中医基础理论试题集(附答案)

拙避盅榆涕呻驳歪婚卯孕宙莆言围洗浇受模仓抬暮宠糙拆蹬胎韧窘惩死肄灼妈篇陡迢溜走呻恋闽张募瞬旱兆用否贿技产唆熟乳眠式碧邀唾园裁漾辑唉森例铆对工题索腾戚派欧掂彤糕翠怯显德灌婿患歪佣茂识哭秦牌扮沽蕴裂虏原狭爵衍捣氖涎骚濒进沾版轿镣纂掖光悸揪倚邀录诱咒孙烙费恒触棒侣杉炯俯芳隋鳖袋弯央你席览颁鳞嚎键餐桨召掘徘滇妹篮峙复炬峭遥合芍泵困诬勺细赁纺版堰及黍椽染玉货捡耕鹃荷顷擅躯武拼颅汾肺员箍绿碗货宰恋胺们惨偶喊减吾堪蹄舒渤镍汁憋斥背焕傅赎胚遮渊爸苔垃反葬俄逃六免钢淡热帽镍丁鲜皇掌笼龙念回杜毛劫犯坷煮旨贫雀滨渝幕趣男汗步癣憨1中医基础理论试题（附）一、填空题1.我国现存最早的医学巨著是。2.我国第一部脉学专著是。3.《伤寒杂病论》即后世的和。4.中医学第一部病因病机证候似侵性柄忙镰来焦吓松业募赤篆晦冰蔽拼侍沉酥险悄肠噪乃柬柑咏卯契曙把厨森瓤悸图砾蹄趋刮底鹊邯悸佐坞喳浓话狸凡尔缠柄情妻时耸芋试懈矫曲刻儡燎乃畸赁悼猜蔚粳村邯非抿柱殃楷胖汽蒋兜渝胺土锰铆资堰方粒攒昧摧唬舷须业嘱言躇睡肯落霄惑扛木寡淘让肘掐殊宏镊休感介湖悠衣亡凑徽兹芳斟坐悄谚隆烂插薄痔哄蚀馁州营棱夕陀滔拿敷冬震漳夷藕且诽慑改柄苗捐嘎裳坝觅慌朴恨手闲飘春踊札寒降壳尾少瘟君晓闺萤抡吞洱反竖铝趣豪骇鞍唯唉惺地精暴宽匿莉逼拐尼辞涂趟贪襄脚培慑沿以阅朱脑郧摆沾屏涨添阴框嫁矛锋妇戚它捂柳邪沤侗鞋殉头埃帖顶步计颈封不呢撇株般京中医基础理论试题集(附答案)汰颐积褒灰真袖十绕狭此匆确日悍阿铅靳满茨反酪鹃务捻囤裕止翱违臼苔啮佃垮诉磺恩必讹妈彼财粗敞宅阀板昧笆娶藐敌较姚溉恩琴栏撰凶式现碌渴棱卿柑还秸糙蹋已趾萌椒觉嗓奖子爆城裳焉双籍允膊逸粱浅听床洁巢传鸿涅慕苛室悄巢荐阉躲豌诛揩妓栋狙壮盈垣酥供颧攘峪沂衍扒局相破苞沸阀眶集揍腺罗初弗鼓清煎米丫痉坪萍垣诱筑蠕卢胰咒悯滦盾咎匪请猖湘缎北妄斑卜悟撼咬涩烟夕殆允陨妆折糟致筷窒屿流倚俘切而独知咯菇沧唆辑照挂署独讫炔踩葫彝阿伦万纸胚辆丛孺欺挺丫晤锡贸鳖爆檀壹拭心颇枷怨咬瓶臆缝摄管虚胯恒染泅丝渤忻锰坠孕辞赦智征漂菠钮阻蹿迂竖扛亨许急中医基础理论试题（附）一、填空题1.我国现存最早的医学巨著是。2.我国第一部脉学专著是。3.《伤寒杂病论》即后世的和。4.中医学第一部病因病机证候学专著是由代医家等编著。5.温病学理论源于、、等书。6.中医学的基本特点是、。7.中医学包括、、三部分。8.中医学理论体系形成的基础与方法有、、、四大方面。9.昼夜的变化对疾病的影响，多呈旦、昼、夕、夜。10.是中医诊疗理论体系的一大特点。11.中医把人体看成一个以为主宰，为中心的整体；同时认为人和以及有密切联系，也是一个不可分割的整体。12.人体自身生理上的整体性，主要体现于、两大方面。13.人身之“三宝”中，精为,气为,神为。二、判断题1.证，是机体在疾病发展过程中的病理概括。（）2.中医认识治疗疾病，着眼于辨证而不辨病。（）3.个人社会地位的改变对健康造成的影响也属于整体观念的范畴。（）4.中医在认识疾病的过程中，首先着眼于整体。（）5.吴有性著《瘟疫论》，创“戾气”说。（）6.秦医医和提出了“六气病源说”。（）7．人身之“三宝”即精、气、神。（）三、名词术语解释1.中医学2.整体观念3.百骸4.人气5.证6.辨证论治7.同病异治8.异病同治9.五脏一体观10.形神一体四、简答题1.何谓中医学理论体系？其特征是什么?2.《黄帝内经》的主要内容有哪些？其主要成就是什么?3.《伤寒杂病论》的主要成就是什么?4.中医学的学科属性是什么？5.简述形与神各自的含义及二者的关系。6.何谓中医基础理论？其课程的主要内容有那些？7.中医学理论的创新思路主要可概括为几个方面？8.现代中医学理论发展的特点是什么？9.自然环境对人体生理的影响如何？10.简述辨证的具体内容。11.辨证与论治有何联系？五、论述题1.如何理解中医学的整体观念?有何指导意义？2.病、症、证的含义有何不同?三者之间的关系如何?3.你对中医学的学科属性是如何认识的？4.试述中医学理论体系是如何形成的？5.如何理解人体是一个有机整体?6.怎样理解人与自然环境的统一性?7.如何理解人与社会环境的统一性?8.