心理学精品理论教材——人格心理学第五章--生物学人格理论

2020/8/111第五章生物学人格理论教学要求了解荣格的人格结构和心理类型理论，了解艾森克的人格结构观，并能够应用艾森克的人格问卷（EPQ）进行人格评鉴。认识进化论人格心理学的基本观点：自然选择、社会排斥与人格发展的关系。2020/8/112第一节荣格的分析心理学一、生平(CarlJung，1875－1961)生于瑞士，一个非常内省的孩子，自幼花很多时间思考梦的含义与超自然现象。1900年获巴塞尔大学医学学位，1905年任苏黎世大学精神病学讲师，后来辞去职务自己开业。2020/8/113荣格对弗洛伊德1900年出版的《梦的解析》很感兴趣，与之通讯，参加了弗洛伊德的精神分析运动，共同创立了一个国际精神分析学会，并任第一届主席，1909年随弗洛伊德访美，后因两人的学说产生分歧于1914年关系破裂。1914－1921深入探索自己的无意识境界。2020/8/114荣格是个专心致志研究心灵的学者，其全集有19卷之多，其中不仅写心理学与心理治疗，也写宗教、神话、社会问题，以及艺术与文学，还有像炼丹术、占金术、传心术、特异视力、瑜伽、召魂术、算命、占卦、飞碟等一类的神秘问题，“我的一生是一篇无意识自我实现的故事。”2020/8/115荣格的学说与弗洛伊德最大的分别，是他的理论得到较广泛的考察证据。他曾到非洲等地对原始人类的心理进行考察。此外，他提出内倾和外倾的心理类型，以及集体潜意识等重要的心理学概念，并且在解梦方面有杰出成就。据他估计，自己一共大约解过80000个梦。荣格把自己的这种对人的内在动因的分析的心理学，叫做分析心理学（analyticpsychology）2020/8/116主要著作:《潜意识心理学》(1912)《心理类型学》(1921)《分析心理学的贡献》(1928)《分析心理学的理论和实践》(1958)《人及其象征》(1964)2020/8/117二、人格结构（一）意识、个人无意识、集体无意识1、意识意识是个人能意识到的自身一切心理活动。意识活动的方向由四种心理机能（思维、情感、感觉和直觉）和两种心态或倾向性（内向和外向）决定。2020/8/118意识的主要作用是促进个性化过程。个性化是一个人愈来愈意识到自己的独特性、愈来愈富于个性、愈来愈不同于他人的过程。在个性化过程中产生了一个重要的人格因素--自我。自我（Ego）是意识的核心，在人格结构中占很小的一部分。自我的作用类似看门人的角色，对信息进行挑选。2020/8/119决定哪些信息或经验进入意识的因素：1、个体占主导地位的心理机能（思维、情感等）；2、信息或经验的强度；3、信息或经验能否引起焦虑；4、个体个性化的程度。2020/8/11102、个人无意识不再能唤回意识的个人经验。曾和个体经验相联系，因此称作个人无意识。它由一切在个人经历中曾被意识到但又被压抑或遗忘，或者在一开始就没有形成意识印象的那些潜意识的东西组成。个人无意识与意识存在着双向流动和交换。（兴趣转移）2020/8/1111个人无意识是以“情结”的形式表现。一组一组的心理内容（情感、思想和记忆）可以聚集在一起，形成一簇心理丛，称为“情结”（complexes)。情结就象完整人格中的一个个彼此分离的小人格一样，是自主的，可以强有力到控制我们的思想和行为。如自卑情结、性的情结、钱的情结、权力情结、完美情结。2020/8/1112情结具有积极和消极两种作用。情结的消极作用----情结占用心灵很多的能量，会阻碍其他方面的正常运转和发展，导致心理障碍或心理问题。如追求成就的情结使人成为“工作狂”。心理治疗的目的是解开病人的情结。情结的积极作用----情结是成就的动力，灵感和创造力的源泉。如完美情结情结不仅起源于个体的童年经验，最深层的根源是集体潜意识。2020/8/11133、集体无意识（CollectiveUnconscious）指人类必须对某些事件作出特定反应的一些先天遗传倾向。