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《兵學隨筆》電子版第三輯李浴日著lee@leeyuri.org世界兵學社發行目次則名頁數則名頁數中國戰爭的起源1甲骨文上的商代戰爭1甲骨文和金文上的戰事記述2占卜的軍事2八卦的兵法3井田制的軍事性4「寓兵於農」4指南車4談射5談劍5談竹6戰爭的歷史6戰車——騎兵——坦克7由火牛到噴火坦克8孔明的「木牛流馬」8騎兵時代9從火炮說到火力主義9火炮的重要性及其起源9最初使用火器的笑話10古今的火攻10十八般武藝11古代的武器與戰法11古之心理戰11古之巷戰11古之化學戰12論左氏春秋12左傳上的軍紀記述13戰史的重要性13中國戰史的偉大14青年學生應研究戰史14兩大典型戰例15歷史上的射擊名手15歷史上的不朽名將15名將字典上無難字16名將的千古恨16曹劌是一個大戰術家16弦高是一個大軍專家17活用孫子兵法的韓信18機詐的戰術19馬援的「聚土為山」19是軍事家也是文學家19愷撒著書20戰爭與詩人20中國歷代名將年齡籍貫表21泰西青年名將立功表22曾國藩的錯誤23腓特烈大王與拿破崙24織田豐臣時代的陣形戰法24東鄉的運用之妙25偉大的戰術家與兵學家25《兵學隨筆》電子版1／26第三輯李浴日著lee@leeyuri.org世界兵學社發行第三輯中國戰爭的起源中國戰爭的起源，說始於黃帝軒轅之時，那未免過晚了。有遺物可證的，應遠溯於「北京人」時代，這個時代距今約五十萬年。在這個所謂「史前時代」，我們的原始祖宗已知製作石器、骨器及用火，自然在戰爭時所用的武器，亦不外這一類的東西。這個時代的戰爭，是「人與獸爭」，「人與人爭」，自然戰爭的規模很小，時間亦很短，談不到什麼政略戰略及戰術的運用。即不然，中國戰爭的起源，亦應遠溯於「仰韶期」，這個時期約在公元三千五百年前。近年來，考古學家在河南仰韶村的發掘和發現，其所獲得的遺物，有不少石刀、石斧、石戈、石簇等武器，可見在這個時期，我們祖宗已知武裝自衛，及戰爭的不可避免。甲骨文上的商代戰爭商代的戰爭，是銅器戰爭時代芽這個時代的戰爭。因為文獻失傳難得真相。惟一八九九年以來，考古學家在河南殷墟發掘所得的無數片龜甲和獸骨，算是頂可靠的文獻，觀其關於征伐方面的卜辭，可以曉得商代戰爭有如下的真相﹕（一）商代對外戰爭，用兵至多不過三千人或五千人戶，如卜辭有：「庚子卜賓貞勿登人三千乎呂方弗受有祐」。及「丁酉卜□貞今春王□人五千□□方」等記載。俘虜一次殺有二千人以上者，如「八日辛亥允戈伐二千六百五十六人」。（二)出征有遠至三四十天的路程，目的地為「上……」（疑為浙江「上虞」）此為某考古學家親口告訴我，這是由「四片復元」的甲骨文上發現出來。詳見郭著：「卜辭通纂」一書。（三）戰爭生所使用的武器有刀、弓、彈、笰、戈、鉞、…、箙等，足見當時武器已相當複雜，鑄兵手工業已相當進步。戰爭的用象，雖未見有此類記載。但卜辭上卻刻有「象」字。惟據「呂氏春秋」一書則有：「殷人服象，為虐於東夷。周公以師逐之，至於江南為三象，以彰其德。」特錄於此，以供參考。《兵學隨筆》電子版2／26第三輯李浴日著lee@leeyuri.org世界兵學社發行（四)戰爭所獲俘虜，除殺戮及供祭祀的犧牲外，還有用為奴隸。卜辭上有奴、奚，臣、僕等字，均為奴隸之稱，奴隸除供勞作外，亦有使用於戰爭上如：「乎（呼)多臣伐呂方」。以上的研究，只是根據出土的甲骨文，我想一定還有許多未出土或年久湮滅的甲骨文關於這方面的記載。所以我們不能武斷這就是商代戰爭的全豹，或代表的內容。真的，我們為發展到一個高度的研究，還要俟諸異日。甲骨文和金文上的戰爭記述「祀」與「戎」是中國古代政府的大事。所以關於戰事的記載，當時就設有史官，專司其事。惟因當時沒有紙和筆，而刻於甲骨上，或鐫於鐘鼎上，每成一字，就得花個半天工夫，其困難如此，自然也只能作極簡略的記述而已。在甲骨文上，關於戰事的記載，除見於上篇外，在這裏我還舉出一些例子﹕在齊…佳王來正人方。正人方在雇彝。王使人正人方於候喜圖永。王軍北羌伐。貞：軍羌。王口次，令五族伐羌。王值伐土方。