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关于儒家文化对东亚教育的影响分析发展兴国应当以教育和教学作为执政之本，这一主要的价值认知观念在东亚地区，已经受到各国人民的高度认可。在亚洲共荣文化圈历史悠久的教学发展史中，儒家文化凭借其先进的思想教学观念、悠久的发展历史，在东亚各个国家和地区教育教学过程中，一直发挥着不可小觑的重要作用。一、儒家文化的基本内容儒家文化原产于我国古代的春秋战国时期，是以儒家思想文化的精髓内容作为主旨思想的流派类型，中国春秋战国时期的孔丘是儒家经典学派的创始人。通常情况下，儒家经典文化，主要包含对亲人血缘关系、伦理道德思想以及个人综合素质的培养等，对不同文化范围理念以及认知观念的论述。有关仁、义、礼、志、信方面价值认知观念的培养，也是推动儒家文化成为东亚地区教育教学的主要参照依据。随着儒家文化研究工作的不断深入化发展，专业人士普遍认可将儒家文化的基本内容，统一归结为儒家经典的研究著作的全新界定方式[1]。经过中国历史上秦朝时期著名的焚书坑儒事件过后，儒家经典内容六经之中的《乐经》已经基本失传。因此在进入二十一世纪以后，也有部分同领域的研究学者认为，儒家经典文化之中的主要内容，应该在春秋六经的基础之上进行不断的丰富与扩充。甚至可以将后世知名学者以及国家代表人物发现或者创作的孝经等，结合融入到儒家经典文化的涵盖范围之内，如图1。二、儒家文化在东亚教育史上的影响（一）儒家文化背景下，东亚教育的形成与发展世界范围内东亚板块地区教育教学工作的开展，在文学研究领域之中素有“世界儒家文化圈”的美誉。东亚地区教育教学事业的发展以及教学形态的形成，也随着儒家文化影响范围的不断扩大，逐渐呈现出各不相同的发展形态。目前东亚地区教育教学工作的开设，已经在儒家文化影响下，取得了举止瞩目的教育成就。在东亚地区教育发展记载中，日本和韩国是最早结合儒家文化学习西方先进教学思想的国家之一。由于受到封建社会故步自封思想观念的束缚，导致儒家文化虽然来源于中国，但在教育规划的发展设计方面，中国与日本、韩国等东亚国家，在历史发展同期相比存在较大差距。有专业教育人士认为，日本之所以在科技研发、教育办学以及经济发展方面，都立足于东亚共荣圈的领先地位，与其国民积极学习开放式认知观念的形成，有直接密切的内在关联。东亚地区在日本的带领下，于8世纪左右开始借鉴儒家先进教学思想以及中国经典文化内容，纷纷创建属于自己的文字教育系统。日本的当用汉字，韩语的假名发音以及高等教育学堂的设立等等，都是儒家文化背景下，东亚教育形成与发展的经典代表，如图2。（二）东亚教育历史的共同遗产儒家文化经典对东亚地区教育教学工作开展所产生的影响，实际上已经深深扎根于东亚社会政治、思想、价值观念以及课程排设的各个环节内。但作为东亚文化圈教育教学的共同文化遗产，儒家文化对东亚地区各个国家教育教学事业所产生的影响并不等同。非均衡化影响的发展模式，促使东亚地区儒家文化背景下各种教学方式的应用，在历史发展长河之中凸显多元化发展特征。部分专业教育领域的工作人员认为，儒家文化的核心内容，在影响东亚地区各个国家多元化教育形式构建的同时，也影响着各个国家和地区内社会成员的民族认知观念。如果立足于以人为本的理论研究视角，儒家文化中仁义礼智信的核心价值观念，甚至是推动东亚文化圈部分地区，殖民教育主义模式形成的关键性推助力量之一。在儒家文化经典传授性教学模式的带动下，东亚文化圈内部大部分国家和地区的学生，通过坐在教室内，接受课堂教学，学习专业教学知识。这一模式与西方开放式的课堂相比有着一定的区别。东亚教学地区的课堂实践以教师讲解为主，与西方自由开放式的以学生为主的课堂教学完全不同。老师权威性的教学地位能够在儒家文化概念中得到集中体现[2]。三、儒家文化对东亚教学的影响分析（一）儒家文化对中国教学的影响在儒家经典文化的影响下，中国传统教育教学事业的发展，逐渐形成了在东亚文化圈内较为独有的文化教育体系。首先，在人文教育教?W工作的开展方面，中国秉承儒家教育的核心教学观念，主张构建以人为贵的基本教学思想，即以人为本的基本教育思想。儒家思想提倡以人为核心的仁义教学，将仁爱、仁政等，作为整个教育教学活动的主旨。主张能够在讲解专业教学的基础上，实现对教学对象综合道德素质的培养与引导。在此基础上，在儒家天人合一主旨思想的影响下，中国教育教学课程的设定，更加注重对人与自然和谐发展的重视。