第14课--理性之光

第14课理性之光教学目标1．知识与能力帮助学生了解启蒙运动产生的背景、性质、目的和主要内容。理解主要思想家具有代表性的主张。学会评价启蒙运动的影响。2．过程与方法通过比较启蒙运动与文艺复兴的异同，概括启蒙运动对人文主义思想的发展，培养学生的归纳和比较能力。通过对启蒙运动兴起的历史条件与重大影响的探究，使学生认识社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在的历史唯物主义基本观点，培养学生自觉学习理论、追求真理的精神。3.情感态度与价值观启蒙思想是社会政治经济发展的产物，是人类文明精华积淀之所在，更是近代资产阶级为之奋斗的成。果，这些成果不仅仅属于其个人和那个时代，更属于世界、属于全人类。所以，通过本节的学习，学生可以：培养人文意识，强化法治观念。关注社会进步，培养坚强的意志，树立科学精神，敢于怀疑，勇于创新，不断追求真理。领悟先进思想对人类社会进步的巨大推动作用，积极汲取启蒙思想精华，为我国的民主政治建设提供借鉴。教学重点：启蒙运动产生的背景、主要人物及思想、实质与意义教学难点：伏尔泰、卢梭、康德思想的影响课时安排：1课时教学过程：一、新课导入大家知道这是哪里吗？这是巴黎先贤祠，先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、大仲马、居里夫人、巴尔扎克等。至2002年11月，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。那么，伏尔泰和卢梭等思想家因何在法国具有这么高的殊荣呢？让我们走进本课《理性之光》的学习。二、新课教学拓展：本节课涉及到的几个核心概念已经在学案中一系列相关概念的含义，这里直做一些强调。1、启蒙（enlighten）“点亮、照亮”，指通过启发、开导而使人摆脱无知、偏见和迷信。2、启蒙运动（enlightenment）——指在17—18世纪由欧洲资产阶级展开的启迪开导人们反封建意识的思想解放运动，它以理性主义为指导给处在黑暗中的人们带来光明和希望。3、理性就是人的思考和判断。理性主义要求用人的思考去判断问题，而不是依赖天意或神的旨意，目的是为了保障人的自然权利，即自由﹑平等﹑民主等最基本的权利。也就是说，通过理性这把利剑，把斗争的矛头直接对准了宗教和贵族特权，当然最重要的是封建君主专制。（一）揭秘启蒙之源太阳王路易十六在位七十余年，宣称“朕即国家”，他的曾孙路易十五继承他的王位后，在位六十多年更是鼓吹“君权神授”，法国君主专制制度空前强化。具体表现为：君权神授、贵族特权、等级森严、赋税沉重、穷兵黩武、声色犬马、防民之口等。封建制度也阻碍了资本主义的发展，伴随着法国资本主义经济的发展，资产阶级力量也在不断地壮大，他们反封建专制的呼声越来越高。此时的新兴资产阶级不但在数量上远胜文艺复兴和宗教改革时代的资产阶级，而且在思想上已经变得越来越进步和激进，因为他们在思想上深受多种因素的影响：①文艺复兴和宗教改革在反封建思想方面的推动②自然科学的发展，揭示了许多自然界的奥秘，让教会的很多说教不攻自破，根本上动摇了宗教神学的理论基础，人们有了更多的自信，为启蒙运动提供了思想方法；③而此时，英国已经通过资产阶级革命确立了君主立宪制政体，水深火热中的法国人民倍受鼓舞。而已经萌发的英国洛克、霍布斯等早期启蒙思想的影响更是直接的。总之，启蒙运动的背景概括如下：政治：法国封建专制统治和教会的压迫十分严重。经济：资本主义经济进一步发展，资产阶级力量壮大——物质基础和阶级基础。思想：文艺复兴和宗教改革的推动。科学：自然科学的突飞猛进。外部：英国资产阶级革命的影响。英国洛克、霍布斯等早期启蒙思想的影响。在风云际会之际，有如下时代命题摆在启蒙思想家面前：人可以过怎样的政治生活；国家如何产生；主权属于谁；权利如何行使；国家怎样治理等等。二、探寻启蒙之路启蒙运动的高潮主要在法国，思想家们主要在政治领域猛烈地批判封建君主专制，构建资产阶级理性王国，代表人物为伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭以及狄德罗、梅叶等人；而伴随着运动的拓展，德国思想家康德则在哲学领域进一步窥探理性的奥秘！A：启蒙运动的奠基人——孟德斯鸠1、其人孟德斯鸠（1689—1755），法国著名启蒙思想家、哲学家。1716年继承伯父的波尔多议会议长职位。后来，他卖掉官职，游历欧洲。认真考察了英国的政治制度，经过长期的辛勤研究，终于写出了《论法的精神》这部资产阶级的早期法学经典著作。2、思想主张●在原始时代,人一生出来就都真正是平等的,…社会让人们失掉了平等,只有通过法律才能恢复平等。●自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民能够做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”——孟德斯鸠《论法的精神》通过这两则材料我们看到，他在强调什么的重要性？法律，他主张法律保障人的平等、自由等人权。请同学们带着这样的三个问题阅读材料：主张；目的；原则。●绝对的权力将导致绝对的腐败。