等等，至見於周代金文，即鐫於彝器上的戰事，較刻於甲骨上的為詳，且錄兩篇如下：[小孟鼎]唯八月既望，辰在□□味…，三左三右多君人服酉。明，王各周廟。□□□，賓□邦賓…其服旅，東鄉。孟以多旂佩□□□□□□□□「執」二人，隻（獲…)聝，孚人萬三千八十八人。孚（馬)□□匹，孚車□兩，孚牛□百□□牛，羊廿八羊，孟□□□□□□□□□我□，執…一人，隻（獲）聝卅七聝，（孚人)□□□（人)，孚馬□匹，孚車百□兩。[虢季子白盤]不…子…，（壯）武於戎工（功），經…四方。博伐……，于洛之陽，折首五百，執訊五十，是以先行。趄之子白，獻彧（馘）於王。王九加子白義。王各（格）周廟。宜…爰鄉。王曰白伯父，孔顯有光。王賜乘馬，是用左（佐)王，賜用弓彤。爾矢其央，賜用戎，用正（征）…（蠻）方。占卜的軍事《兵學隨筆》電子版3／26第三輯李浴日著lee@leeyuri.org世界兵學社發行在神權支配的中國古代，所有征伐，莫不取決於占卜，正如司馬遷史記龜蓍列傳說：「戰伐攻擊，推兵求勝，各信其神，以知來事。」一般占卜所用的工具為草木、金石、龜甲，獸骨等物，而占卜戰爭，根據殷墟出土的遺物來看，以獸骨（胛骨)居多，其法將胛骨鑽鑿之後，灼之以火，表面即現出橫直兩坼，用憑橫坼的形狀（兆紋)以決定所疑之事，即戰爭是否有利，是否必勝。此可見古人軍事智識的幼稚，即他們不憑軍事學識經驗及情報來決定興師動眾，乃乞靈於鬼神，今日看之，真是可笑！但我想：這或許是古代聰明的統帥欲藉此以加強征伐的決心及必勝的信念，亦未可知。這個占卜軍事時代的實例，除見於殷墟出土的甲骨文上以外，至於易經的蒙、師、泰、謙、後、離等卦上亦有不少例子，原來易經也是古代一部卜筮的書。不待說，這是一種反科學的的軍事思想與行為，欲憑此而決定戰爭的可否發動與勝負，必生惡果無疑。所以一到春秋時代便有人高揭反對之旗了，這是誰呢？孫武子在他兵法十三篇上說﹕「禁祥去疑」。又說：「先知者不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度。」于此，可見孫子是反對占卜的軍事，而自成為一個「摩登的科學軍事家」了。八卦的兵法中國的兵法，我想﹕應以伏羲氏發明的八卦為起源。伏羲氏是古代一個天縱聖明的民族領袖，他在那個洪荒的時代，仰則觀象於天，俯則觀法於地，又觀鳥獸之文，與天地之宜，近取諸身，遠取諸物，乃作八卦，雖說於實際生活上，僅為捕魚，如繫辭說「作結繩而為網罟，以佃以魚。」惟據考古家的推斷，伏羲之時，為歷史上的新石器時代，距今約五千多年，此時已有戰爭，那麼伏羲氏亦已將其原理使用於戰爭上。易經的「師卦」（☷☵）為真講兵法的一卦，坤上坎下，正如「伏羲師卦陣記」（載明代兵學家茅元儀輯「武備志」一書)上說﹕「坤者順也、靜也。坎者險也，不可測也。或靜或不可測，奇正在其中矣。」又說﹕「後世兵書之繁，不如師卦之約。」至繫辭上所說﹕「重門擊析，以待暴客，蓋取諸豫（☳☶），弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽（☲☱）。」前者主守，後者主攻，均有待推演易理以為制勝之方。又，中國歷代名將如姜太公、孫武子（孫子的奇正即淵源于陰陽的易理）、張子房、諸葛亮（如八陣圖）、李衛公（如六花陣）、劉伯溫等，莫不精通易理，演為兵法。近閱明將俞大猷傳，其中記載﹕「俞聞趙本學以易推衍兵家奇正虛實之權，復從受其業。」（趙本學演易陣法、詳見茅元儀輯「武備志」一書）益足信中國兵法的起源，應遠溯於八卦了。八卦是說明宇宙一切的根本原理。乾（☰）坤（☷)兩卦是八卦的父母，一為陽，一為陰，用於戰爭上，可以說一為陽性戰法，一為陰性戰法，或一為剛性戰法（正兵戰），一為柔性戰法（奇兵戰）。至於☱兌卦，☲離卦，☳震卦，☴巽卦，《兵學隨筆》電子版4／26第三輯李浴日著lee@leeyuri.org世界兵學社發行☵坎卦，☶艮卦均生於乾坤兩卦，又可重為六十四卦，以至無數卦，（近據友人說﹕某豫言家藏有一部祕本的易經，係將八卦推演為三萬餘卦，用之可推知宇宙間任何事情，極為神妙）。