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禅·枯山水摘要：本文介绍了日本枯山水的主要代表人物—枡野俊明，他的设计能够带给人安逸、清净，去除忧愁烦恼，展现宇宙真理。学习这位大师的造园手法，更为重要的是学习其造园的态度。关键词：禅、自然、清净、宇宙真理引言：在日本，有这样一位僧人，每天清晨4点起床，坐禅、诵经每天重复同样的事情，枡野俊明并不觉得枯燥。“重复也是一种人生，我相信在这些反复中，一定会有许多新的发现。”正文：枡野俊明(ますのしゅんみょう)，是当代日本枯山水的主要代表人物。1953年出生于神奈川县横滨市一个禅僧世家，1975年毕业于玉川大学农学部农学科，学生时代师从齐藤圣雄，毕业后成为其弟子；1979年他以僧人身分云游至大本山总持寺修行，为他今后的设计生涯奠定了思想基础——禅宗美学和日本传统文化。1985年继承父业成为一名禅僧；曾被美国《时代周刊》杂志评选为当代值得尊敬的100位日本名人之一，曾在多个国家设计并完成多个优秀项目，有着30多年景观设计经验的枡野大师，每年只限量设计2-3个项目。瀑松庭这个庭园是由池泉、溪流、瀑布等水景和利用白沙象征的山水（枯山水）以及以茶室为中心的露地所组成的日本庭园。庭园的设计借于濑户内海的景色特点，以浮出海面强而有力的花岗岩群岛，以及在此生长的黑松作为主题。庭园内的黑松与瀑布构建了「静」与「动」的关系，在庭园构成上相辅相成，哪一方都不可欠缺。所谓万物均又一而形成，「静」与「动」的关系维持了不二的平衡。将这重要的精神思想，通过此庭园传达给生活在当今的我们，无须语言传达。就犹如这黑松，安静地立于此处，平日的烦恼忧愁等随瀑布流去，身心得到清净。黑松与瀑布作为庭园的主题，故此庭园命名为「瀑松庭」。龙门庭此庭园是为紫云台禅寺的迎宾设施而建造的。由茶室建筑看到的景象（一块竖立的大石头）是表现本寺当年开山祖师东皋心越禅师给弟子们说法的情景。禅文化中，有一个来自中国龙门瀑布的故事，越过瀑布的鲤鱼将化成神龙。这个故事在日本枯山水石组中得到了抽象化的表现。本庭园在低矮的建筑山顶部制作了枯山水石组，本庭园的名字「龙门庭」由此得来。此外，自然排列的景石群、苔藓与白沙形成对比，营造出寂静的空间，使观看者能体验到当年禅师说教的氛围。在此处，清净无杂念的心与庭园空间对峙，时而妄想世界，时而无相未来。莹山禅师转法轮之庭福井县的武生是开创曹洞宗大本山总持寺的莹山禅师的出生地。莹山禅师是把道元禅师从中国传来的曹洞禅在日本发扬光大的禅师。在曹洞宗，道元禅师被尊为高祖，莹山禅师被尊为太祖。在这片纪念莹山禅师的地方，御诞生寺得到了新的土地，由原曹洞宗管长、大本山总持寺贯主板桥兴宗重修此地。新建的众寮、坐禅堂中间的空间作为庭园，通过庭园徐徐到达玄关。故此庭命名为「莹山禅师转法轮之庭」。这是为了纪念莹山禅师在日本全国说法，普度众生而建造的庭园。庭园由地势起伏的苔庭、三块石头和白沙流所构成。假山附近的嶙峋景石代表说法的莹山禅师。他的恩泽，犹如这流淌着的白沙无垠无际。其他的两块石头象征的是观音菩萨和来向观音许愿的母亲。来寺院参拜的人们，走在庭园的石板路上观赏四周时，是否能聆听到莹山禅师说法呢？枡野俊明认为我的一生能够设计的项目是有限的。他每年仅限量设计2~3个项目，对于他来说，每一个项目他都倾注了全部精力，花充足的时间认真地制作。常常有人把枯山水园林看作用来冥想的工具，而对于枡野俊明而言，直面枯山水，其实就是在面对自己，是自己对生活、对自身的思考。正式进行制作时，他会在现场做出直接指示，为了让每件作品都成为流芳百世的艺术品，他愿意花费充足的时间和精力，制作少量的精品。枡野俊明会尽可能地与大自然相处，石头、树、花草、阴影、风、鸟、蝴蝶是他工作中有密切联系的伙伴。这是乐趣中的一部分。只有身处自然当中，才能看清楚这世界的许许多多的真相，越与自然亲近，越会明白自己的渺小。枯山水中，能有表现大宇宙真理的地方。如果人们可以察觉到这一点，就能够将自己作为人的一生发挥到极致。