搜索
《从师夷长技到维新变法》教案湘潭县三中卢利●教材简析第五单元的主题是“近代中国的思想解放潮流”。中国文化伴随着列强的炮火，西学的浪潮和清王室的衰微，同政治、经济一样，艰难地踏上近代化的征程。在探索的过程中，人们每前进一步，都会经历新旧文化的强烈交锋。本课教材主要从三个方面向学生介绍了从鸦片战争后至19世纪末中国近代思想向西方学习发展的渐进过程：开眼看世界、“中学为体，西学为用”、维新变法思想。这些思想从学造器物到仿行制度，从学习西方实用科技到学习社会政治学说，探求强国之路。通过讲授,力图让学生掌握近代中国向西方学习的艰难历程。●重点难点重点：“师夷”与“制夷”的关系；“中学为体，西学为用”思想在洋务运动中的作用；维新变法思想的特点及对中国社会的影响。难点：分析每个历史阶段中国人向西方学习内容的异同和特点，认识近代思想发展的过程及其所处的历史背景。●教学目标(一)知识与能力（1）了解鸦片战争后到19世纪末中国人学习西方、寻求变革的思想历程。（2）通过学生带着问题阅读教材和相关材料，培养学生的思维能力、提取有效信息的能力和语言表达能力。(二)情感态度和价值观（1）使学生深刻体会到近代中国人学习西方的艰难历程，体验先进人物的忧国忧民思想，培养学生的爱国主义情感。（2）使学生认识人生价值的实现不仅取决于个人志向和奋斗，也受社会条件的制约，今天社会主义制度为我们人生价值的实现提供了广阔的空间，但奋斗进取的精神不能改变,培养学生坚强的意志和创新的科学态度。●教法简介历史材料分析能力是历史教学要培养的重要能力之一。本课采用“问题导入--情境体验--合作探究--感悟历史”教学模式,设计注重对历史材料的运用，重视学生的主体参与和探究活动，以充足的史实材料作铺垫，创设各种问题情境，在分析材料、解决问题的过程中提高学生历史材料分析能力和思维能力，培养合作学习、自主探究能力，同时深刻理解、切实体验历史。●教学过程【单元导读】【讲授新课】一．“开眼看世界”问题导入：材料一１５５９年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦只好自封为大西洋国民。材料二因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。材料三“究竟该国（英国）地方周围几许？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通？”——1842年5月道光帝问疆吏大臣材料四：广东在英吉利之东南方，约水程三万馀里。……英吉利国王所居之地，名曰蓝伦，在俄罗斯之西，约海程二十日。……回疆，在英吉利之东南，相距一月。缅甸在英吉利之东，相距四五个月。如由陆路，两月可到，须经俄罗斯过。西藏在英吉利之东，相距两月，须走回疆，无路可通。──林则徐《洋事杂录六》请思考:上述材料分别说明了什么问题？（思维拓展）：在“天朝上国”的美梦中沉睡了多年的清王朝，为什么在19世纪40年代会有明士猛醒，要跳出井底看看外面的世界？过渡：以“天朝上国”自居的清王朝，在鸦片战争中一败涂地，颜面尽失，不得已向蛮夷之邦——英夷，屈辱求和。情境体验：面对西方列强的侵略，丧权辱国之下，如果你是清朝统治集团一员，你能容忍吗？准备采取什么措施？过渡：这场战争给古老的中国带来巨大的冲击，一些爱国的知识分子在严峻的现实面前，率先惊醒，开始摆脱与西方隔绝的状态，逐渐走上蜕变与新生的近代思想历程。（引入“开眼看世界”）1、背景：①、晚清封建社会晚期——危机四伏②、西方资本主义崛起——侵略扩张③、鸦片战争——惊醒志士2、倡导者：（1）林则徐：开眼看世界的第一人贡献：编译《各国律例》《四洲志》；仿制船炮简介：在广东主持军务期间，积极探求西方军事科学技术，引进西方先进船舰大炮并加以仿制；他主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”的新式水师；开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。（2）魏源：放眼世界的先行者代表作：《海国图志》（当时介绍西方历史地理最详实的的专著）（思维拓展）“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”请结合材料和教材分析魏源向西方学习核心思想是什么？——核心思想：师夷长技以制夷3、影响：对当时的思想解放有启迪作用！迈出了近代中国向西方学习的第一步，是近代中国思想解放的开端!合作探究：你觉得早期先进的中国人冲破藩篱，睁开眼睛，看到的是怎样的世界？全面吗？——他们看到了西方先进的军事技术。不全面。过渡：当长期闭目塞听的中国人睁开眼睛看世界的时候，他们看到的世界是：中国的制度是先进的，西方的技术是先进的。所以睡眼腥松的中国人面前的世界是模糊的。而且林则徐，魏源观点在当时并没有引起全社会的普遍响应，中国的统治者仍然夜郎自大，直到“英法联军攻进北京后,然后有少数人觉悟了”……如李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器……”（引入“中体西用”）二.“中学为体，西学为用”◎情境体验：（图片显示)请结合上述图片，从统治者的角度概括当时中国的形势？在这种形势下，你认为清政府会怎么办？1、背景：清政府面临的内忧外患2、核心思想：中学为体，西学为用材料：所谓“体”是指事物的主体本质；“用”是指由主体派生，或为主体服务的表现形式。张之洞（洋务派）说：“中学为内学，西学为外学。中学治人心，西学应世事，而必无孛于经矣。”（思维拓展）请结合材料和教材概括“中学为体、西学为用”思想的主要内容、实质？——“中学为体”：肯定封建制度，强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本（主体、本质）；“西学为用”：指学习西方先进的一些东西，为封建制度服务。——实质指在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。