古代汉语的判断句

古代汉语（上）主讲教师：周建姣第九讲古汉语的判断句古代汉语的判断句□古代汉语判断句的形式□否定判断句的构成□指示代词“是”和判断词（系词）“是”□动词“为”和判断词（系语）“为”□“维”（惟）、非、即、乃、皆”等不是判断词□判断句的活用1.古代汉语判断句的形式古代汉语表示判断，一般不用现代汉语判断词（也称“系词”）“是”，而用名词或名词性语组直接作谓语，句中还可用“者”和“也”来帮助表达判断作用，用如下五种形式。1)“…者，…也”式:即在主语后用指示代词“者”复指主语表示强调，谓语后用语气词“也”表示判断语气。例如：•南冥者，天池也。（庄子·道遥游）•禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。（史记·夏本纪）2)“…者，…”式:即在主语后用指示代词“者”复指主语表示强调，谓语后不用语气词“也”。例如：•兵者，不祥之器。（老子）•粟者，民之所种。（晁错《论贵粟疏》）3)“…，…也”式:即在谓语后加语气词“也”表示判断语气。例如：•周公，弟也；管叔，兄也。（孟子·公孙丑下）•朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（庄子·逍遥游）4)“…，…者也”式:即在谓语后加指示代词“者”复指谓语表示强调，加语气词“也”表示判断语气。例如：•我越石父者也。（晏子春秋·内篇杂上）•张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（史记·项羽本纪）5)“…，…”式:即“者”和“也”都不用，直接用主语和名词谓语组合。例如：•其人，圣儒。（史记·扁鹊列传）•子产，仁人。（史记·郑世家）在以上五种形式中，有“者”、“也”，尤其是有“也”的，判断意味较强，相反，则相对要弱一些。2.否定判断句的构成表示否定判断，在名词性谓语前加否定副词“非”。例如：•求非吾徒也。（孟子·离妻上）•劳师从袭远，非所闻也。（左传·僖公三十二年）•公非长者。（史记·淮阴候列传）•惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”（庄子·秋水）3.指示代词“是”和判断词（系语）“是”古汉语尤其是上古汉语，“是”大都是指示代词，相当于“此”。用法如：•故一人有罪，而三族皆夷，德虽如舜，不免刑均，是以族论罪也；先祖当贤，子孙必显，行虽桀纣，列从必尊，此以世举贤也。（荀子·君子）•是非汝所知也。（孟子·离妻下）•臣闻物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。（战国策·秦策）•子产曰：“是吾师也，若之何毁之？”仲尼闻是语，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”（左传·襄公三十年）•小国将君是望，敢不唯命听。（左传·襄公二十八年）判断词（或称“系词”）“是”，是由复指主语的指示代词“是”虚化来的。虚化的原因是其前面有指示代词或副词后，“是”没有了复指的必要，形成时代大约在西汉时期。复指主语的例如：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也；……繁启蕃长于春夏，畜积收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；……得地则生，失地则死，是又禹桀之所同也。（荀子·天论）乱世则不然。刑罚怒罪，爵赏踰德，以族论罪，以世举贤。故一人有罪，而三族皆夷，德虽如舜，不免刑均，是以族论罪也；先祖当贤，子孙必显，行虽桀纣，列从必尊，此以世举贤也。（荀子·君子）判断词“是”例如：•此必是豫让也。（史记·剌客列传）•余是所嫁妇人之父也。（论衡·死伪）•今俱是民也，俱是臣也，安危劳佚不齐，独不当调耶？（盐铁论·地广）•天子识其手书，问其人，果是伪书。（史记·封禅书）•若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。（范缜《神灭论》）4.动词“为”和判断词“为”古汉语中“为”绝大多数情况下是动词或介词。有些动词“为”很象判断词，实际上是意为“作”、“变成”或“算作”的动词。例如：•子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”（论语·雍也）•齐其为陈氏矣！（左传·昭公三年）•是焉得为大丈夫乎？（孟子·滕文公下）•四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（论语·微子）为”有时用作判断词，相当于“是”，例如：•公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”（孟子·告子上）•始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子者也。（战国策·赵策三）•余为伯鯈，余而祖也。（论语·微子）•段，郑伯弟也。何以知其为弟也。（谷梁传·隐公元年）5.“维（惟）、非（匪）即、乃、皆”等不是判断词“维（惟）”是语气助词，放在判断句谓语前起引出谓语加强语气的作用。“非”等为副词，在判断句谓语前可译“不是、就是、都是”，所译“是”是句式翻译带出来的。它们都不是判断词。例如：•我马维骐。（诗经·小雅·皇皇者华）•我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。（诗·邶风·柏舟）•此非君子之言，齐东野人之语也。（孟子·万章上）•吾翁即若翁。（史记·项羽本纪）•吕公女，乃吕后也。（史记·高帝本纪）•臣闻天子所与共六尺舆者皆天下豪英。（史记·袁盎列传）与“维”等用法相同的语气助词或副词，还有“伊、繄、诚、实、尽、素、固、良、必、真、又、本、盖、其”等。例如：•其带伊丝，其弁伊骐。（诗·曹风·鸠）•民不易物，惟德繄物。（左传·僖公五年）•子诚齐人也。（孟子·公孙丑上）•列御寇盖有德之士也。（庄子·让王）6.判断句的活用判断句是表示判断的,说明主语和谓语是同一事物或同一类别。有些名词谓语句形式是判断句，但主语和谓语并不是同一事物或同一类别，即非判断用法，称为判断句的活用。其有对主语作比喻性解释，对主语的有关方面加以压缩式的解释，对主语作原因性解释三种用法。例如：•仲尼，日月也。（论语·子张）•君者，舟也，庶人者，水也。（荀子·王制）•夫战，勇气也。（左传·庄公十年）•百乘，显使也。（战国策·齐策）•桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。（论语·宪问）•孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（战国策·齐策）