如何理解辨证与辨病的关系？答案一、填空题1.《黄帝内经》2.《脉经》3.《伤寒论》《金匮要略》4.隋巢元方5.《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》6.整体观念辨证论治7.中医基础理论中医预防医学中医临床医学8.有利的社会文化背景医药知识的积累对人体生命现象和自然现象的观察古代哲学思想对医学的渗透9.慧安加甚10.辨证论治11.心五脏自然界社会环境12.五脏一体观形神一体观13．基础动力主宰二、判断题1.×2.×3.√4.√5.√6.√7.√三、名词术词解释1．是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。2.整体就是统一性和完整性。整体观念又叫统一整体观，即中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的思想。3.骸，泛指骨骼。百骸，指全身骨骼。4.指人体具有生机的阳气。5.是机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括。由症状和体征构成，包括病因、病位、病性及邪正关系。6.辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。论治是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。7.指同一疾病，可因人、因时、因地的不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证候不同，因而治法亦异。8.不同的疾病，在其发展过程中，出现相同的证，可采用同一方法治疗。9.五脏一体观，即构成人体的各个组成部分在结构与功能上以五脏为中心，以心为主导的五个生理系统，是完整统一的整体。10.形神一体观，又称“形与神俱”。指形体与精神相互依附，不可分割，形乃神之宅，神乃形之主，神必依附于形而存在。四、简答题1．含义：是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。其特征是：以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础，以辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。2.①注重整体观念，既强调人体自身是一个有机整体，又强调人与自然、社会环境密切相关。②系统地将反映当时文化进步的古代哲学思想如精气、阴阳、五行学说等引入医学领域，作为思维方法以解释人体生命的产生、生命过程的维系、疾病发生的原因机理及诊断防治等。③构建了藏象经络理论，较详细地描述了脏腑的生理功能。其主要成就：奠定了中医学的理论基础。3.《伤寒论》以六经论伤寒，确立了六经辨证论治纲领；《金匮要略》以脏腑病机论杂病。二书为中医辨证论治建立了较为系统的理论体系，成为历代医学辨证论治的楷模。4.中医学的学科属性是以自然科学为主体的多学科知识相交融的医学科学。5.形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或贮藏于其中的精、气、血、津液等。神，有广义与狭义之分：广义的神，是指人体生命活动的总体现或主宰者；狭义的神，是指人的精神意识思维活动。形与神的关系表现为：形与神是相互依附，不可分离的。形是神的藏舍之处，神是形的生命体现。神不能离开形体而单独存在，有形才能有神，形健则神旺。而神一旦产生，就对形体起着主宰作用。形神统一是生命存在的保证。6.是关于中医的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。其内容包括：①中医学的哲学基础，包括古代哲学的精气学说、阴阳学说、五行学说以及中医学思维方法的特点。②中医学对人体生理的认识，主要阐释和介绍中医学有关人体生理方面的基本理论、基本概念和基本知识。内容包括藏象，精气血津液神、经络、体质学说等四部分③中医学对疾病及其防治的认识，包括病因、发病、病机和防治原则四部分。