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专题二《商鞅变法》教案课题：“治国不一世，便国不必法古”[课标要求]知道春秋战国时期各国改革的基本史实，认识春秋战国时期的时代特征。了解商鞅变法的具体措施和内容，认识其特点。[教学目标]1、知识与能力：引导学生理解商鞅变法的必然性和积极意义，知道商鞅变法的措施。通过对商鞅变法前的争论，培养学生透过现象看本质的能力、知识迁移能力和全面思考问题的能力，加深对改革活动的认识。2、过程与方法：运用了解——理解——见解三步法引导学生梳理教材，加深对商鞅变法认识，并通过历史小话剧引导学生分析商鞅变法在秦国取得成功的原因，运用讨论法，情景教学法等。3、情感、态度与价值观：通过体会商鞅变法的过程和意义，使学生认识到任何观念、制度、政策都要随时代的发展而改革，树立与时俱进的观念，并适时对学生进行不畏困难、追求真理、进取创新等良好品格的教育。[重点与难点]1、教学重点：商鞅变法的各项措施2、教学难点：结合商鞅变法的时代背景，正确认识商鞅变法。[教学设计]一、导入：出示春秋战国形势图，这是我们熟悉的战国七雄，战国也是由于它们之间连年不断的战争而得名，在这些连年战争中，最终一个国家脱颖而出，完成了统一，这就秦国，那么为什么最后是由秦国来完成了统一，谁为秦国的强大立下了汗马功劳？（生答：商鞅）。今天就让我们一起来了解商鞅到底做了些什么促成了秦国的强大。二、新授：1、了解历史：师：请大家浏览教材，结合学案，概括商鞅变法的主要措施。（试将其从政治、经济、军事、思想文化风俗四个方面进行归纳）生：阅读教材，完成学案，对商鞅变法进行适当归纳。政治：实行什伍，连坐制度；推广县制经济：奖励耕织，重农抑商；废井田，开阡陌；统一度量衡军事：奖励军功，按军功的大小给予授爵思想文化风俗：“塞私门之请”，移风易俗2、理解历史：师：我们知道，要把历史事件放在特殊的历史环境下进行考察，请大家进一步阅读教材，思考商鞅变法是发生在怎样的时代大背景之下？（结合学案从经济基础、阶级基础、思想基础三方面考虑）指导学生进行合作性学习。生：通过与同学之间的合作，对教材进行进一步分析，得出答案经济基础：铁器的使用和牛耕的推广，使私有土地大量出现。阶段基础：新兴的地主阶级兴起力量逐渐强大思想基础：“百家争鸣”，其中的法家思想符合当时的形势，为变法提供了依据。师：对学生的回作进行适当的点评和引导，带领学生理清之间关系。师：出示关于商鞅变法的生平的一些简介，请学生观看小话剧，结合教材，分析商鞅变法成功的因素有哪些？附：小话剧：孝公求贤所需人物：旁白一人，宫廷管家一人，秦孝公一人，商鞅一人。旁白：这个历史故事发生在两千多年前七雄纷争的战国初期，一天，在秦国的宫殿里……秦孝公（忧心忡忡）：唉！在七国中，秦国地处西方，综合国力最弱，最近，魏国又夺去了我黄河以西的领土，长此以往，秦何以保？宫廷管家：大王，东方六国开会定盟约，又没有邀我国参加。秦孝公（大怒）：什么？！欺人太甚！此乃大耻也，吾必发奋图强，雪洗此辱。来人，将此《求贤令》贴出去，吾要告知各国人：谁要是能想办法让秦国富强，我就封他作官，还要把国土分给他。（宫廷管家在交通要道上贴《求贤令》）商鞅（苦闷而又欣喜地）：想我公孙鞅有雄才大略，却苦于无用武之地。近闻秦国广招贤才，这正是实现我远大志向的好机会。我要去试一试。（宫廷大殿上）商鞅经人引见：拜见大王。秦孝公：先生请起，不知先生有何高见？商鞅（踌躇满志地）：一个国家要富，必须发展农业，这样，百姓有吃有穿，才能安居乐业，军粮才有保障；一个国家要强，必须训练军队。秦孝公（点头）：先生此言甚是！可是怎样才能把农业发展起来呢？商鞅（坚定地）：承认百姓已经开垦的土地私有，并允许买卖，这样才能调动他们的生产积极性，同时，要赏罚分明，老百姓努力生产，垦荒多的、向国库上缴粮食和布帛多的，可以免除一家徭役；懒惰和弃农经商的，连同妻子、儿女一起充为官奴。秦孝公：依你之见，怎样才能把军队训练强大呢？