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生于忧患死于安乐孟子•孟子，名轲，字子舆。战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。•孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。他主张施行“仁政”以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。他曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。•《孟子》一书，现存七篇，是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”。。舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中行拂乱其所为法家拂士曾益其所不能(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(fú)(ｂì)(zēng)课文朗诵舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。起，指被任用田间，田地任用，选拔，这里是被选拔狱官市场舜发于畎亩之中舜从田野之中被任用傅说举于版筑之间傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来。胶鬲举于鱼盐之中胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用。管夷吾举于士管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海滨(隐居的地方)被任用。孙叔敖杀两头蛇的故事•楚孙叔敖尝出游，见两头蛇，杀而埋之，及归，忧而不食。母问其故。泣对曰:“儿闻见两头蛇者必死。今儿见之，恐弃母而死也。”母曰:“蛇今安在?”曰:“恐后人又见，已杀而埋之矣。”母曰:“无忧。吾闻有阴德者，必获喜报。汝必兴于楚。”后果为令尹，执楚政。翻译楚国有一个孙叔敖，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后，很忧伤而不吃饭。母亲问他原因。他说:“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说:“蛇现在在哪里?”回答说:“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”母亲说:“不要忧虑。我听说有阴德的人，一定会得善报。你一定会在楚国兴旺发达。”后来果然当了令尹，掌管楚国的大权百里奚举于市百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。•春秋时期有贤才的大夫百里奚，是辅佐秦缪公称霸的重臣。百里奚原为虞国大夫，秦缪公五年（前655），晋献公借道伐虢，灭了虞国和虢国，俘虏了虞君和他的大夫百里奚。晋献公的姐姐出嫁秦缪公夫人时，百里奚被做陪嫁的臣妾家奴之一送到秦国。百里奚逃离秦国跑到宛地，楚国边境的人捉住了他。缪公听说百里奚有才能，本想用重金赎买他，但又担心楚国不给，就派人对楚王说：“我家的陪嫁奴隶百里奚逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国就答应了这笔交易，交出百里奚。在这时，百里奚已经七十多岁。缪公解除了对他的禁锢，跟他谈论国家大事。百里奚推辞说：“我是亡国之臣，哪里值得您来询问？”缪公说：“虞国国君不任用您，所以亡国了。这不是您的罪过。”缪公坚决询问。谈了三天，缪公非常高兴，委任其为上大夫，把国家政事交给了他，因为是仅用了五张黑色公羊皮收买回来的，故号称“五羖（gǔ，谷）大夫”。舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。分析第一段1、第一段所列举的六个人物有何共同点？2、告诉我们什么道理？3、使用了什么论证方法？第一段六个人共同的特点1、出身都卑微种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶2、经过艰苦的磨难3、最终大有作为举例论证故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。责任，使命这样的使······受苦使······劳累使······挨饿资财缺乏，使他受到贫困（之苦）。违背用来（通过那样的途径来）······通“增”增加。使心惊动所行使他的性格坚强起来因此，上天下达重要使命给这种人，必须要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，性格坚韧起来，增加他所不具有的才干。思想上要生活上要行为上要苦其心志行拂乱其所为劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身孟子认为成就大业需要经过哪些磨砺？人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。常常犯错误表现通“横”，梗塞，不顺。在国内。奋起，指有所作为明白通“弼”辅弼。灭亡面色在国外。表现一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。。第二段常常处在困境，才能不断奋发常常没有忧患，往往遭至灭亡经受磨炼的益处个人国家论点：生于忧患，死于安乐文章思路•《生于忧患，死于安乐》全文共二段，•第一部分第1层：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。（举例论证）这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。第2层：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（道理论证）•第二部分第1段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。（正反对比论证）第2段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论点独成一段，鲜明突出。