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1文教政策古代文教政策近代文教政策现代文教政策汉汉汉代代代：：：“““独独独尊尊尊儒儒儒术术术”””．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．影响：确立了教育为治国之本的地位儒家经学成为教育的主体内容形成了群士归宗攻读儒经的社会风尚。隋隋隋唐唐唐：：：重重重振振振儒儒儒术术术、、、兼兼兼容容容．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．佛佛佛道道道．．．．．．唐代文教政策的特点：重振儒术：①尊孔②整理、统一儒经③提高儒士的地位；兼容佛道；与汉代儒术独尊不同，既是儒学的复兴，又是儒学与佛道思想的结合。宋宋宋代代代：：：“““兴兴兴文文文．．．．．．．．．．．．．．．．．．教教教”””政政政策策策与与与理理理．．．．．．．．．．．．．．．．．．学学学教教教育育育思思思想想想．．．．．．．．．．．．．．．形形形成成成．．．．．．重文轻武儒佛道三派融合明明明清清清：：：．．．．．．．．．尊经崇儒推崇程朱理学实行文化专制：①文字狱②改编、销毁书籍③成立编书馆清清清末末末：：：．．．．．．．．．教育宗旨：“忠君”“尊孔”“尚公”“尚武”“尚实”民民民国国国元元元．．．．．．．．．年年年：：：．．．．．．教育方针：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”（体现蔡元培的观点。）南南南京京京国国国民民民．．．．．．．．．．．．政政政府府府：：：．．．．．．．．．“党化主义”教育“三民主义”教育宗旨：“民族独立，民权普遍，民生发展”“战时须作平时看“新新新民民民主主主主主主义义义教教教育育育方方方针针针：：：．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．苏维埃文化教育总方针：厉行全部的义务教育，发展广泛的社会教育，努力扫除文盲，创造领导斗争的高级干部抗战时期：“文化工作中的统一战线”；“干部教育第一，国民教育第二”；“实行生产劳动”“民办公助”等。新民主主义教育方针：“民族的”“科学的”“大众的”2学校教育制度古代学校制度近代学校制度现代学校制度古古古代代代官官官学学学．．．．．．．．．．．．体体体制制制．．．．．．传传传统统统私私私学学学．．．．．．．．．．．．体体体制制制．．．．．．古古古代代代书书书院院院．．．．．．．．．．．．制制制度度度．．．．．．近近近代代代主主主要要要．．．．．．．．．．．．学学学堂堂堂．．．．．．近近近代代代三三三个个个．．．．．．．．．．．．学学学制制制．．．．．．近近近代代代教教教会会会．．．．．．．．．．．．学学学校校校．．．．．．大大大学学学院院院大大大学学学．．．．．．．．．．．．．．．区区区的的的试试试行行行．．．．．．．．．．．．“““戊戊戊辰辰辰学学学制制制”””．．．．．．．．．．．．．．．．．．的的的颁颁颁行行行．．．．．．．．．抗抗抗战战战时时时期期期．．．．．．．．．．．．学学学．．．校校校西西西迁迁迁．．．．．．．．．共共共产产产党党党领领领导导导下下下．．．．．．．．．．．．．．．．．．的的的干干干部部部学学学校校校．．．．．．．．．．．．．．．西周：学在官府；分类：大学、小学；国学，乡学；内容：“六艺”汉代：太学（中央官学）；鸿都门学；郡国学（地方官学）魏晋南北朝：西晋国子学；南朝宋：“四馆”“总明观”唐代：“六学”“二馆”；唐代学校教育制度的特点；北宋：“三次兴学”：“庆历兴学”“熙宁-元丰兴学”“崇宁兴学”明清国子监：（六堂）升级制；积分法；监生历事（最早实习）；私学产生：春秋中后期；产生的原因及意义：P69齐国“稷下学宫”：私学联合体；《弟子职》（第一部学生守则）汉代：多层次：程度低“书馆”&程度高“精舍”“精庐”“经馆”唐代：程度低“村学”&程度高：内容多样；黄老道玄、科技等宋元明清：私学蒙学化；书院产生：萌芽于唐末；形成于五代；兴盛于宋代；元明清衰落宋代：正规化、制度化：场所&设备&管理&经费&讲学（讲会制度）元明清：官学化：《白鹿洞揭示》；东林书院；诂经精舍；学海堂洋务学堂：（新旧杂糅）京师同文馆（第一所）；分类：方言；军事；技术维新学堂：“万木草堂”“时务学堂”“京师大学堂”（近代教育制度的母体）壬寅-葵卯学制：抄袭日本；半封建半殖民地性质。