏难而止自作聪明，用静止的眼光看问题，说明他目光短浅，老于世故，实则愚蠢发展静止↓这则寓言的寓意是什么？只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。什么是愚公精神?我们这个时代还需要愚公精神吗?谈谈你自己的看法。愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚韧不拔，用顽强意志战胜困难的精神。我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功?哪里会有我国近年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧之灯，照亮前行的路，去追寻明天的太阳吧!愚公“愚”？智叟“智”？•愚公不“愚”•因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和明智之举取得了胜利，说明了他目光长远，有勇气。人定胜天的伟大意义。•智叟不“智”•说明他目光短浅，老于世故，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表“愚公精神”给我的启示•要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。•做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。•团结就是力量凡事预则立，不预则废。•以积极乐观的心态面对困难要有恒心和毅力。。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？课堂小结《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话故事是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。中心思想文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。周亚夫军细柳《史记》是我国第一部纪传体通史，又是文学名著，是一部“究天下之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。鲁迅赞《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”用自己的话概括周亚夫的性格特点•治军严谨•军纪严明•刚正不阿•恪尽职守•不阿谀奉承•不趋炎附势一、点明背景，简要交代了边境的紧张形势和刘、徐、周三军的驻地。二、写汉文帝劳军的场面。三、写汉文帝赞叹周亚夫治军严格1.理清结构层次：2.课文为什么要先写文帝到霸上和棘门的情况？这样写有什么好处？①做铺垫②对比，更加凸显了…，从而也更加突出周亚夫…3.文帝所说的“此真将军矣”中的“真”表现在哪？•在语言描写中有哪些语句表现了周亚夫是“真将军”•在叙述中有哪些语句表现了周亚夫是“真将军”•在对周亚夫的下属与皇帝的随从的描写中有哪些语句表现了周亚夫是“真将军”？