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1常见文言虚词的典型用法[之、而、其、以、焉、与、则、于、因、为、]（要求：在括号里写上这些虚词的用法（即词性）和意思）1．【之】1、不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）（代词，我）2、均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）（代词，这）代词、它3、郑之有原圃，犹秦之有具囿也，（《秦晋崤之战》）（主谓间的助词，不译）4、句读之不知，惑之不解（《师说》）（助词，宾语提前的标志）5、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）（助词，定语后置的标志。）6、石之铿然有声者，所在皆是。（《石钟山记》）（助词，定语后置的标志。）7、余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）（助词，凑足音节）8、胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）（动词，到……去）2．【而】1、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）（表示并列关系）2．君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（表示递进关系，“并且”、“而且”。）3、置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）（表示承接关系，“就”“着”）4、余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)（表示承接关系，可不译）5、未报秦施而伐其师（《秦晋崤之战》）（表示转折关系。可译为“但是”“却”。）6、秦以城求璧而赵不许，曲在赵（《廉颇蔺相如列传》）（表示假设关系，“如果”）7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；（《劝学》）（表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译。）8、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归。（《廉颇蔺相如列传》）（表因果关系，因而）9、籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（表示目的关系，来，）10、而翁归，自与汝复算耳（《促织》）（通“尔”，用作代词，译为“你的”）11、妪每谓余曰：”某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（通“尔”，用作代词，译为“你”）3.【其】1、臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）（代第三人称,他的。）2、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）（代第一人称，“我（自己）”）庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。（代第一人称，“自己的”）子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）（代第一人称，“自己的”）3、老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）（代第二人称，“你”）4、今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，（《廉颇蔺相如列传》）（指示代词，表远指。“那”“那个”。）5、予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，(《指南录后序》)（指示代词，表近指，“这”、“这些”。）6、于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（指示代词，表示“其中的”。）7、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（表反问语气，“难道”。）8、攻之不克，围之不继，吾其还也。（《秦晋崤之战》）（表示婉商语气，“还是”。）9、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）（表期望语气，“可要”。）210、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）（表测度语气，“恐怕”）11、且行千里，其谁不知？(《殽之战》)（表反问语气，“难道”。）12、其真无马邪？其真不知马也（《马说》）（表示选择关系，相当于“是……还是……”。）13、沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）（表示假设关系，相当于“如果”。）14、实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）（助词，起调节音节的作用，可不译。）4．【以】1、愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）（介词，用）2、以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）（介词，凭）久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）（介词，凭）3、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)（介词，表示时间，“在”）以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。（顾炎武《复庵记》）（介词，表示时间，“在”）4、赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）（表示原因，因为，由于。）且吾不以一眚掩大德。（表示原因，因为，由于。）5、夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）（表示并列，递进关系忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）[表承接，译为“而”或省去。]6、余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）[表承接，译为“而”或省去。]樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）[表承接，译为“而”或省去。]各各竦立以听。（《促织》）[表承接，译为“而”或省去。]（以上都是表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。）7、张君梦得，……即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。（《黄州快哉亭记》）[]前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；（《项脊轩志》）[]三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）[]孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。（《秦晋崤之战》）（表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“来”、“用来”“以致”等。）8、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）[表示因果，译“因为”]赵王岂以一璧之故欺秦邪？[表示因果，译为“因为”。]既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，[表示因果，译为“因为”。]余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。[表示因果，译为“因为”。]（表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”)9、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）[]巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。[]（表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。）10、受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）[]指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）[]（作助，表示时间、方位和范围。）11、使六国各爱其人，则足以拒秦；[]（作助，起调整音节作用。）12、成以其小，劣之。[]今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，[]3（动词，以为，认为。）13、固以怪之矣。（《陈涉世家》）[](通“已”，已经。)