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“生”是扮演男性角色的行当，根据其年龄、身份的不同可以分为不同的种类。其中包括老生、小生、武生、红生等几个门类。提及京剧，人们都知道“生、旦、净、末、丑”，其实这是京剧在塑造人物方面独特的造型语言，即所谓京剧行当。它是根据人物的性别、性格、年龄、身份进行的详细归类划分。后来生行和末行合并，取消了末行。从今天起，记者将邀请专家为读者一一讲述京剧的四大行当。本期京剧小讲堂，将由山东省艺术研究所导演周波首先为我们介绍全部是男性角色的生行。“生”是扮演男性角色的行当，根据其年龄、身份的不同可以分为不同的种类。其中包括老生、小生、武生、红生等几个门类。除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外，一般的生行都是素脸的，内行术语叫做“俊扮”的，即扮相都是比较洁净俊美的。老生：指生行中的中年或老年形象，以戴胡须(即髯口)为其特点。又根据其不同的表演特点，分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类。小生：指生行中的年轻人形象，根据不同的表演特点，可分为扇子生、纱帽生、雉尾生、穷生、武小生等类别。武生：指生行中身具武艺的男性形象，又有长靠武生(表现大将)和短打武生(表现绿林英雄)之分。前者扎大靠，重工架；后者穿紧身衣服，重翻打。红生：有时将其归入武生行，指勾红脸的身具武艺的男性形象，最典型的是关羽和赵匡胤。《水浒传》里有景阳冈武松打虎的故事，舞台上有位把武松形象演活了的演员，名叫盖叫天。盖叫天（１８８８－１９７０）原名张英杰，幼年进科班习艺，扮武生。他８岁学戏，１０岁登台，１１岁从天津随班来南方，在沪、杭、苏一带唱戏。取艺名“盖叫天”，立志要超过“小叫天”（谭鑫培）。他继承了南派武生创始人李春来的艺术风格，又广泛汲取京剧、昆曲和地方戏中武生各流派的表演艺术之长，并借鉴武术，观察和摹拟自然界的物象姿态，以丰富武打技术和人物形体美的造型，形成了独具特色的“盖派”表演艺术。盖叫天擅长演全本《武松》，而且成功地塑造了栩栩如生的英雄武松的形象，表现了武松胆大、心细、粗犷、沉稳、同情善良、嫉恶如仇的性格特征。１９５６年，陈毅副总理曾亲笔题词：“燕北真好汉，江南活武松。”对盖叫天的表演艺术给予极高的评价。盖派艺术的特点是“武戏文唱”。盖叫天的武戏表演不片面追求“火爆”，着重于人物性格的刻划和精神境界的展现。他把武打动作与人物的思想性格有机地结合起来，强调“冷中有热”、“热中见冷”，要“静中有动”，“动极而静”。十分讲究人物的造型美。即使演反面人物，也不作外型的丑化。人物造型时，遵守“立如松，坐如钟，卧如弓，行如风”的准则，在舞台上别开生面的武打，动作干净利落，一抬腿，一举手，一招架，一个把式，都极优美。国外许多艺术家看了演出，称赞盖派艺术是“艺术形式美的大师”，是“活的雕像之美”。中国四大须生，走近江南活武松——盖叫天青松有什么样的品质？______________________________________________________________________________________________________写两句赞美青松的诗______________________________________________________________________________________________________访问：老一辈人对样板戏有怎样的感悟？以“青松”为话题展开研究活动。《铡美案》此剧是长篇包公戏中的精彩一出，脍炙人口，深受群众喜爱。故事讲陈士美告别妻子秦香莲入京赴考，中了状元。他瞒着家里已有妻子的事实，仍与公主结婚，成了驸马。陈士美家乡发生了饥荒，父母饿死，秦香莲携子女来京城寻夫。陈士美不认妻子，把秦香莲赶出府门。丞相王廷龄同情香莲，但陈士美不听劝说反而派武士前去截杀香莲母子。武士听了香莲母子的述说，放走了他们，自刎而死。香莲至包拯前控告陈士美。包拯设计谋招来陈士美，令与香莲对质。陈士美自恃有地位，死不悔悟。包拯不顾太后、皇姑的阻劝，大骂陈士美：“这等不仁不义，欺君害民的负心汉，岂能容留人间！还望国太秉公断，为民除害惩凶顽。”毅然用铡刀杀了陈士美，主持了公道。本剧张君秋演秦香莲，与张礼、谭元寿等京剧名家一起演出过。提及京剧，人们脑海中第一印象就是形形色色的脸谱，本期“京剧小课堂”，本报特邀山东省戏剧家协会副主席王华莹，为大家介绍画着“脸谱”演绎戏剧人生的四大京剧行当之一：净行。