搜索
本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写第4课归去来兮辞并序——陶渊明的归田宣言学习重点1.记：积累文言基础知识，积累陶渊明的诗文名句，背诵本文。2．读：反复诵读，体会文章的思想感情，感悟作者的人生志趣。3．练：运用联想推断法推断文言实词的含义。4．写：运用寓情于景的写法，完成片段作文练习。第4课本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写主题积累一、陶渊明诗文名句1．奇文共欣赏，疑义相与析。(《移居》)2．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(《五柳先生传》)3．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(《归园田居》其一)4．久在樊笼里，复得返自然。(《归园田居》其一)5．晨兴理荒秽，带月荷锄归。(《归园田居》其三)6．刑天舞干戚，猛志固常在。(《读山海经》)7．盛年不重来，一日难再晨。(《杂诗》)第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写二、文人爱菊1．秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(元稹《菊花》)2．飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。(黄巢《题菊花》)3．待到秋来九月八，我花开尽百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。(黄巢《菊花》)4．王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。(郑谷《菊》)第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写5．寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。世情儿女无高韵，只看重阳一日花。(范成大《重阳后菊花三首》)6．羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。不顺牵引渊明此，随分篱边要几丛。(刘克庄《菊》)7．花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！(郑思肖《寒菊》)8．瘦菊依阶砌，檐深承露难。莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。(陈佩《瘦菊为小婢作》)9．宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。(朱淑真《黄花》)第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写唇齿留香1．悟已往之不谏，知来者之可追。2．舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。3．云无心以出岫，鸟倦飞而知还。4．悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。5．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。6．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写文言基础一、实词、虚词1．通假字(1)乃瞻衡．宇：(2)景．翳翳以将入：通“横”，横木同“影”，日光第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写2．古今异义(1)悦亲戚．．之情话古义：今义：(2)悦亲戚之情话．．古义：今义：(3)将有事．．于西畴古义：今义：父母以及其他有血缘关系的人。跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员。知心话。男女间谈情说爱的话。有农事。泛指有事情。第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写(4)既窈窕．．以寻壑古义：今义：(5)于时风波．．未静古义：今义：(6)策扶老．．以流憩古义：今义：深远曲折的样子。指女子文静而美好。指战乱。常用来比喻纠纷或乱子。拐杖。搀扶老人。第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写(7)或．命巾车古义：今义：(8)曷不委心任去留．．古义：今义：有时。或者、或许。指生死。离去或留下。第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写3．一词多义(1)以耕植不足以．自给：舟遥遥以．轻飏：诸侯以．惠爱为德：家叔以．余贫苦：问征夫以．前路：(2)为亲故多劝余为．长吏：诸侯以惠爱为．德：公田之利，足以为．酒：连词，同“而”，表承接连词，同“而”，连接状语和中心语介词，把介词，因为介词，相当于“拿”动词，担任动词，当做动词，制造、酿造第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写(3)就三径就．荒：河海不择细流，故能就．其深：(4)犹松菊犹．存：孤之有孔明，犹．鱼之有水也：困兽犹．斗，况国相乎：(5)引引．壶觞以自酌：引．以为流觞曲水：不宜妄自菲薄，引．喻失义：引．而不发：旁征博引．：引．无数英雄竞折腰：动词，接近动词，完成、达到副词，还、仍然副词，如同副词，尚且动词，端起动词，疏导、引来动词，引用动词，拉弓动词，引用、援引动词，吸引第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写(6)策策．扶老以流憩：振长策．而御宇内：惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策．：(7)行善万物之得时，感吾生之行．休：三人行．，必有我师焉：李白乘舟将欲行．：君子博学而日参省乎己，则知明而行．无过矣：(8)乘聊乘．化以归尽，乐夫天命复奚疑：公与之乘．，战于长勺：以区区之地，致万乘．之势：因利乘．便，宰割天下：动词，拄着名词，马鞭子名词，计策、策略副词，将要动词，行走动词，离去名词，行为动词，顺随动词，乘车、坐上战车shènɡ，量词，古代四匹马拉的兵车介词，趁、就着第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写4．词类活用(1)眄庭柯以怡．颜：(2)审容膝之易安．：(3)乐．琴书以消忧：(4)悦．亲戚之情话：(5)园日．．涉以成趣：(6)时．矫首而遐观：(7)乐琴书．．以消忧：(8)或棹．孤舟：(9)携幼．入室：使动用法，使……愉快使动用法，使……安乐意动用法，以……为乐意动用法，以……为悦名词作状语，在园中、每天名词作状语，常常名词用作动词，弹琴、读书名词用作动词，用桨划形容词用作名词，儿童、小孩第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写二、写出下列句式类型1．遂见用于小邑：2．既自以心为形役：3．耕植不足以自给：4．足以为酒：5．寓形宇内复几时：6．复驾言兮焉求：7．胡为乎遑遑欲何之：8．乐夫天命复奚疑：9．程氏妹丧于武昌：10．农人告余以春及：11．