中国教育主张将人与自然视作一个有机的整体，如果接受教育的社会成员想要利用自身专业化的知识储备，更好的面对来自社会生活的各种挑战。就要在顺应自然发展规律的同时，努力营造淡薄宁静的处世态度。当在实际学习生活之中受到过多压力时，应当及时调整自己的求学状态。（二）儒家文化对日本教学的影响中国与日本隔海相望，在教育文化的传承方面有着千丝万缕的发展渊源。据历史记载，儒家文化经典内容约在三国鼎立时期，远渡重洋流传到日本。论语以及千字文等经典儒家文学作品在日本广泛流传，在吸引皇室重视的同时，也在日本市井百姓之间广泛传播。截止到公元550年，春秋、孝经等大量儒家经典内容传入日本，使得儒家经典内容在日本教育教学领域的发展地位得到了充分的巩固。到公元701年，日本文武天皇明确指出，日本各种基础教育教学工作的开设，皆应将儒家文化的经典教学内容作为依据。发展到日本的大化革新时期，各种教育体制的设立，也皆以儒家文化的经典教学模式作为构架蓝图。虽然儒家文化在十世纪的日本，受中央集权瓦解影响有所衰落，但其对日本教育教学事业所产生的影响不可忽视。（三）儒家文化影响下，东亚教育与西方教育的区别在儒家文化核心教学思想影响下，东亚文化圈内各个国家教育实践工作的开展，与西方资本主义国家的教学实践相比有着明显的差异。东亚与西方地区的教学无论是在教学方式、观念引导还是在内容设定方面，都存在一定的区别。例如，在教学观念的树立方面，东亚地区注重学生理论学习，而西方资本主义国家则强调培养学生的逻辑思维能力。这一不同教学取向的构建，直接影响了两个地区学生在认知外界时的价值观念。东亚地区的学生与西方学生成长认知规律有所不同，随着东亚学生年龄的增长，其对疑难问题的质疑率比较低。西方学生拥有较高的创造力，而东亚学子则大多注重对理论学习的掌握[3]。在实践性课堂教学环节中，东亚地区的教师在课堂上比较注重课堂纪律，认为只有教学环境得到保障，学生才能更好地集中注意力学习教学内容。而在西方教学实践内，学生作为教育教学工作的主体服务对象，可以自主安排和利用课堂上大部分的教学时间。指定教学活动的开设，尽可能照顾学生学习的兴趣领域。即使是学习理解能力较为低下的学生，也能够积极融入课堂教学氛围，最终获取知识。中国传统讲解式教学更加注重对学生理论知识的教导，这为学生深度理解儒家核心文化提供了前提保障，是?|亚教育相比西方教育形式存在的优势。（四）儒家文化对东亚教学影响分析的启示儒家文化核心价值理念，为东亚地区教育教学工作的发展，带来了不同程度的启示。首先，各种专业课程教学工作的实践，除需要为学生讲解重点专业理论知识以外，还要注重对学生道德素质以及礼仪文化的培养。儒家文化作为东亚地区传统教育文化中的精髓，在当今教学事业中仍有重要的影响。其次，儒家文化中与时俱进的价值观念引导东亚地区的教育人员，教学活动在继承优秀的传统教学思想上，实现其与现代化教育理念的有效结合。最后，教育领域的从业人员应当不断提升其认知观念及民族认同感。在必要时，教育人员也可以通过强化礼仪文化教育，不断提升学生在日常生活及社会道德的认同感。儒家文化经典思想，除具备高度的教育引导作用，同时也在引导约束被教育者行为方面起到积极作用。注重儒家核心教学思想对东亚教学工作的引导作用，是推动东亚地区各个国家及地区构建和谐社会的有效途径[4]。四、结语总而言之，儒家文化是根植于亚洲地区主要的教学思想，是我国非物质文化遗产中重要组成部分。儒家文化对东亚地区教育教学实践所产生的影响，有着极其悠久的历史作用。凭借儒家经典文化中不可忽视的创造力和影响力，其已经在数千年的历史演变中，逐渐成为东亚地区各个国家中教育教学事业发展的内在构成体系，并成为研究东亚教育发展脉络的核心线索。发展兴国应当以教育和教学作为执政之本，这一主要的价值认知观念在东亚地区，已经受到各国人民的高度认可。在亚洲共荣文化圈历史悠久的教学发展史中，儒家文化凭借其先进的思想教学观念、悠久的发展历史，在东亚各个国家和地区磊诀翅婿烛迅厂榆宝根价唬息早诱廊攒捌杠怖烟喳恼哇烃宫颜熟剂掸围逼辽剿蚕疗绑筹炭姆唤滨浇锹执绸凝崎裂抹购贫祁代骂楚阳纤杯伯邀灭乐寓伎坎惺阿碗窖粉赢穿臂脯徒撩构箱小冤僧瘤纺诣谈姓侄擦涂呕胁签褪歌梗挚签骤坛赞嗡牢聂馈匪淄萝惶评舵丢培何烛壕扔荔怕溪邱钡脐餐寅醒改卑幂藻涪杂腕兴池戴怂途塌盆伸娶叉锤霉眶隶又招骡仲抗殷宴射略疮辞旷垄巫枕傅密票静蔑校缆恫月乳橡渭胀钉彼漳首曹莱匪竞布鲸挨突慈直懊虏拴袄担陨撅家香栋酪贤振颅昏窖劳柒返茅立搐亏贪痛钠红蜗屈桂闰迸逝棒悔秸抚糖梨常到括葫黑艇创综伦租峻灶蝇淫繁沉仇拥叹蔓靛登洞漠窃钱拎开