初中文言虚词用法系统归纳

1初中文言虚词用法系统归纳一、“以”的用法（一）作介词1.表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“把”“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。2.表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。3.引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。4.表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：A.屠惧，投以骨，庞然大物也，以为神（以：把）B.“能以径寸之木”，“醒能述以文者”(以：用)C.“何以战？域民不以封疆之界。”、“以天下之所顺”(以：凭借)D.虽不能察，必以情。策之不以其道。(以：根据)E.以弱为强——（以：由、从）F、不以物喜；先帝不以臣卑鄙（因为）G、咨臣以当世之事；悉以咨之（拿）（二）作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。1.表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。2.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。3.表示修饰关系，连接状语与中心语。相当于“着”、“地”等，可不译。4.表示目的关系，译作“来”、“用来”“以便”；5.表结果时，可译作“以致”；6.表原因，可译作“由于”、“因为”。如：A、属予作文以记之（以：用来）B、以伤先帝之明——（以：以致）C、以光先帝遗德D、以昭陛下平明之理2E、以彰其咎F、以告先帝之灵G、故为之文以志H、以激怒其众I、以知天地之广大J、将以攻宋K、杀之以应陈涉（三）、用作动词，可译作“认为”。1、皆以美于徐公。2、臣以王之攻宋也，为与此同类。3、我以日始出时去人近。(四)、特殊用法：1、通“已”,已经。如：固以怪之矣(《陈涉世家》)2、助词：无意如：“有以异乎”3、相当于“而”：如，醉则更相枕以卧二、“而”的用法（一）、表顺接关系的连词l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》3．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）4．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之（《愚公移山》）3②面山而居。③默而识之（《论语十则》）④吾恂恂而起（《捕蛇者说》）5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。（二）、表转接关系的连词，译作“但是”“可是”“却”。1.可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）2.欲信大义于天下，而智术浅短。3.人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语十则》）4.学而不思则罔（三）作代词。同“尔”，译为“你的”。三、“之”的用法（一）、作助词用。主要用法有四种类型：1、相当于“的”，是定语的标志。例如：①故时有物外之趣。②菊之爱，陶后鲜有闻。③水陆草木之花。④览物之情，得无异乎？⑤君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）⑥予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）2、用在主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气作用，无实义。①予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《爱莲说》③菊，花之隐逸者也。《爱莲说》④大道之行也。（《大道之行也》）译：当政治上最高理想实施的时候。⑤医之好治不病以为功（《扁鹊见蔡桓公》）3、用在不及物动词、形容词、时间副词后起补足调音节和舒缓语气作用，无实义（音节助词）。①公将鼓之。（《曹刿论战》）②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）4③怅恨久之（《陈涉世家》）4、结构助词、宾语前置的标志，无实义。其格式为：宾语+之+谓语。①何陋之有？（《陋室铭》）②宋何罪之有？（《公输》）③居庙堂之高则忧其民（《陋室铭》）5、定语后置标志，无实义。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面如：马之千里者。（二）、作代词用：1、可以代人、代物、代事。代人多为第三人称，译作“他”（他们）、“它”（它们）。有时也活用作第一人称。如：A、具答之。B、亲戚畔之C、彼竭我盈，故克之。D、又数刀毙之。E、公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）F、陈胜佐之，并杀两尉（《陈涉世家》）I、孔文子何以谓之“文”也（《论语十则》）J、桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）K、君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）之：用作第一人称，译为“我”。2、指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。①、渔为甚异之。②、南阳刘子骥，高尚士也，闻之。③、曾不能损魁父之丘。（三）、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”。如：①辍耕之垄上。②送杜少府之任蜀州③又间令吴广之次所旁丛祠中。④“吾欲之南海”、⑤、“送孟浩然之广陵”、⑥、“多助之至”、⑦“寡助之至”四、“其”的用法（一）副词放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气词配合，视情况可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去,表示希望、祈使、疑问等语气，①其真无马耶？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”不译。②其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎（《岳阳楼记》）其：可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）其：可译为“可要”。5④其如土石何？（二）、作代词1.第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。2.第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。3.作第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。4.指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例如①屠大窘，恐前后受其敌（它们的）（《狼》）②余人各复延至其家（他们的）③以其境过清，不可久居。（这里）④择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语十则》）。