据王华莹介绍，净，俗称“花脸”，主要是扮演性格、品质或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。扮演净的演员，根据人物性格、品质、相貌的不同，要用红、黑、白、黄、紫、绿、蓝等颜色按固定的图案，进行面部化妆。净，唱用宽音或假音，表演动作幅度大。净分文净与武净，细划分则有“铜锤花脸”、“黑头”、“老脸”、“奸白脸”、“架子花脸”、“武花脸”等。铜锤花脸铜锤花脸简称“铜锤”。得名自《二进宫》等剧中定国公徐彦昭的扮相。其脸上勾红、紫“六分脸”老年人脸谱。徐彦昭总是怀抱一柄系着红绸子的铜锤。这柄铜锤为治理朝纲，可以“上打天子，下打朝臣”。这个人物的繁重唱段深受人们欣赏，以后便以他手持的铜锤命名，成为花脸的一种类型。后来便把以唱为主，唱工繁难的花脸，都泛称为“铜锤”。黑头京剧“包青天”包拯的戏很多，包拯可谓刚直不阿、秉公办案、执法如山的典范。如“铜锤”的命名一样，净行中也以包拯的脸谱命名了另一种类型——“黑头”。包拯唱的音腔气势高亢、明快如斩钉截铁，并重于做表，表演动作刚柔兼重，富有舞蹈性。以包拯为代表的黑头，也是唱工繁难的行当。然而唱“黑头”的演员不能完全专业化只会演包拯，他还要演其他花脸角色，这样一来，“黑头”渐渐地变成代表一般唱工花脸的代名词。今天，甚至有的分法已将“黑头”划入“铜锤”之中。老脸老脸主要扮演男性老年人，其脸谱是“六分脸”、“老十字门”等“老脸”。勾画红、黑、紫、粉等颜色，在脑门上又画出一块与脸膛前面不同的色彩，主要有《将相和》中的廉颇、《赤壁之战》中的黄盖、《敬德装疯》中的尉迟恭等。老脸角色也多用架子花脸替代，如李佩就多用架子花脸扮演。奸白脸又叫“水白脸”或“白抹”。多扮演阴险、凶残、狡诈之徒，都是老奸巨猾的反面人物。奸白脸勾半截脸，有时在白脸的眉间及眼角处，勾画几道黑纹，以突出其老而奸的特征。奸白脸都挂髯口，以示其老。在京剧传统中，《火烧战船》等三国里的曹操，是奸白脸的代表。奸白脸除少数穿褶子外，一般都是穿蟒，戴相貂。奸白脸全着袍带，因此，有的分类将其划入“架子花脸”类别之中。架子花脸架子花脸的人物角色可谓多种多样。这些人物性格在刚强、勇猛、鲁莽之外，还有纯真、诙谐之气。比如张飞、李逵、焦赞等人物便是。架子花脸在唱、念、做表上，都有独到之处。在唱工上，多用假音，以沙音、炸音为主。在念白上，多用京韵京腔的京白，这样可以缩短观众与剧中人物角色、观众与剧情的历史时代距离。架子花脸在愤怒时常常喊叫“哇呀呀”，被广大观众所熟识。武花脸武净是以武打为主的花脸，所以又叫做“武花脸”。不同于架子花脸的重做表的武打，武净突出的是打斗。武净唱念都不多，甚至有念无唱，出场说不上三言两语伸手就打。武净还可分为长靠与短打。(秦娟)脸谱是指在传统戏剧中，在演员面部化妆的一种程式。一般应用于净、丑两个行当，各种人物脸谱都有自己特定的色彩，能够突出人物的性格特征，因而，被誉为角色“心灵的画面”。京剧脸谱具有夸张想象的独特艺术特征，成为中华民族文化的瑰宝，在世界上享有盛誉。《说唱脸谱》那一天爷爷领我去把京戏看看见那舞台上面好多大花脸红白黄绿蓝颜色油的脸一边唱一边喊哇呀呀呀呀好象炸雷其实大家就像在耳边蓝脸的多尔礅盗玉马红脸的关公战长沙黄脸的典韦白脸的曹操黑脸的张飞叫喳喳……喳喳哇……说实话京剧脸谱本来确实挺好看可唱的说的全是方言怎么听也不懂慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天乐队伴奏一听光是锣鼓家伙咙个哩个三大件这怎么能够跟上时代跟上潮流吸引当代小青年紫色的天王托宝塔绿色的魔鬼斗夜叉金色的猴王银色的妖怪灰色的精灵笑哈哈……好哇哇……我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱多没的精彩艺术中华瑰宝就连外国人也拍手叫好一个劲的来称赞声带气候唱点做打手眼身法功夫真是不简单你不懂戏曲胡说八道气的爷爷胡子直往脸上翻老爷爷你别生气允许我生脸就算是山珍海味老吃也会烦艺术与时代不能离太远要朝新要发展哇呀呀……让那老的少的男的女的大家都爱看民族艺程一代一代往下传一幅幅鲜明的鸳鸯瓦一群群生动的活菩萨一地地钩庙一点点夸大一张张脸谱美佳佳……哇哈哈……京剧行当之净，俗称“花脸”净分文净与武净，细划分则有“铜锤花脸”、“黑头”、“老脸”、“奸白脸”、“架子花脸”、“武花脸”等。此为铜锤花脸。这些分别是……瞧！脸谱小精灵们神采奕奕。艺术家们通过大胆的想象，用灵巧的双手创作出它们奇特新颖的面孔。中国画是中国传统绘画，它力求笔墨酣畅，水墨淋漓，此图由“白蛇传”故事所作。此图为北京泥塑脸谱栩栩如生的剪纸(脸谱)根雕脸谱京剧脸谱笔筒脸谱挂件京剧脸谱邮票