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1“1+1”教育培优八年级语文（一）文言文部分培优专题一、《伤仲永》金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉。曰：“泯(mǐn)然众人矣。”王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫(fú)/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶（yē）？【词语整理】（一）通假字：1、日扳仲永环谒于邑人：通“攀”，牵，引。2、材：通“才”，才能。（二）古今异义1、自是指物作诗立就（是：古义：“自是”组合意为“从此”。今义：判断动词）2、或以钱币乞之（或：古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。）3、其文理皆有可观者（文理：古义：文采和道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）4、稍稍宾客其父（稍稍：古义：渐渐。今义：稍微。）5、泯然众人矣（众人：古义：平常人。今义：许多人，大家。）（三）词类活用1、形容词作意动词“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为惊奇、诧异”的意思“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思2、名词作意动词“父利其然”之中的“利”，是“认为……有利可图”的意思“宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思3、名词作状语“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思4、动词用作状语“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思。（四）一词多义自：1.并自为其名（名词，自己）2.自是指物作诗立就（介词，从）闻：1.余闻之也久（动词，听说）2.不能称前时之闻（名词，名声）其：1.其诗以养父母（代词，这）2.稍稍宾客其父（代词，他的）2然：1.父利其然也（代词，这样）2.泯然众人矣（形容词，词尾……..的样子）宾客：1.稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）2.于是宾客无不变色离席（名词，客人）为：1.其诗以养父母、收族为意（动词，作为）2.卒之为众人（动词，成为）贤：1.贤于材人远矣：（胜过）（名词作动词)2.彼其受之天也，如此其贤也：（有才能）【问题探究】1.本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?2.“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用?3.怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?4.幼年时的方仲永有哪些令人称奇的表现（用原文）5.作者认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么?(用原文）6.文中讲述的道理是（用原文）7.本文在表达方式上有什么特点？二、《李贺作诗》（李贺）七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人）①始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就②如素构，自名③曰《高轩过》④，二人大惊，自是⑤有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴⑥，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课⑦者。及⑧暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省。母使婢女探囊中，见所书多，即怒曰：“是⑨儿要呕心乃已⑩耳！”【注释】1.皇甫湜：(公元777—835)，中国唐代散文家，唐睦州新安(今浙江建德淳安)人。2.就：完成。3.名：提名；命名。4.《高轩过》：题目名。意思是高贵的车子来临，指韩皇二人来访。5.自是：从此。6.奚奴：童仆，奴仆。7.程课：定额;定限（固定的格式）。8.及：等到9.是：这。10.已：停止。【译文】李贺七岁就能写文章，韩愈、皇甫湜开始听到还不相信，经过他家时，让李贺写诗，李贺提起笔就像早已构思好的一样，命名为“高轩过”，二人大吃一惊，李贺因此而出名。长得单薄削瘦，双眉相连，手指很长，能快速写出诗文来。每天清晨太阳刚刚初升时，就骑着一头瘦弱的驴子，带着一个小书童，背着破烂不堪的锦囊，碰到有心得感受的诗句，就写下来投入锦囊中。不曾有过先确定题目再写诗的事，就像其他牵强附和旧章法的人。等到晚上回来，就整合成一首诗。若非大醉时或吊丧的日子他都是这样，过后也不怎么反省这样做对身体的伤害。他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就心疼嗔怪道：“这孩子啊，要呕出心了才罢休啊!”。三、《孙权劝学》初，权谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲/卿治经为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为∕大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。【词语整理】（一）通假字1、邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。2、涂：通“途”，道路。（二）一词多义31、当：但当涉猎。（助动词,应当）当涂掌事。（动词：正）2、见：见往事耳。（了解）大兄何见事之晚乎。（认清）3、辞：旦辞爷娘去。（告别）蒙辞以军中多务。（推托）（三）古今异义词词语古义今义例句辞推辞美好的词语蒙辞以军中多务治研究治理孤岂欲卿治经为博士邪及到了……的时候以及及鲁肃过寻阳过到经过及鲁肃过寻阳更重新更加即更刮目相待但只转折连接词，但是但当涉猎博士当时专掌经学传授的学官学位名称孤岂欲卿治经为博士邪往事历史过去的事见往事耳孤古时候王侯的自称，我独自，孤独孤岂欲卿治经为博士邪【文章道理】（1）通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。（2）我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。（3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。（4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。（5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。（6）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。（7）做人不能太骄傲，要谦虚。（8）劝人要讲究策略。（9）不能找借口轻言放弃。（10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。（11）与《伤仲永》相比，突出了学习的重要性。（12）读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。（13）一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。（14）求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活、成长。四、《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁。让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明，是怎么给儿子上课的：第一课：宁静的力量。“静以修身非宁静无以致远须学静也”诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。第二课：节俭的力量。“俭以养德”他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。第三课：计划的力量。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够4把将来细心计划妥当。面第四课：学习的力量。“夫学须静也才须学也”告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。第五课：增值的力量。“非学无以广才，非志无以成学”他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。第六课：速度的力量。“怠慢则不能励精”他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！第七课：性格的力量。“险躁则不能冶性”诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”第八课：时间的力量。“年与时驰意与岁去”他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大徒悲伤”。“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间无法被管理，每天二十四小时，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。第九课：想像的力量。“遂成枯落多不接世悲守穷卢将复何及”告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。第十课：精简的力量以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简的传递了讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。五、《乔山人善琴》【原文】国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝⑧得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘①，相和悲鸣。后游郢楚②，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪③闻之，咨嗟惋叹。既阕④，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉⑤扣⑥之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮⑨为业。今客鼓⑦此，酷类⑩其声耳。”【注释】①鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。②郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。③媪（ǎo）：老妇人。④阕：止息，终了。⑤款扉：款，敲；扉，门⑥扣：问，询问⑦鼓：弹琴⑧尝：曾经⑩类：像⑨絮：棉花【译文】在开国的时候，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过奇异的人传授。常常在荒山野岭，多次地弹奏，连飞鸟和凶猛的鹘鸟都为他的琴声悲鸣。一次他游历到楚国，在旅店弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。曲子弹奏完了，乔山人叹息道：“我弹琴大半辈子，终于在这里遇见了知音！”敲门问她，老妇人说道：“我的老伴活着的时候，是以弹棉花当作职业的。今天听见你在这里弹琴，太像我老伴弹棉花的声音了!【表达的意思】1、对牛弹琴；2、知音难觅；3、同时也表现出知音难觅，高超的技艺难被人欣赏。【运用手法】“每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。”通过侧面烘托，表现出乔山人技艺之高超，连鸟禽都为之悲伤。表达了对民间艺术的赞叹，和《口技》都从侧面和正面进行描述的，侧面更能突出乔山人琴技超群。