3、目的：维护清朝统治4、实践:开展洋务运动洋务派的措施军事工业江南制造总局、福州船政局等民用工业轮船招商局、湖北织布局等近代海军北洋、南洋、福建三水师近代教育创办京师同文馆、派留学生出国合作探究(阅读材料)材料1:在我们这个社会里，做事极不容易。同治年间起始的自强运动，虽未达到目的，然而能有相当的成绩，已经费了九牛二虎之力。倘若当时没有恭亲王等在京内主持，没有曾国藩、李鸿章、左宗棠在京外推动，那末，英法联军及太平天国以后的中国还要麻木不仁，好像鸦片战争以后的中国一样。——蒋廷黻《中国近代史》材料2：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”——李鸿章材料3:三十年后,日本其兴,中国其弱乎?日本人之游欧洲者,讨论学业,讲究官制,归而行之;中国人之游欧洲者,询某厂船炮之利,某厂价值之廉,购而用之,强弱之原,其在此乎?——德国首相俾斯麦思考：你认为只学“西用”不学“西体”能否真正让中国走出困境？5.评价①有进步的一面：冲击了传统的保守观念，进一步促进了西学在中国的传播，推动了洋务运动的开展，迈出了中国近代化的第一步。②有保守的一面：仅停留在学习西方物质文明的层面。结论：“中学为体，西学为用”是地主阶级进行道路选择的前提，也就是说他们总想把西方先进的军事、经济技术来稼接到落后的社会制度上来，这种努力是注定会失败的。三．维新变法思想问题导入：材料：西人立国，……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此体也。轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（意为：艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？-----郑观应《盛世危言·自序》请思考：跟洋务派相比，郑观应在“富强之本”的认识上有什么新的看法？为何会发生变化？——①思想变化：改良政治，实行君主立宪的新观点——②原因：有识之士觉察到洋务运动的弊病，认识到局限于“器物层次”是远远不够的，必须涉及到经济、文化思想和政治制度领域。（引入维新变法。）1、早期维新思想（19世纪60年代）（1）背景：①外国资本主义侵略的加深②西方资本主义思想文化和科学文化的不断传入③民族资本主义和民族资产阶级的产生（2）代表人物——转化中的资产阶级的新型知识分子王韬郑观应（3）主张：经济上：主张发展工商业,商战救国；文化上：主张兴办学校,学习西方自然科学知识;政治上：主张实行君主立宪（4）评价：积极：反映了资产阶级的利益和要求，为康梁维新思想的形成奠定了思想基础。局限：没有形成完整的理论，更没有付诸行动。情境体验:（图片显示)假设你是当时一位资产阶级爱国者,请问你会为改变中国的命运做些什么?过渡：岁月如逝，到了19世纪90年代，中国似乎清醒了，因为他们看到的世界比原来清晰多了！2、康梁维新思想(19世纪90年代)⑴背景：政治上：民族危机加深,列强掀起瓜分中国狂潮经济上：民族资本主义经济初步发展阶级上：资产阶级队伍的壮大思想上：早期维新思想奠定基础（2）代表人物：◆康有为材料：“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”。思考:请结合教材和材料归纳其主张.思想主张:向西方学习，立宪法，开国会，建立君主立宪制宣传方式:①办万木草堂讲学②著书：《新学伪经考》把历代封建统治者所尊崇的古文经典斥为伪经;根本上动摇了封建统治的理论基础《孔子改制考》孔子是改革之师是民权、平等的倡导者,借助于孔子的权威来宣传维新变法（思维拓展）马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”思考：从这句话能看出维新变法思想宣传呈现什么特点？为什么呈现这样的特点？——特点：西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思想结合——原因：①民族资本主义发展不充分，民族资产阶级力量弱小；②儒家思想仍居正统地位，借其可以减少变法阻力；③与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系◎温故知新：A请结合所学知识，西方思想发展史上有类似对待传统文化的态度吗？B康有为尊孔变法和我们今天纪念孔子目的是否一样？◆梁启超材料：变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。思考:请结合教材和材料归纳其主张.——思想主张：抨击封建专制制度和顽固派；宣传伸民权、设议院、变法图存——代表作：《变法通议》◆严复材料：封建君主是“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。思考:请结合教材和材料归纳其主张.——思想主张：民主君仆、主权在民——意义：用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础(3)实践：戊戌变法(4)影响：激发了人民的爱国思想和民族精神；反对封建专制,主张兴民权,起到思想启蒙的作用；提倡新学,促进了人民的觉醒,是一次思想解放运动。【思维延伸】感悟历史：看→变→用延伸思维：国人真的清醒了吗?这些学习有没有给中国带来根本的改观?依你看原因何在?小结：西学东渐是一个不断探索、艰难渐进的过程，就各阶段而言，这些主要观点都有一定进步性，对当时的西学传播起到了积极作用，同时，也有时代的局限性，因而，我们应科学地对待。我们学习和了解历史，就是要寻找历史上成功的经验和失败的教训，为我们所用。我们在历史中沉思，我们在历史中预知未来，我们更应当在历史的沉思中警醒、奋起！【课堂演练】●教学反思一般来讲，学生在学习“思想文化史”内容时，常常感到其知识枯燥乏味、理论性强、深奥抽象、难于理解。如何破解这一难题，力求做到深入浅出、举重若轻呢？我一直思索着，怎么才能把新课改理念下的历史教材讲活，把课堂气氛带活，把学生思维激活呢？围绕着《从师夷长技到维新变法》的设计，我试着做以下努力，从新课标出发，突出两个方面：一是教学思路清晰；二是以学生为主体，培养学生的自主学习