将有事于西畴：12．问征夫以前路：被动句，“见”表被动被动句，“为”表被动省略句，省略介词宾语省略句，省略介词宾语省略句，省略介词倒装句，宾语前置，“求焉”倒装句，宾语前置，“之何”倒装句，宾语前置，“疑奚”倒装句，介宾结构后置，“于武昌丧”倒装句，介宾结构后置，“以春及告余”倒装句，介宾结构后置，“于西畴有事”倒装句，介宾结构后置，“以前路问征夫”第4课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写一、常识常记1．走近作者陶渊明(约365—427)，名潜，字渊明，一字元亮，后人称“靖节先生”。东晋大诗人、辞赋家、散文家。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，如《饮酒》二十首；一类是前人很少创作的田园诗，如《归园田居》五首。后代批评家常用“质朴、平淡、自然”来评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。第4课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写2．背景介绍陶渊明少年时代受家庭和儒教的影响，有“大济苍生”的壮志，但当时门阀制度严酷，加上陶渊明又非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向、实现抱负的机会。另一方面，当时社会，吏治腐败，政治局面动荡。他29岁出仕，做的不过是祭酒、参军等小官。他感到“志意多所耻”和“违己交病”，那种怀恋田园生活、爱慕自然、向往隐逸的思想便日渐浓烈。39岁时，他的思想有了更大的变化。此后，因为生活窘迫，一度担任彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解职而归，从此结束了仕隐不定的生活，而且永不再出仕。第4课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写3．文体知识辞是古代的一种文体。因起源于战国时的楚国，亦叫楚辞、楚辞体；又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表，故又称骚体。而到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人也多将辞、赋并称。这是一种介于诗和散文之间的文体，它富有抒情和浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文齐整，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字帮助调节语气，表情达意。第4课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写二、初读印象对文章题目你有何理解？答案“归去来兮”，意思是“回去吧”。来，助词，无实义；兮，语气助词，相当于现代汉语的“吧、啊”。“辞”标志该文的体裁是一篇用韵的“辞”。“并序”中的“并”是兼有之意，“序”放在主体前，用以说明这篇文章的写作缘由，可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。第4课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写写出疑惑将你阅读时的疑惑以及准备和同学、老师讨论的问题写下来，能作初步交流的可以与同学初步交流，不能作初步交流的可以在课堂上交流。第4课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写一、整体把握1．熟读课文，理清文章结构。答案归隐原因和过程：迷途知返，归心似箭刚入家门时的场面仆人迎接，孩子等候三径将荒，松菊犹存举家欢宴，兴高采烈归家之后的日常生活居住陋屋，自酌自饮散步成趣，纵情山水归家生活，怡然自得定居后农村生活的乐趣亲友往还，互诉衷肠琴书为伴，消除忧伤春天来临，耕种西畴驾车乘舟，恣意遨游总结过去，展望未来：随遇而安，乐夫天命归去来兮辞第4课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写二、重点突破2．阅读序文，概括陶渊明辞官归隐的原因。答案(1)“质性自然，非矫厉所得”，也就是说作者本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。(2)“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比饥冻可能更难以忍受。(3)“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。第4课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写3．本文作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐？答案从三个方面写了弃官归隐之乐。(1)归后有园中之乐。园内虽“三径就荒”，但“松菊犹存”；在园内自斟自酌，看看园子里的树木觉得很愉快，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；“矫首而遐观”，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。(2)归后有田中之乐。农人提醒田事，作者乘车乘船“寻壑”“经丘”，扶着拐杖除草培苗，为万物及时生长而欣喜。同时慨叹自己人生迟暮。第4课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写(3)归后有身心自由之乐。人生苦短，应该“委心任去留”，归园田居正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”，作者坚信自己的抉择无可怀疑，心胸旷达愉快。当然其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。第4课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写4．本文中的“松”“菊”有没有什么象征意义？答案陶渊明的诗中离不开松、菊意象，因为这些是他飘逸、醇厚诗风的酵母，是他淡泊而又孤傲的人格的象征。“三径就荒，松菊犹存”，陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿时感到无限欣慰——任世事变迁，世态炎凉，惟我不变，所求不变，那就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到自己在多年艰难寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。第4课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写三、疑点探究5．如何看待陶渊明的归隐？答案传统观点认为，他的归隐是对黑暗现实完全绝望之后选择的一种洁身守志的道路，这时儒家的“独善其身”的思想占了主导地位，从他放弃实现“大济苍生”的理想来说，具有一定的消极性。但从他坚持高尚的情趣，决不同统治阶级同流合污来说，仍有一定的积极意义。同时道家思想对其亦有较大的影响，他吸收了道家思想中万物都按自然规律而生灭变化的朴素唯物论的成分，否定道教的第4课导读·边学边思本课栏目开关导