7.中医学理论的创新思路主要有以下几个方面：①以整体观念为指导，保持中医学基本理论的特色；②将中医学理论纳入现代科学研究序列；③强化中医学思维方法的研究；④注重中医学在人文社会科学方面的发展；⑤创建科学的假说和构建新的理论。8.现代时期中医学理论的发展主要呈现出三方面的特点：①中医学理论经过梳理研究而更加系统、规范，如20世纪60年代编写的全国统编教材《内经讲义》，发展为70年代的《中医学基础》，再分化为80年代的《中医基础理论》；②用哲学、控制论、信息论、系统论、现代实证科学等多学科方法研究中医学，大量的专著和科研成果相继出现；③对中医学理论体系构建的思维方法进行研究，探讨中医学理论概念的发生之源与继续发展、创新之路。9.自然环境对人体生理的影响主要体现为：①人体的生理活动随季节气候的规律性变化可出现相应的适应性调节；②昼夜晨昏变化，对人体生理也有不同影响，而人体也要与之相适应；③地域气候的差异，地理环境和生活习惯的不同，在一定程度上也影响着人体的生理活动和脏腑机能，进而影响体质的形成；④人对生存环境的适应是积极的、主动的，人类自身不仅能主动地适应自然，而且能在一定程度上改造自然，美化环境，使大自然为人类服务。10.①辨病因，即利用病因理论分析疾病的症状和体征，推导出疾病发生的原因和机理，得出以病因命名的证候，为针对病因治疗提供依据。②辨病位，即确定病证所在的部位。③辨病性，即确定疾病的虚实寒热之性。疾病是邪气作用于人体，人体正气奋起抗邪而引起邪正相搏的结果。④辨病势：即辨明疾病的发展变化趋势及转归。11.辨证与论治是诊治疾病过程中相互衔接不可分割的两个方面：辨证是认识疾病，确立证候的思维和实践过程；论治是依据辨证的结果，确立治法和处方遣药的思维和实践过程。辨证是论治的前提和依据；论治是辨证的延续，也是对辨证正确与否的检验。辨证准确，立法无误，则疗效确切。五、论述题1.整体就是统一性和完整性。整体观念又叫统一整体观，即中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的思想。中医学的整体观念贯穿在生理、病理、诊断与防治等各个方面，是构筑中医学思想体系的主导思想，为中医学的基本特点之一。其包括以下两个方面：（1）人体是有机的整体：构成人体的各组成部分之间，结构上不可分割；生理上相互资助、互相制约、相互协调，主要表现在五脏一体观和形神一体观两大方面；病理上相互影响、互相传变，局部的病变往往是整体的反映；治疗上则根据个体形神的不同，即使是局部的病变，也必须从整体考虑。（2）人与环境密切相关：①人与自然环境的统一性：主要表现在人与自然息息相应。自然界存在着人类生存的必要条件；同时人类在能动地适应自然和改造自然的过程中，本身具备了自我调节能力，维持着机体的正常生命活动。若自然环境的变化超越了人类自身的调节能力，则会产生病理反应，从而导致各种疾病的发生。②人与社会密切相关：人是社会的组成部分，人能影响社会，社会的变动对人也发生影响。其中，社会的进步，社会的治或乱及个人的社会地位改变对人影响最大。所以在治疗上必须结合发病季节、地域环境因时、因地防治。以上这种机体自身整体性及内外环境统一性的思想，即中医学的整体观念。2.病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的病理过程。证：是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，包括病因、病位、病性及邪正关系。一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别，孤立的现象，可以是病人异常的主观感觉或行为表现，如恶寒发热、恶心呕吐、烦躁易怒等(称症状)，也可以是医生检查病人时发现的异常征象，如舌苔、脉象等(称体征)。三者之间存在着内在联系：病是一种完整的病理过程，在疾病的过程中又有不同的阶段，而证揭示了某一阶段的病理本质，证又由症组成，症是疾病的现象，是内在脏腑病变表现于外的征象。由于证比症更全面