封建性：以中国经史为基，经学比重大，拜“孔子牌”“万岁牌”，残留科举色彩，女子无地位，壬子-葵丑学制：有资产阶级性质；学制系统与壬寅-葵卯学制大体相同。变化：年限短；无科举阴魂；有女子教育；取消了忠君、尊孔的课程。壬戌学制：“新学制”“六三三学制”；局限性：美国实用主义（杜威思想）七项标准：平民、个性、普及、生活、伸缩、经济力、兼顾旧制。四项附则：选科制、天才教育、特殊教育、补习教育。变化：缩短小学、延长中学、取消大学预科、实行选科制和学分制。教会学校：英华书院（最早设立、马礼逊）“马礼逊学堂”（西式学校）大学院、大学区：以蔡元培的教育独立主张为理论基础。（忽视国情）戊辰学制：七原则：国情、民生、效率、标准、个性、普及、伸缩。同壬戌学制的不同：师范、职业教育。学校西迁：中国现代教育史上的文化长征。干部学校：由干部在职训练（短期、暂时）演变而来。（更规范）分类：高级干部学校、中级干部学校。3选士制度察举制度九品中正制科举制度察举制度：汉文帝开始，汉武帝制度化：①设立常科；②确立察举责任；常科：孝廉、茂才（西汉为特举）；特举：贤良方正科、明经科、童子科等。方式：推荐为主，不重考试；《左雄改革案》后，考试成分日渐加重。影响：“学而优则仕”得到了制度上的落实（同太学）；激发了人们受教育的积极性。九品中正制：创立于东汉末年；为“综核名实”；曹操创；程序：品第人物定品级建立档案按品授官清定品级。评价：正面：①选士制度的革新；②使选士制度向“综核名实”前进了一大步；③清定制度，更有助于士人进取和仕宦者忠于职守，廉洁奉公。反面：①影响了知识分子的积极性；②中正官为士族垄断，品第成门第的代名词；③“三难”：人物难知、爱憎难防、情伪难明。科举制度产生的原因：政治原因：①打击士族地主势力，加强中央集权；②补充官吏队伍，满足庶族地主参与政治的愿望；③有利于笼络知识分子；教育向导：九品中正制影响了知识分子学习的积极性，造成公卿不学无术，学校废弛无常的状况。科举有了相对稳定的客观标准，轻门第，重才学，任人唯贤。产产产生生生原原原因因因．．．．．．．．．．．．科科科举举举程程程序序序．．．．．．．．．．．．科科科举举举科科科目目目．．．．．．．．．．．．科科科举举举方方方法法法．．．．．．．．．．．．评评评价价价．．．．．．科科科举举举废废废除除除．．．．．．．．．．．．生徒毕业考试（官学）尚书省乡贡府州县试所在州县户部考功员外郎考试省试（尚书省礼部主持）吏部复试（书言身判）殿试（提高科举地位，加强中央集权，强化皇帝的地位）唐代宋代明清：科举必由学校；步骤：童试（选秀才：相当于地方官学的入学考试；秀才即为官学学生；分为县、府、院试）乡试（3年一次，8月举行；“秋闱”）会试（“春闱”）殿试（进士）一甲（状元、榜眼、探花）；二甲（“赐进士出身”）；三甲（“赐同进士出身”）唐代：秀才科、进士科、明经科、明法科、明字科、明算科；宋代：文举：进士科；武举；制科；等诸科；明清：仅进士科唐宋：帖经、墨义、口试、策问、诗赋明清：仅限于八股文。好处：八股文有严格的文章程式，有利于评分的标准化和客观化。坏处：①形式主义②束缚了士子们的思想③应试上，选编、批准范围，模拟仿作，束书不观，不务新知，越读越无知。积极影响：①科举把选才与育才统一了起来。②具有一定的客观性；③促进了学校教育的发展；④养成了勤奋读书的社会风气；⑤科举的影响对国外均有影响。消极影响：①学校逐渐成为科举的附庸，限制了学校教育；②大批读书人把毕生精力消魔于科举中；③托关系、通关节等败坏了教育和社会的风气。