这些先天倾向产生于人类长期进化中世代积累的普遍经验，如本能和原型。“是从人类祖先的往事遗传下来的潜在记忆痕迹的仓库。所谓往事，不仅包括作为单独物种的人的种族历史，而且也包括前人类或动物的祖先在内。集体无意识是人类演化发展的精神剩余物，它是经过古代反复经验的结果所累积起来的剩余物”。（霍尔，1920）2020/8/1114集体无意识中的主要内容是原型。荣格的作品中有时把它称作“意象”、“原始意象”、“根意象”、“显型”和“行为模式”，和弗洛伊德的“种族无意识”的概念类似。但荣格不接受法国博物学家拉马克关于一个人的特征是直接遗传得来的观点，主张我们遗传的是路径----一种先天倾向，即对特定的经验以特定的方式反应。这些先天倾向的表现有时是自发的，有时是当个体处于压力下出现的。2020/8/1115（二）集体无意识中的主要原型的理解集体无意识的本能和原型构成了我们成长的可能性，经常影响着我们的行为。原型有上帝（神）、人格面具、阿尼玛、阿尼玛斯、阴影、自性、父亲、母亲、太阳、月亮、智慧老人、英雄、死亡原型的本质是一些思维形式或想法。有预见性。如母亲的原型—其特征是对孩子保护心灵中的原型不是同等发展的。已成型的原型对人格机能有很强的影响。2020/8/1116原型主要有上帝、人格面具、阿尼玛、阿尼玛斯、阴影、自性1、上帝（神）用来对不明确和威胁性的情境作出反应的一个全能的人。上帝的存在是神秘的，但这种信仰是人们寻求心灵平衡的一种活动。人们认为一个全能的神灵无处不在，是一个原型。上帝是绝对的，非理性的，与上帝是否存在无关。在非理性的世界里无法找到理性答案。无神论者是片面发展的人。因为他们不承认其本性中的非理性的方面。2020/8/11172020/8/11182、人格面具（Persona）---顺从的原型指人在公共场合中表现出来的人格方面，其目的在于表现一种对自己有利的良好形象以便得到社会认可。类似于日常生活中的角色。“面具膨胀”----指受人格面具支配、违背自己本性、不考虑自己内心真实的感情和需要、过分关注人格面具的人。这可能对心理健康造成危害。2020/8/11193、异性原型--阿尼玛、阿尼玛斯阿尼玛--是男性的女性原型，即男性心灵中的女性意向；阿尼玛斯--是女性的男性原型，即女性心灵中的男性意向；阿尼玛、阿尼玛斯的作用可以是建设性的，也可以是破坏性的。如阿尼玛使男人更有“灵感”、“直觉能力”过强；也可以使男人表现得更情绪化、“恶毒”、“狡猾”。阿尼玛斯使女人在争论时更理性和富有逻辑性，也可以使女人动辄就对人横眉竖眼挑毛病。2020/8/1120性别刻板印象男子汉原型---理性、逻辑、有力的辩论、社会不敏感性。女子原型---情绪性归因、直觉、虚荣、情绪不稳定性、非理性。在现实生活中，人格面具往往过度发展，而阿尼玛、阿尼玛斯却得不到充分的发展。因而“假小子”、“假妹子”经常遭人嘲笑。2020/8/1121异性原型以梦和幻想的形式表现，并通常投射到现实生活的客体上。如阿尼玛使一个男人将爱人看作是一个全能的母亲，是一个富有同情心、敏感的人，实际上她可能是一个不敏感、粗俗的人。阿尼玛斯可能使女性成为一个坏脾气征服者，当她将这种意向投射到一个温和、敏感的求婚者身上时，就会产生冲突和问题。2020/8/11224、阴影（Shadow）---同性原型是人的心灵中遗传下来的最黑暗隐秘、最深层的邪恶倾向。是人的动物性的一面。阴影整合了性本能和权力意志的说法。阴影具有强大的破坏力。它寻求向外部投射，表现为无法解释的情绪、不明原因的痛苦、自我毁灭的冲动、伤害他人的欲望。必须加以克制。但它的本性同时也是生命力、自发性和创造性的源泉。克制了阴影，削弱了个体的自然活力和创造精神。2020/8/11235、自性（self)---统一、组织的原型它是集体潜意识的核心。其作用是协调人格的各组成部分，使之达到整合、统一，即自我实现。荣格认为自性是我们每一个人的原始可能性，是我们奋斗的最终目的。