【以为】①南取百越之地，以为桂林、象郡。（《过秦论》）[]（以为：把……当作或看作。）②收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。（《过秦论》）[]（以为：把……做成。）【是以】①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）[]【有以】【无以】①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）[]②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）[]③臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）[]（意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”）5．【焉】1、积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）[]必死是间，余收尔骨焉。”（《秦晋崤之战》）[]（兼词，“于之”、“于此”、“于彼”。）2、犹且从师而问焉。（《师说》）[]寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？（《秦晋崤之战》）[]（用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“他”或“它”。）3、未知生，焉知死（《论语》）[]割鸡焉用牛刀（《论语》）[]（用在动词前，表询问或反问，可以做“哪里”，“怎么”。）4、肴有二陵焉[]将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。[]万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)[]（句末语气词，了，啊，呢。）5、其培之也，若不过焉则不及。（《种树郭橐驼》）[]少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）[]（作句中语气词，表示停顿。）6、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）[]于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）[]（作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。）6．【与】1、沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）[]（介词，和，跟，同。）2、陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）[]（介词，替）3、吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）[]（比，和……比较。）4、与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）[]则与一生彘肩（《鸿门宴》）[]（动词，给、给予）5、合从缔交，相与为一（《过秦论》）[]（动词，结交，亲附。）46、骞叔之子与师。（《崤之战》）[]（动词，参加，参与。）7、吾与点也。（《子路、冉有、公西华侍坐》）[]（动词，赞许，同意。）8、唯赤则非邦也与？（《子路、冉有、公西华侍坐》）（通假。通”欤”。表示感叹或疑问。）7．【则】1、项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）2、故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）（表示承接关系，译为“就”“便”）3、徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）4、临视，则虫集冠上（《促织》）5、郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（《秦晋崤之战》）（表示承接关系，译为“原来是”“已经是”。）6、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）7、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）（表示假设关系。用在前一个分句，引出假设情况，译为“假使”“如果”）8、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，（《阿房宫赋》）（用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“就”“便”。）9、位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）10、入则孝，出则弟（悌）。（《论语·学而》）（两个或两个以上的“则”用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。）11、于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）12、手裁举，则又超忽而跃（《促织》）13、于其身也，则耻师焉，惑矣！（《师说》）（表示转折关系，用在后一分句，译为“可是”“却”。）14、非死则徙尔（《捕蛇者说》）（表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。）15、此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）16、叩之寺僧，则史公可法也。（《左忠毅公逸事》）（副词，用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”。）17、及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》）（副词，可译为“已经”“原来”“原来已经”。）18、《论语》六则。（名词，指分项或自成段落的文字的条数。）19、以身作则。（名词，准则，法则。）20、居则曰：“不吾知也！”（《子路、冉有、公西华侍坐》））（通假，同“辄”，总是，常常。）8．【于】1、乃设九宾礼于庭。《廉颇蔺相如列传》2、缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《〈指南录〉后序》）3、从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》（介词，在，从，到）4、廉颇为赵将，……以勇气闻于诸侯。《廉颇蔺相如列传》5、于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）（介词，“在……方面”“从……中”）56、业精于勤、荒于嬉（《进学解》）7、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（《伶官传序》）（介词，由于、因为）8、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（《师说》）9、李氏子蟠，……不拘于时，学于余。（《师说》）10、强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也。《廉颇蔺相如列传》11、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）（介词，向，对，对于。）12、君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》13、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；（后一个“于”）（《秋水》）14、此非孟德之困于周郎者乎？（介词，放在动词后，表被动，）15、奈何以非金石之质，欲于草木而争荣？（《秋声赋》）16、燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》（介词，与，跟，同。）17、青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”）（《劝学》）18、良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》)19、冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)（介词，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。）【于是】1、于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）2、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《秋水》）（放在句子开头，表前后句的承接关系，与现代汉语的“于是”相同。）3、于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）4、遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（《崤之战》）（可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这时”，对此，从此，因此等。）【见……于】吾长见笑于大方之家（《秋水》）今是溪独见辱