要之，八卦之理為變化（易)，兵法之理亦為變化，即由奇正的戰法，生出種種戰法，以應付千變萬化的戰勢，即「以萬變應萬變」，不是「以不變應萬變」。正如孫子說﹕「戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端。孰能窮之哉？」八卦的道理，真是高深奧妙，非下苦工不易了解，更不易運用。可怪得很，在過去抗戰上，尚未見有將領推演使用。我於研究之餘，認為乾卦之形（☰）在攻勢作戰上可以推演為「分進合擊」或（循環戰法)，守勢作戰上為「縱深配備」。坤卦之形（☷），在攻勢作戰上，可以推演為「兩翼包圍」或「鉗形戰術」，守勢作戰上為「袋形戰術」。其餘各卦，亦可分別推演為各種各樣戰法，姑錄於此。以就正讀者。他日有暇，容當逐一繪圖，並引戰例以證明之。井田制的軍事性曩讀現代兵學家蔣百里的文選，記得說﹕「古時的中國民族，當他走入農業經濟時代，就遇著游牧民族的壓迫，可是他能應用治水術，編成方陣形的農田（即井田），以拒絕騎兵及戰車的突擊。這一個方陣，成為一個昀小的抵抗單位，同時又成為共同勞作的經濟團體。所以中國古代軍制，即包含於農制之中。」一般人多謂為蔣氏的新發現，其實古人早經指出了。前閱張九齡「千秋金鑑」一書，已見有這樣的論述。頃讀清人撰「論海防」一文，其中亦有說﹕「井田之法，非獨為均田制祿而已，蓋所以陰寓設險守國之意，故中原平衍，設立許多溝澮，許多阡陌，使車不得方其軌，騎不得騁其足，豈非寓至險於大順之中者乎？觀晉卻克欲使齊人盡東畝以便戎車，吳玠在蜀，於天水軍作地網以阻金兵之騎，於此可以驗之也，兵法始於黃帝，而井田亦始於黃帝，八陣圖亦出於井田，公田即中軍也，私田八家即八陣也。」「寓兵於農」中國古代「寓兵於農」，現代還是要「寓兵於農」。管子一書說﹕「善農具當器械，耕農當攻戰，推引銚耨，以當劍戟，被簑以當鎧鎒，菹笠以當盾櫓。故耕器具則戰器備，農事習則攻戰巧矣。」這是古代寓兵於農的證據。不過，到了現代則變為欲建設強大的裝甲部隊，非先把一國的農業改變為「農業機械化」不可。農業機械化的結果，到了戰時，製造耕田汽車的工廠，立即可改變為製造坦克工廠，耕田的農夫立即可召集編練為精良的戰車兵，於是戰具與兵源均不成問題，自可建立強大的裝甲部隊。中國今後的建軍，還是要努力恢復古代「寓兵於農」的精神！指南車《兵學隨筆》電子版5／26第三輯李浴日著lee@leeyuri.org世界兵學社發行在黃帝討伐蚩尤的戰爭中，傳說黃帝曾發明「指南車」以克服蚩尤所作雲霧以迷他去向的困難，倘若這是事實的活，則指南針的軍用已有四千多年的歷史了。可是根據近代考古家的證明﹕利用磁石指南針始於戰國末年，而利用機械的指南車，始於後漢初葉。所以史家認為黃帝生於石器時代，尚無銅器鐵器，豈懂得磁鐵的利用？有人說﹕指南針的傳說，固為後人的假託，但其作用在指示黃帝以後的子孫們要向南發展和開拓，亦非無理。要之，指南車或指南針是中國古代的發明，又常用於軍事上，無可否認。至於歐人的製用指南針，乃十四世紀以降的事，其法係傳自中國。現代軍事不管怎樣進步，但指南針仍為軍人的必攜品。談射射事在中國古代，並非專為戰陣，且為德行的一門。正如古人說﹕「射以觀德」。在周代，其事屬於大樂正，其政隸於大宗伯。凡子弟入學者，必須施以「射」的教育。所以孔子列「射」為六藝之一，以此正其心，練其身。這是中國的國粹，可惜今已束之高閣了。但我在扶桑讀兵時，卻見日人仍在普遍習射，其射箭場遍於全國。我為好奇心所驅使，每往玩習。不待說，這是日人寓戰時射擊於平時射箭，既好玩又省錢，藉此養成火器的優秀狙擊手。所以日兵在過去太平洋戰場上，其行動雖為美軍深惡痛絕，而射擊技術，卻博得美軍的好評。反觀我們呢？今日連古人寓教練水兵於龍舟競渡，也僅視為一種遊戲而已，真是可嘆！談劍提起歷史上的名劍--「干將莫邪」，即吳王命干將莫邪夫婦所鑄的名劍，就令人想到中國在春秋戰國之時的冶鐵術，鑄兵術已很進步了。可惜這個進步沒有形成為科學，僅是一種秘訣，於于將莫邪夫婦死後，也便失傳了。根據考古家的考證﹕三代所用的武器，夏為新石器時代，商為銅器及青銅器時代，周為青銅器及鐵器時代。那麼這由銅鐵鑄成的利劍--「干將莫邪」的出現於戰國時代，並