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第6课逍遥游——在心灵的天空中自由飞翔学习重点1．记：积累文言基础知识，积累庄子的名言名句，背诵本文关键段落。2．读：理解本文，掌握本文以寓言故事来说明道理的方法，理解作者追求精神自由的人生理想。3．练：学会文言文信息筛选的方法。4．写：发挥想象，写一个作文片段。第6课本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写主题积累一、《庄子》名言名句1．吾生也有涯，而知也无涯。2．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。3．以火救火，以水救水，名之曰益多。4．哀莫大于心死，而人死亦次之。第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写5．众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。6．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。7．同类相从，同声相应，固天之理也。8．谋无主则困，事无备则废。9．真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写二、自由·生命1．生命之河在它的一条岸边享有自由，在另一条岸边受到约束。(泰戈尔)2．既然象征人类自由的极乐鸟为虚伪琐事之网所紧紧束缚，奄奄一息，那就应该把网割破，撕碎！(高尔基)3．无论付出什么代价，自由都是值得争取的。(马克·吐温)4．一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。(歌德)第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写5．如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。(华盛顿)6．甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。(贝克)7．一个真正自由人的内心世界是十分丰富的，他如果需要外界什么东西，他一定会选取那些最高尚最美好的。(高尔基)第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写唇齿留香1．北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。2．鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。3．覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写文言基础一、实词、虚词1．通假字(1)北冥．有鱼：(2)旬有．五日而后反．：(3)适莽苍者，三餐而反．：(4)小知．不及大知：(5)汤之问棘也是已．：(6)此小大之辩．也：(7)而．征一国：(8)而御六气之辩．：通“溟”，海“有”通“又”；“反”通“返”，返回通“返”，返回通“智”，智慧通“矣”，语气助词通“辨”，区别通“能”，才能通“变”，变化第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写2．古今异义(1)怒．而飞，其翼若垂天之云古义：今义：(2)野马．．也，尘埃也，生物之以息相吹也古义：今义：(3)适莽苍者，三餐而反，腹犹果然．．古义：今义：(4)蟪蛄不知春秋．．古义：今义：奋发，文中指鼓起翅膀。发怒。游动的雾气。野生动物的一种。很饱的样子。表示事实与所说或所料相符。指四季。春天和秋天。第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写(5)虽然．．，犹有未树也古义：今义：(6)神人无功．．，圣人无名古义：今义：(7)小年．．不及大年古义：今义：(8)众人．．匹之，不亦悲乎古义：今义：虽然这样。转折关系连词。无所为，故无功利。没有功劳。寿命短的。①指农历腊月是小月的年份；②节日，腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。一般人。大家，许多人。第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写3．一词多义(1)志《齐谐》者，志．怪者也：燕雀安知鸿鹄之志．哉：士志．于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也：博闻强志．：既出，得其船，便扶向路，处处志．之：(2)名北冥有鱼，其名．为鲲：至人无己，神人无功，圣人无名．：名．之者谁：人虽有百口，口有百舌，不能名．其一处也：今将军外托服从之名．，而内怀犹豫之计：记述、记载志向立志记住标记、做标记名称、名字声名命名、起名说出、指出名义第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写(3)图而后乃今将图．南：图．穷匕首见：如有离违，宜别图．之：乃强起扶杖，执图．诣寺后：无使滋蔓，蔓难图．也：(4)置覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置．杯焉则胶：郑人有欲置．履者：沛公则置．车骑，脱身独骑：夫人一夕置．酒，跪白公：计划地图谋划、筹划图画谋取、设法对付放上、安放购置、添置放弃、丢下摆、设第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写(5)穷若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷．：子孙习其家风，今多穷．困：复前行，欲穷．其林：穷．不失义，达不离道：(6)其其．名为鲲：其．正色邪？其．远而无所至极邪：不知其．几千里也：其．翼若垂天之云：尽生活困难走到头不得志，与“达”相对代词，它，它的语气副词，用在选择句中，表选择，是……还是……语气副词，舒缓语气代词，代“鹏”，译作“它”第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写(7)且且．适南冥也：且．举世誉之而不加劝：彼且．恶乎待哉：(8)而化而．为鸟：怒而．飞：其远而．无所至极邪：水浅而．舟大也：而．征一国者：举世非之而．不加沮：而．御六气之辩：副词，将，将要连词，而且语气副词，还、尚且表顺承关系的连词连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词表因果关系的连词，“因而”表并列关系的连词通假字，通“能”，才能表转折关系的连词表递进关系的连词，“并且”第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写(9)之鹏之．