商鞅（坚定地）：同样要赏罚分明，在战争中军功越大，授予的爵位越高，赐给的土地、车辆、衣服和房子也越多。旧贵族没有军功，就不能享受特权。秦孝公（点头）：您很有见地。商鞅：但这还不是最重要的。秦孝公：哦！那么，先生认为最重要的是什么？商鞅：不知当说不当说。秦孝公：愿闻其详！商鞅（神情非常坚定地）：最重要的是要改革创新，改掉祖宗的旧制度。但是，大王，这会损害一些贵族的利益，达官贵人会坚决反对的。自周天子实行分封制和世卿世禄制以来，这些贵族世代享有特权，不需要努力就可拥有很高的爵位、做大官，因此不思进取、腐朽无能，阻碍了秦国的强大。要实现秦国的富强，应当选拔有真才实学的人做官，管理国家。秦孝公：先生所言极是！可是先生有所不知，在我秦国，国君的权力不大啊！商鞅（略思索）：那就要加强国君的权力。我看，可以把秦国分成30个县，由国君直接委派县令、县丞去进行治理，不称职的县官治罪；同时要实行法治，用法律制度来贯彻变法措施的实行，不知大王可否有决心？！秦孝公（欣喜地）：先生，您就是我的知音哪！在七国中，秦国最弱小，再不改革我就无脸见江东父老了，将来也无脸见我的列祖列宗了。吾意已决，我会全心全意地支持你的！生：看后根据自己的理解得出答案：1、秦国统治者的支持。2、商鞅的个人才能。3、变法立信于民，取得了人民的支持。4、严厉打击破坏变法的人，消除阻力。5、顺应了历史发展潮流。师：点拨学生分析最重要的原因在于第五点顺应历史发展潮流。请结合时代背景，再次阅读商鞅变法的内容，思考为什么我们认为商鞅变法符合当时的历史发展趋势？生：对商鞅变时进行逐一分析，得出答案1、实行什伍，连坐制度。明显是法家思想的体现，有利于加强对老百姓的控制，加强中央集权，符合当时从分裂到统一的趋势。2、奖励耕织，重农抑商。重视封建经济的发展，符合当时封建制度取代奴隶制度这一趋势，同时也有利富国强兵，保证国家的兵源。3、奖励军功，按军功大小给予赏赐，按军功大小授爵。有利于打击奴隶主贵族特权，提高军队战斗力，符合封建制度取代奴隶制度这一趋势。4、废井田，开阡陌。从根本上触及奴隶社会的经济基础，符合封建制度取代奴隶制度这一趋势，这是我们认为战国时期商鞅变法是最彻底的主要根据。5、推广县制。法家思想体现，有利于加强中央集权。6、统一度量衡。法家思想体现，有利于加强中央集权。7、塞私门之请，移风易俗。塞私门之请，有利于打击结党营私，加强中央集权，要求分户，能保证国家的税源，保证国家兵源。3、见解历史：师：出示关于商鞅变法的一些评论“司马迁：“太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足明商君之少恩矣。”苏轼在给宋神宗的上书中说：“惟商鞅变法不顾人言，骤至富强，亦以召怨天下……虽得天下，旋踵灭亡。”《资治通鉴》记载：“初，商君相秦，用法严酷，尝临渭论囚，渭水尽赤。”结合上述材料，和我们本节学习的知识，你怎样评价商鞅其人，你认为评价一个历史人物的标准应该有哪些？生：进行讨论，得出自己的见解师：点拨，应把历史人物放在历史环境下进行考察，一个重要标准就是是否有利于历史的发展。三、习题反馈1.《战国策·秦策一》中：“（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰‘大臣太重者国危，左右太轻者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也’。”文中的“人”在客观上代表了当时谁的利益（A）A.没落贵族B.立功将士C.新兴地主D.富裕农民2.支持商鞅变法的秦孝公死后,商鞅被施以车裂之刑.但是商鞅虽死,秦法未败.上述现象说明①商鞅变法顺应了历史发展的趋势②商鞅变法损害了奴隶主贵族的利益③变法者多数没有好结果④商鞅实行严格的法律自食其果（C）A.①②③B.①②④C.①②D.①②③④3.春秋战国时期各诸侯国开展变法运动的深刻根源是(B)A.法家政治改革的影响B.封建土地私有制的发展C.新兴地主阶级的推动D.各国君主为巩固统治支持变法4.商鞅变法中,对维护新兴地主阶级利益起决定性作用的内容(A)A.