钟马田：为什么教会落到今天的光景？

钟马田：为什么教会落到今天的光景？钟马田：“我可以告诉你为什么教会落到今天的光景。那是因为教会剔除了圣经对于十字架的死之教训，而把它形容成某种模糊的爱。”钟马田：为什么教会落到今天的光景？by钟马田《以弗所书注释》基督受难这件事最重要的地方在于它所涉及的行动，以及它所具有的自愿性质。主耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”他献上自己，当作祭物。他成了代罪羔羊，担当了我们的罪。这是旧约的比喻，是神要摩西教导以色列百姓的。罪必须转移到所献的祭物身上。基督耶稣自己成了代罪羔羊。他为我们受击打，被杀害，他流出宝血，为我们身体破碎。正如旧约时代无瑕疵的羔羊担当了百姓的罪，同样的，主耶稣基督也代替我们受刑罚。施洗约翰一开始就已经看到这一点了，他指着耶稣说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”他是神预备的羔羊，是祭物！人的罪转移到他身上，他因此被鞭打，被杀害。“神使那无罪的替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义”（林后五21）。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，我们便得了医治。”（彼前二24）。我可以告诉你为什么教会落到今天的光景。那是因为教会剔除了圣经对于十字架的死之教训，而把它形容成某种模糊的爱之表现。于是教会为他感到难过，甚至一掬同情之泪。但他对耶路撒冷的妇人说：“不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”他说：“不要为我伤心，我正是为此而来。”“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”圣经从头到尾都是强调同一件事，在基督的救赎事工里，我们看见了神的爱；神差遣他来，甚至让他死在十字架上，神把世人的罪都归在他独生子身上。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”他情愿叫自己的爱子成为罪，承担一切羞辱、忧愁，和与自己分离的痛苦。这是何等的爱啊！神的儿子也甘愿献上自己。使徒写信给加拉太人说：“基督既为我们受了（原文作成了）咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”他的死不是被动的忍受，甚至也不是殉道者的死，其含义更广、更深。他成了咒诅，从妇人而生，生在律法之下，“就赎出我们脱离律法的咒诅。”律法说：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”他为我们成了咒诅！还有什么能与其相比呢？他担当了我们的罪，他自愿取代我们的地位。他刚开始事奉的时候，在施洗约翰面前就已经指出这一点了。约翰并不明白，但耶稣坚持要约翰替他施浸，因为他已经与我们的罪联合了。他其实并不需要受浸——约翰说得不错——但是作为弥赛亚，救赎主，他把自己放在我们的地位上，我们的罪归到他身上，他肩负起这重担。他说：“你暂且许我；因为我们理当这样尽诸般的义。”他在世上的事工从头到尾都不断强调这一点。所以我们可以说，任何人若不相信代替刑罚和代赎的教义，就无法真正明白神的爱和主耶稣基督的爱。不妨想想看，如果神的儿子只不过是在忍受人们加诸他身上的折磨和痛苦，那么你从哪里得见神的大爱呢？这有什么意义可言呢？如果他受的苦没有成就任何事，不是代替别人受的，不是刑罚，也没有真正对付罪，那么他岂不是白白受苦吗？那就毫无意义，只是显露人的残酷，却看不见爱。人们以为这样是在高举神的爱，殊不知他们实际上却撤空了十字架真正的本质，和那无止境的、永恒的奥秘。你在这里才能看见神的爱：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了。”他没有任何痛惜，他将他对罪的震怒完全倾倒在他的爱子身上。他对基督没有任何爱惜。这一切都是为了我们！为了他对我们的爱。不是“人”对他作了什么，是审判世界的神、公义的法官、圣洁的父作的！这才是“死在十字架上”的精义所在。子甘愿舍弃自己，毫无任何勉强。他已下定决心。他只有一个渴望，就是遵行父的旨意，成就我们的救恩。只有当你看到他这位无辜的受刑人、代替者，自愿为我们受刑罚，你才能开始明白并数算神在耶稣基督里那永远的爱。使徒保罗在其它许多地方都证实了这句话，“正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。”我们从这里学到什么功课？“凭爱心行事，正如基督爱我们。”这个原则非常明显。我们的爱必须是从主自己的爱涌流出来的，并且是出于对他的大爱之回应。他没有顾惜自己。使徒在腓立比书中说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”这是主耶稣的作法，他“顾”的是什么？他并未考虑自己，要求自己应享的权利，也未顾到自己的无辜、感觉、舒适、安逸；他根本未想到自己。他舍弃了自己。“凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己。”最后，我再重复早先说过的话：不管我们是如何不堪，主耶稣仍然为我们成就这一切。正如他在马太福音第五章末了、登山宝训中所说的：若单爱那爱你的人又有什么赏赐呢？外邦人也可以作到这一点。你以仁慈对待那些善待你的人，这本身没有什么了不起，即使世界上最坏的人也作得到。但使我们基督徒与众不同的地方，乃是我们能够用基督对待我们的方式去对待别人。我们原本是不敬虔的，是罪人、仇敌，一无良善；但他为我们将自己当作供物和祭物献给神。所以当我们碰到难以相处的人，他们可能一无长处，而且极度恶劣，令人厌恶，多方攻击我们，迫害我们，以诡诈和毒计待我们，然而我们仍应当像主对待我们那样去对待他们。凭爱心行事！为他们祷告！怜悯他们，到一个地步甚至里面渴望他们能得拯救；你因怜悯而跪下祷告，内心深处关怀他们，因为他们也是罪和撒但的受害者。爱你的仇敌！为那咒诅你的祝福。为那逼迫你、苛待你的祷告。凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物。世界上还有什么堪与基督徒的特权相比？我们蒙召、受邀去活出基督的样式；而世界上也只有我们能活出基督的样式。一个非基督徒是活不出来的。他必须先重生，有一个新的性情和生命。他的眼睛必须被打开，看见福音的真理。只有这样，才能使一个人凭爱心行事，像基督一样。学像神和主耶稣基督，这是何等的权利、荣誉，和崇高的呼召啊！