自性（self)和自我（ego）的区别：自性指人格全部，包括意识和无意识。自我仅由意组识成。自性在自我的帮助下面发展。2020/8/1124自性2020/8/11252020/8/1126三、人格动力1、利比多（心理能）：认为它是心灵（人格）背后的推动力，但是其能量活动遵循物理学中的热量守恒定律和熵的原则。一方面否定利比多是性欲、攻击等欲望受压抑的产物，另一方面补充了“创造”、“自我实现”等欲望，在人的本性中加入社会性内容，促进了人本主义的产生。2020/8/11272、心灵（人格）是一个相对封闭的能量系统。3、心灵（人格）是按照对立原则行事的一个综合的实体。对立或冲突产生了心理能量。4、心理值是测量心理能量的标准。（1）观察他对不同活动对象的选择；（2）为达到目标克服障碍所花时间：（3）对梦或幻想进行分析；（4）脉搏、呼吸等生理指标的测定。5、心理能的活动原则-------等量原理和熵增加原理2020/8/1128等值原理——如果精神的某个部分受到过分重视，那必然以其他部分的损失为代价。熵原理——热动力的第二原理，它说明在一个系统内存在着一种能量相等的恒常趋势。例如把一个热的物体和冷的物体并排放在一起，热能将从热体流向冷体，直到它们的温度相等。2020/8/11296、心理能的两种活动方式（1）前行---指人把心理能投放到外部活动之中，以适应环境的要求。（2）退行---指人把心理能从外部活动抽回到无意识之中，以激活无意识中的各种心理内容。前行使人消耗能量以应付外部环境，退行使人保持和聚集能量。2020/8/1130三、人格发展“个性化”是人格发展的关键概念。个性化是指在意识的指导下，使意识的心灵和潜意识内容融洽地结合为一体的过程。达到个性化的人才是心理健康的人。在治疗中荣格发现，年龄不同，心理疾病也不同，为此提出了心理发展阶段论。2020/8/11311.童年时期（从出生到青春期）本阶段应分为前期和后期。前期指出生后的最初几年，儿童不具备意识的自我。他虽然有意识，但意识结构不完整。他的一切活动几乎完全依赖父母。后期，由于记忆的延伸和个性化的作用，他的意识自我逐渐形成，并且逐渐摆脱对父母的依赖。2020/8/11322.青年时期（从青春期到35或40岁）这一时期是“心灵的诞生”时期。此时个体面临人生道路的各种问题，如事业、婚姻、学习等。在矛盾面前，他们或许会盲目乐观或盲目悲观，而导致精神失调或自卑感；或许会停留或固守于一种儿童的原型，而不愿意变得成熟起来。这一阶段的人必须努力培养自己的意志力量，使自己的心理和外部世界保持一致，在生活中作出正确有效的选择，在世界上找到适合自己的位置。2020/8/11333.中年时期这是荣格最为关注的时期。他发现许多中年人虽然取得了显赫的成就和令人羡慕的地位，但他们感到人生仿佛失去了意义，心灵变得空虚而苦闷。荣格认为这是在人生的外部目标获得之后所出现的一种心灵真空。他称之为中年期的心理危机。要使中年人振作起来，就必须找一种新的价值来填补这个真空，扩展人的精神视野和文化规野。要做到这一点，必须通过沉思和冥想，把心理能量转向过去所忽略的主观世界，由外适应转向内部适部应。2020/8/11344．老年时期荣格认为，老年人和儿童一样，喜欢沉浸在无意识之中。他们喜欢回忆过去，更愿意考虑来世生活问题。在这里荣格承认人死后的生命依然存在。作为一名心理学家，荣格认为他不单纯从迷信的角度盲目地信仰灵魂转世，而是认为一种为世界上这么多人所深信的信念，一种成为许多宗教所信奉的教义，是不能被心理学研究所忽略的。2020/8/1135四、心理类型学2020/8/11361、态度类型---内倾和外倾内倾和外倾由利比多（心理能）流动的方向决定。心理能有两种活动方式：前行和退行。内倾和外倾都有前行和退行的性质。内倾和外倾可以使人产生好（健康）的结果，也可以使人产生坏（不健康）的结果，2020/8/11372、