维新变法：废八股，改科举；清末新政：废科举（1905年）影响：①推动新教育体制；②使知识分子的出路发生变化③为新思潮传播奠定基础4古代教育思想（儒家）孔子孟子（孟轲）荀子（荀况）教育的社会功能：“富庶教”（立国治国三大要素）思想；教育的个体功能：“性相近也，习相远也”“唯上智与下愚不移”教育对象：“有教无类”（给“束修”就行）：播学于平民；播学于四夷教育目的：“学而优则仕”影响：积极：打破了西周世袭制的宗法观念；消极：形成了“万般皆下品，唯有读书高”的传统教育内容：分为道德教育（重心）、知识教育两部分；教材：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》特点：①偏人事，少宗教②轻武③轻科技教学方法：①启发诱导②因材施教③学思行并重道德教育：“礼”“仁”为核心，“孝”为基础。方法：立志乐道、自省自克、改过迁善、身体力行；要求：道德认识、道德情感、道德意志、道德行为。目标：人与人各有其礼、各尊其德教师观：①以身作则，言传身教；②循循善诱，教学相长（学而不厌，诲人不倦）③尊师爱生&宽严结合。历史影响：①创立私学，实行“有教无类”的教育方针②强调重视教育③提倡“学而优则仕”④重视古代文化的继承和整理⑤对教学方法有创新⑥倡导尊师爱生⑦其思想为中国古代教育奠定了理论基础，是宝贵的教育遗产⑧世界公认的伟大的思想家、教育家，对世界文化、教育、学术的发展产生了深刻影响。教育的作用：“人之初，性本善”“求其放心”教育目的：“明人伦”“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”人格理想：“大丈夫”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”教学思想：“深造自得”（强调“思”的作用）具有内倾性。“心之官则思，思则得之，不思则不得也”教育的作用：“人之性恶，其善者伪也”；“化性起伪”至“长迁不返其初，则化矣”（教育万能论）教育目的：培养“大儒”（“以浅持博，以今持古，以一持万”“百里之地久而后三年，天下为一”）教育内容：重视儒家经典；《诗》《书》《礼》（重视）《乐》（重视）《春秋》教学方法：“闻见知行”结合，行是学习必不可少的也是最高的阶段；学与思的关系上，更侧重于“学”；教师论：教师的作用：荀子倡导尊师。“天、地、君、亲、师”“礼者，所以正身也；师，所以正礼也”教师关系到国之兴衰，法之存亡。教师的要求：①尊严而惮②耆艾而信③诵说而不陵不犯④知微而论⑤善喻、善辩5古代教育思想（墨、道、法）墨家（墨子）道家（老子、庄子）法家：韩非、李斯、商鞅教育的作用：①“素丝说”（人性不是命定的，先天的人性如待染素丝，有什么样的环境就能造就什么样的人）②人的道德观念、心理品质、行为规范、社会人际关系与社会环境有关，最主要是经济社会物质基础。教育目的：培养“兼士”（标准：厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术）教育内容：①以“兼爱”思想为主（道德教育）；科技知识教育（工艺技术、自然科学）；思维训练（三表法“上本之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实，废以为行政，观其中国家百姓人民治理”，思维和论辩的法则“以类取”取共性“以类予”予个性）教育方法：主动性（老师）；实践性“口言之，身必行之”创造性“术而且作”教育的作用：“自然之教”（要求人们听凭自然，顺应自然）“处无为之事，行不言之教”——为道；教育的内容：自然之道人格理想：逍遥；人格最本质的品德核心：无己、无功、无名。学习方法：怀疑。老子：“正言若反”通过否定的方法否定一切外在的形式束缚；“前识”是无根据的臆断，不能知“道”；“为学日益，为道日损”。庄子：“吾生有涯，而知之无涯，以有涯随无涯，殆已”教育的作用：“人性利己说”“使人不得为非”教育内容：“以法为教”：推行“法治”，“废除先王之教”，尤其是废除儒家的仁义之教。“禁诗书”“以吏为师”：禁私学。“无先王之语，以吏为师”大大大学学学．．．．．．战国后期教育论著教育目标：“三纲领”：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”步骤：“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。中中中庸庸庸．．．．．．教育的本质：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”（性善论）；教育的作用：率性教育教学的过程和步骤：“