（其中的）⑤人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）⑥其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）⑦复前行，欲穷其林（《桃花源记》）⑧其一犬坐于前（《狼》）（三）用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。五、“为”的用法（一）、作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。如：1、表示被动，译作“被”。①、其印为予群从所得，至今保藏（《活板》）②、舌一吐而二虫尽为所吞--山峦为晴雪所洗（wéi，被）2、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等①、不足为外人道也。（wèi“向”“对”）（《桃花源记》）②、此人一一为具言所闻（《桃花源记》）3、表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。①、于是为长安郡约车百乘（《触龙说赵太后》）6②为楚造云梯之械。（wèi，“给”）4、表示动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，①、为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）②为其来也，臣请缚一人过王而行。(wèi，“当”)5、表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”。①、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》6、表示动作、行为的原因，可译为“因为、由于”①、问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》）wèi，因为，由于（二）、当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“当作”、“成为”，“雕刻”，“是”等，如：①中峨冠而多髯者，为东坡。（是）②温故而知新，可以为师矣。（当，成为）③为宫室、器皿。（雕刻）④通计一舟，为人五，为窗八。（有）⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳（称为，叫做）⑥为小门于大门之侧而延晏子（造）（三）、特殊用法：或异二者之为，何哉？（名词，心理活动）六“于”的用法（一）作介词1.引进动作的对象，译“对”“对于”“给”“与”“跟”。2.表示动作、行为的处所、时间、地点，译“在”“在……方面”“到”“从”“自”。3.说明动作、行为发生的原因，译“由于”“因为”。4.表示被动，译“被”。①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（在）】②未尝不叹息痛恨于桓灵也（对）③舜发于畎亩之中（从）④告之于帝（向）5.放在形容词之后，表示比较，译“比”，有时可译为“胜过”。①人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。7②皆以美于徐公。七、“乃”的用法1、作副词，“就”“才”“这个”“于是”如：乃重修岳阳楼乃记之而去2、表判断，“是”“本来是”“原本是”如：当立者乃公子扶苏3、作代词：“你”“你的”如：家祭无忘告乃翁八、“焉”的用法（一）代词1、疑问代词，相当于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子（熟语）2、.指示代词，译“此”“这”。3.人称代词，译“他”“它”。如：今其室十无一焉。寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》3、代词：用在句末，相当于“于是”“于此”“于之”“于何”相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）；三人行必有我师焉（《论语六则》）（二）兼词1、兼词，相当于“于何”“在哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）2、兼词，相当于“于此”“在这里”“在那里”。如：夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）（三）助词1.语气助词，用于句末。2.用于句中，表示停顿，无义（四）作词尾，相当于“然”“......的样子”。（五）特殊用法用在句首或句中，相当于“怎么”“哪儿”如：且焉置土石何？《愚公移山》九、“虽”的用法连词“虽”在文言文中主要有两种用法。1、表示假设，可译为“即使”。①、虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②、虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）8③、虽有千里之能”④、虽不能察⑤、虽多何为⑥、虽杀臣，不能绝也2、表示转折，可译为“虽然”。①、故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）②、百氏之书，虽无所不读③、风力虽尚劲④、虽然，公输盘为我为云梯十、“然”的用法（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。①、父利其然也（《伤仲永》）②、吴广以为然③、然，胡不已乎④、虽然，公输盘为我为云梯（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。①、然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②、然侍卫之臣不懈于内然文不可以学而能（三）助词1、用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”表……的样子。①、颓然乎其间者②、望之蔚然而深秀者③、我善养吾浩然之气④、满目萧然2、用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）十一、“者”的用法（一）结构助词，译“……的人”“……的事物”“……的情况”等，相当于名词性短语。9①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）（二）语气助词，用在作主语的名词或名词性短语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①陈胜者，阳城人也，字涉（《陈涉世家》）②北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）（三）代词，指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”（四）与“若”之类字组成某种词组“若……者”，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”（五）作助词1.放在主语之后，表示提顿或判断，常与“也”呼应。2.放在主语之后，引出原因。3.放在后置的定语这后，相当于“的”。4.放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用十二、“或”的用法1、有的人：如，“今或闻无罪”、“或以为死”、“或以为亡”2、有时候：如，“一食或尽粟一石”、“或王命急宣”3、或许：如，“或异二者之为”十三、“乎”的用法1、