徙于南冥也：覆杯水于坳堂之．上：则芥为之．舟：奚以之．九万里而南为：之．二虫又何知：用在主谓间，取消句子的独立性结构助词“的”代词，代“水”动词，“到”“往”指示代词，“此”第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写4．词类活用(1)水．击三千里：(2)而后乃今将图南．：(3)抟扶摇而上．者九万里：(4)不过数仞而下．：(5)德合．一君，而征．一国者：(6)犹有未树．也：(7)彼于致．福者：(8)若夫乘天地之正．：名词作状语，在水面，表处所的状语名词用作动词，向南飞名词用作动词，向上飞名词用作动词，落下使动用法，使……满意、使……信任名词用作动词，树立使动用法，使……到来形容词活用作名词，正道第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写二、写出下列句式类型1．众人匹之：2．翱翔蓬蒿之间：3．去以六月息者也：4．覆杯水于坳堂之上：5．之二虫又何知：6．背负青天，而莫之夭阏者：7．奚以知其然也：省略句，省略连词省略句，省略介词倒装句，状语后置，“以六月息”后置倒装句，状语后置，“于坳堂之上”后置倒装句，宾语前置，“何”置于“知”前倒装句，宾语前置，“之”置于“夭阏”前倒装句，宾语前置，“奚”置于“以”前第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写8．彼且奚适也：9．其自视也，亦若此也：10．恶乎待哉：11．南冥者，天池也：12．此小年也：13．穷发之北，有冥海者，天池也：14．此虽免乎行，犹有所待者也：倒装句，宾语前置，“奚”置于“适”前倒装句，宾语前置，“自”作“视”的宾语倒装句，宾语前置，疑问代词作宾语判断句判断句判断句判断句第6课导记·晨读晨练本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写一、常识常记1．走近作者庄子(约前369—前286)，名周，战国时期宋国蒙人。他曾做过蒙地的漆园小吏，后隐居于“穷闾陋巷”，以织履糊口，过着极为清贫的生活。但艰难的生活并没有击垮他的意志，反而助长了他的豪气。他是中国文化史上一位伟大的人物。作为一位哲学家，他继承了老子开创的道家学派并发扬光大，对中国古代哲学与思想产生了重要影响，与老子并称为“老庄”。作为一位文学家，他以超尘脱俗的第6课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写思想、诡谲奇特的形象和汪洋恣肆的文风，使其散文成就高居先秦诸子散文之首。庄子的思想属于主观唯心主义体系，对待生活的态度是一切顺其自然，在政治上主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。《庄子》现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。第6课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写2．背景介绍庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战国时期，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。正是在这样的背景下，庄子创作了《逍遥游》。第6课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写3．文体知识寓言，即寄寓之言，“意在此而言寄于彼”(王先谦《庄子集解》)。庄子散文的寓言有着鲜明的特点。一是暗喻性。庄子的寓言通常是和比喻结合在一起的，有助于主题的表达。二是想象性、虚构性。庄子之寓言只是“作人姓名使相与语，寄辞于其人”(刘向语)，“皆空语无事实”(司马迁语)，大多是由自己想象虚构而成。而这种想象虚构又往往超越时空的局限和物我的分别，奇幻异常，变化万千。三是多义性。对庄子寓言的解释，向来是丰富多义的，因为庄子寓言的寓意大多隐而不发，比较模糊。有的难以理解，有的可以有多种解读的方法，其意蕴无穷、内涵丰富，需要努力把握和领悟。第6课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写二、初读印象1．如何理解本文题目的含义？答案“逍遥”本义可指“游戏以自乐”、悠游自得的样子，有“无所羁绊、无所依傍、无所凭借”之意。在本文中，“逍遥”指的是“无所待”的自由，即“圣人”的精神境界。“逍遥”和“游”是分不开的，在一定程度上，“逍遥”就是“游”，“逍遥”的本质和意义由“游”来表述，“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。第6课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写2．初读课文，理清文章结构。逍遥游答案世间万物皆有所待(第1段)鹏鸟南飞有所待蜩与学鸠有所待有待之万物有大小(第2段)小知不及大知，小年不及大年“汤之问棘”对前文补充印证真正逍遥之状态(第3段)无所待：乘天地之正，御六气之辩，至人无己，神人无功，圣人无名第6课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写写出疑惑将你阅读时的疑惑以及准备和同学、老师讨论的问题写下来，能作初步交流的可以与同学初步交流，不能作初步交流的可以在课堂上交流。第6课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写一、整体把握1．文章中大鹏是一种什么形象？作者不惜笔墨描述大鹏用意何在？答案大鹏是一种高大雄伟、翱翔天池之间、神游大道的逍遥者形象。庄子对他塑造的大鹏形象，原则上是否定的。因为，在庄子看来，大鹏的展翅翱翔还不能算是真正的逍遥和绝对的自由，那是因为它还要凭借“海运风起”。然而，尽管如此，他还是义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩、不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。第6课导读·边学边思本课栏目开关导记·晨读晨练导读·边学边思导写·行读行写作者向往自由却又无法逍遥自由。在大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。他极写鹏之大、椿之寿，意在形成一种声势、一种氛围，引人入胜。还可以形成一种对比，一种暗示——以鹏之大暗示人之小，以椿之寿暗示人生之短。第6课导读·边学