“废井田开阡陌封疆”B.奖励军功C.重农抑商D.推行县制5.《史记·商君列传》中记载，商鞅变法“行之十年，民……怯于私斗“，其主要原因是（B）A．为田开阡陌封疆B．令民为什伍，实行连坐制度C．奖励耕织，重农抑商D．塞私门之请，移风易俗“人的思想是万物之因。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种性格，播种一种性格就收获一种命运”.思想决定行为，行为决定命运。要改变命运，就要先改变行为；而要改变行为，就要先改变思想。是的，若要改变自己，让我们从思想开始人要昂扬不要张扬昂扬，是乘风破浪的船帆，张扬，是折戟沉沙的暗礁。人们常说：“人要斗志昂扬，切不可趾高气扬”,说明人活于世，还是要有点儿精神的。生活中，大凡张扬者，总是傲慢自恃，目空一切。由于不把任何人放在眼里，必然遭人嫉恨，以致于众叛亲离，郁郁而不得志；而一个昂扬向上的人，由于心态积极，大气随和，且与人为善，一般通过自己不懈的努力，大多都能一步步改变自己的命运，并最终走向成功。所谓“富不过三代，穷不过五服”,说的也是这个道理。人要执着不要固执执着，说到底是对信念的不懈坚持，是一种一往无前的精神状态；而固执属于非理性的，固执虽然也是坚持，但却是“不撞南墙不回头”的偏执。因此，我们切忌将坚持与固执划等号。许多时候固执是非理性的想当然，而坚持则是经过理性分析之后做出的理性决断。现实中，我们既要做到不因他人的错误劝解，而随意放弃自己的目标，也不要因为对方的善意且正确的提醒或规劝而固执己见。人要执着，只有执着才能成就人生；人不能固执，一旦固执，人生也必受困人要自信不要自负自信与自负的区别在于：自信者相信自己的能力，既能恰当的评估自己，还能看到别人的自信和长处；而自负的人总是目空一切，习惯性高估自己，也不会尊重和采纳他人的正确主张或建议。可以这么说，人的一生自信是成功的起步，是成就事业的基础。人一旦没了自信，做起事来就会犹豫不决，瞻前顾后，不仅难以干好工作，也容易丧失机遇。当然，倘若自信过了头，也容易变成自负，因为盲目的乐观，也会让人一叶障目。因此，做人既不能不切实际地高估自己，夜郎自大，也不能因为过往的挫折或不幸而丧失信心，低估了自己的能徐悲鸿曾说：人不能有傲气，但不能没有傲骨，这傲骨指的就是骨气。做人绝对不能有傲气，因为，骄傲会使人变得无知。人一旦有了傲气，就会自命不凡，容易变成井底之蛙，从而目光短浅，目中无人，这无异于人生的“毒药”,也是一种非常可怕的不幸；做人不可以没有骨气，因为，人有了骨气才会有原则和立场，才可以处理好身边复杂的事情，才能赢得他人的尊重。因此，骨气，既是做人应有的风范，也是人性的大美。一个有骨气的人，不仅人格有高度，做人也有温度人要大气不要小气大凡“小气”不外乎三种情形。一是对自己抠门却对外大方。这种人其格局也是大气的，无疑值得敬佩和交往；二是对自己大方却对外小气的人。这种人非常自私，时间久了朋友都会慢慢疏远或离去，自然难有真心朋友；第三种是对自己和外人都吝啬的人。这类人最为悲哀，既缺乏生活乐趣，也没有朋友难以享受人生。常言道：欲成大器，得养大气。大气之人不仅谈吐大方得体，处世自然和谐，还能海纳百川，高屋建瓴地看问题。就如一本好书，让人感觉厚重而爱不释手。人要多些书卷气，少些书生气显然，一字之差却有天壤之别。有书卷气的人，身上不仅散发着一股淡淡的书香，带着纸的气息，透着墨的芬芳，千百年来，那一缕缕飘逸的书香，也把一批批文人志士，熏陶和浸润得文雅儒雅、优雅高雅。现实中，有些人虽然读书不少，由于不接地气，充其量也只是个“书生”.古人云：十有九人堪白眼，百无一用是书生，为什么？因为，一旦读书读成书呆子，看问题就会简单片面，做人若不懂得变通，就容易活在真空和虚幻之中，以至于既成不了大器，也很难成大事示强，并不是看谁的嗓门大、音量高、话语狠。必要的时候，我们必须示强，可以说是一种智慧的运用。既是一个人坚强意志和顽强态度的对外宣示，也是一个人力量和立场的刻意表露。如果说逞强，是一种耀和显摆，是嚣张、狂妄的耍威风