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该书反映的是人类思想文化和科学技术领域发展进程中的重要内容。了解中外思想文化发展进程中的重大事件、重要现象和相关人物；探讨思想文化在人类历史发展中的作用；提升自己的科学精神和人文素养，是学习本模块的重要目标。①知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，②了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。•说明：“李悝变法”“商鞅变法”“墨家对认识论和逻辑学的贡献”等知识点为学生课外阅读内容。学考要求：第一课百家争鸣1儒家2道家3法家4墨家•诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。道引导、教化之以政法制禁令，齐约束之以刑，民免免于犯罪而无耻廉耻之心。道之以德教化引导，齐之以礼礼制去统一，有耻且格守规矩。如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。认为统治者宽厚待民，施以恩惠,有利争取民心。“庶人安政，然后君子安位。君者，舟也；庶人者，水也；水能载舟，水亦能覆舟。不尚贤，使民不争，不贵珍爱难得之货，使民不为盗﹔不见显耀可欲贪心，使民心不乱。是以圣人之治，虚排空其心心机，实填饱其腹，弱其志竞争意图，强其骨。常使民才智无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。夫圣人之治国，不恃依靠人之为吾善人人为善也，而用其不得为非作恶也。恃人之为吾善也，境内不什数少数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众众人的力量而舍寡小部分作恶的人，故不务德道德教化而务法掌握法律。”兼爱非攻尚贤尚同节用节葬非乐不学礼，无以立。己所不欲，勿施于人。己欲立成功而立人，己欲达理解而达人。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。一方面强调“天行有常”，另一方面又指出“人道有为”，提出了“制天命而用之”的重要思想。他认为学习的最高目标是把握“礼”。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，·柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。“不期向往修远古，不法效法常可长久通行的办法”“世异改变则事异”，“事异则备准备变”完全的、不分差别的博爱（与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上）。兼爱是为了和平，平息惨斗。春秋战国百家争鸣治国思想儒家：道家：法家：墨家：适用时期最终归宿以德治国无为而治以法治国兼爱非攻汉武帝时期形成以儒家思想为基础，法家严刑峻法为补充，兼采道家合理思想的治国模式动荡年代、军阀割据时期动荡结束之初，恢复生产、稳定民心、巩固统治适宜于国家稳定，走上正规时期在封建社会不可能实现连连看合作探究——儒道墨法解现实问题•某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。儒家：道家：法家：墨家：儒家：道家：法家：墨家：这是品德问题，主张思想教育这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟这是违纪行为，主张严格惩罚加强节约宣传，身体力行探究•毛泽东年轻时期曾有过一个梦想：“合百家为一家。”如何合百家之力拯救当今社会？