课文分析：苦其心志劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身行拂乱其所为动心忍性，曾益其所不能（说明人才必先经过一番磨练）生于忧患入则无法家拂士出则无敌国外患国恒亡死于安乐事实从正面论证个人身处逆境须努力奋发从反面论证国家无忧患易灭亡天将大任（思想）（生活）（行为）例举舜、傅说等六人事例道理人恒过改作喻困于心，衡于虑征于色，发于声1、故天将大任于是人也2、必先苦其心志3、饿其体肤4、空乏其身5、行拂乱其所为6、所以动心忍性7、曾益其所不能8、人恒过9、衡于虑担子、责任；这样的使……痛苦身体使……穷困缺乏使……违反，阻挠用这些来……增加过失，这里是犯错误阻塞，不顺畅10、而后作11、征于色12、而后喻13、入则无法家拂士，出则无敌国外患者奋起征验，表现明白在里面，指国内辅弼辅佐在外面，指国外1.曾益其所不能：2.入则无法家拂士：3.衡于虑：通“增”，增加。通“弼”，辅弼。通“横”，梗塞，指不顺。1.人恒过，然后能改：2.行拂乱其所为：3.所以动心忍性，曾益其所不能：4.必先苦其心志：5.饿其体肤：6.空乏其身：7.劳其筋骨：名作动，犯错误。使动用法，使……颠倒错乱使动用法，使……惊动；使……坚忍。使动用法，使……痛苦。使动用法，使……饥饿。使动用法，使……受到贫困之苦。使动用法，使……劳累。1.本文的中心论点是？生于忧患,死于安乐2、“生于忧患，死于安乐”的含义是？因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。3、孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？造就人才，治理国家。4、孟子认为人怎样才能成才？首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。3.文中列举的六个人的事迹，他们的共同点是什么？你能得到什么启示?共同点；出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为启示；一个人若想成就一番伟业，就必须在思想，身体，生活，行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨练。1、第一段写的事例的共同点是什么？你能否再补充一个类似的事例？从而说明了什么道理？出身低微历经磨难终有所成司马迁举于宫刑之辱，花费二十年时间终于成就历史巨著《史记》贝多芬双耳失聪，凭着顽强的意志，创作出生命最强音《命运交响曲》诺贝尔经过上千次试验，冒着生命危险，终于发明了炸药苦难造就真正的人才。4.文中论述的核心问题是‘生于忧患，而死于安乐’，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？这六位历史人物都是在经历了艰难之后在成就了不平凡的事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点。5、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。6、本文列举舜、孙叔敖等人的事例有什么用意？充当事实论据，真实有力地论述了“生于忧患死于安乐”的观点，增强了论证的说服力。“发”和“举”意思相近，为何六个例子不用同一字？“发”是“起”，指被任用”；“举”是“被举用，被选拔”之意。但舜为帝王，其余人为臣子，故而有细微差别。上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）使他性格坚韧，增长他的才干。“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：道理论证：讲道理论述人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。3、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。“人恒过……国恒亡。”段内部层次是：第一层：“人恒过……而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。第二层：从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。4、课文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？运用了举例论证和正反对比论证的方法。生于忧患，死于安乐；5、本文是如何一步一步论证的？首先：然后：接着：最后：列举了六位名人艰苦奋斗的事例，说明人才必须经过一番艰苦磨炼。从正面论证个人身处逆境须努力奋发。又从反面论证国家无忧患易灭亡。得出结论（中心论点）：生于忧患，死于安乐。“生于忧患，死于安乐”由此可联想到一个成语：居安思危请写出至少2则和本文阐述的道理相似的名言警句穷且益坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。8、在物质生活日益丰富的今天，你如何认识“生于忧患，死于安乐”这一观点？结合实际，谈谈你的看法。“生于忧患，死于安乐”仍有其现实意义：改革开放以来，我国经济飞速发展，国泰民安，但我们要有忧患意识，居安思危，把国家建设的更加富强美丽，才能减少个别别有用心的西方国家阻挠中国发展带来的威胁。我们每个人也应当奋发进取，不断超越自我，而不能头脑涣散，安于现状，缺乏上进心，否则，我们必定不能充实自己的人生，就不能拥有真正的幸福。1、学习了本篇文章以后，请你结合日常积累，说一说能够体现“生于忧患,死于安乐”这一中心的诗文名句、精彩故事等。（1）诗文名词。·宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文·勤奋篇》·不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。——唐·黄蘖(niè)禅师《上堂开示颂》·自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。——王宝池七律《劝学》·忧劳可以兴国，逸欲可以亡身。——欧阳修《伶官传序》•没有伟大的意志力，就没有雄才大略。——巴尔扎克•困难越大，战胜困难就越荣耀。——莫里哀•天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。—查尔斯·比亚德•在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。——海伦·凯勒名人名言爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。精彩故事贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。仲尼厄而作《春秋》孔子厄，（è）就是困顿窘迫的意思。孔子曾周游列国宣扬自己的学说而得不到认可，穷困不堪。退而著书。韩非囚秦《说难》、《孤愤》韩非子韩非到秦国后，遭陷害下狱，又被毒酒所害，身后留有《韩非子》一书，《说难》、《孤愤》是其中的两篇。屈原被放逐乃