一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。●当立法权和行政权在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法和行政权分立，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。自由也就不存在了。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或同一个机关行使这三种权力，则一切便都完了。——孟德斯鸠《论法的精神》请概括回答：主张：孟德斯鸠三权分立学说；目的：防止君主专制；原则：权力制约和平衡。请看这幅权力的制约与平衡的示意图，我们能更好地发现其思想的巨大意义，否定封建专制，防止个人专权，保证民主，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。但一定主要孟德斯鸠强调的是在君主制度下的三权分立。他的思想最先在哪国得到了实践？美国，一定要注意美国虽然践行了孟德斯鸠的思想，却是在没有君主存在的共和国家实现的。B：启蒙运动的领袖——伏尔泰法国著名作家维克多雨果说：“伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。从今以后人类最高的统治权力将是思想。”，他的思想代表了启蒙时代的精神。他是当时欧洲启蒙运动之领袖与泰斗。1、其人伏尔泰所作的不倦斗争，赢得了巨大的声誉，他的名字响彻整个欧洲的上空，不少社会名流慕名而来求见。1778年2月，84岁高龄的伏尔泰回到阔别28年的巴黎。消息一传开，全城都轰动起来。一些只闻其名、未见其人的年轻人更是欣喜若狂，纷纷涌到他的下榻处，使周围的街道挤得水泄不通。妇女们趁他经过时，偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛，当作圣物保存。他的代表作为《哲学通信》和《路易十四时代》很多贵族和高级教士也以读伏尔泰等人的作品为时尚。本图是法国贵妇人乔芙琳夫人在自己的沙龙，和朋友们在伏尔泰雕像的注视下读他的作品。一些封建统治者，也自诩“开明”，普鲁士得腓特烈二世和俄国叶卡捷琳娜二世等君主常和他有书信往来，甚至邀请伏尔泰到他们的宫廷作客。2、思想主张●我可能不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。●一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。●教皇是“魔鬼一样的骗子”、“两足禽兽”，教士和教主是“卑鄙的流氓”，天主教是“罪恶的根源”。●难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有天然能力的人，显然是平等的……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。●一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。以上均选自伏尔泰《哲学通信》请同学们根据课前预习并结合材料分析，这分别体现了伏尔泰的那些思想：自由、平等、博爱、抨击天主教会民主、开明君主制，斗争矛头直至封建君主专制和特权。所以，我们才说“18世纪是伏尔泰的世纪！”，在安葬伏尔泰的灵柩车上，人们写着：“他使人类的理性迅速发展，他教导我们走向自由！”C：激进的民主主义者——卢梭1、其人没有卢梭，就没有法国革命。——拿破仑歌德如此评判伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”那么，卢梭的魔力到底何在呢？卢梭（1712—1778），法国思想家、教育家、文学家。卢梭，出身钟表匠世家，从小浪迹天涯，先后作过仆人、学徒、商店伙计和抄写员。他同情民众疾苦，不满特权阶级的专横，对人间的严重不平等现象极为愤慨，他用自己的笔同特权社会抗争，一生写下许多不朽的名著。其主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。请同学们阅读如下几段材料并相互讨论，概括卢梭的主要思想：每个人都生而自由、平等——卢梭《论人类不平等的起源和基础》自从人们觉察到一个人据有两个人的粮食的好处的时候起，平等就消失了，私有制就出现了。——卢梭《论人类不平等的起源和基础》必须建立一种全新的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。……这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。——卢梭《社会契约论》我听了同学们的表述，大体上有这样几种观点，如天赋人权、社会契约、人民主权。那么我们来分析一下几者之间的关系。平等是人的“天赋人权”但是由于私有制的出现，人类出现了不平等，要想取消特权、解决不平等的问题，只有通过社会契约的方式，而这种方式恰恰体现着主权在民的思想，因为“统治者的权力来自他同人民签订的契约”。也就是卢梭已经鲜明地提出反对暴君统治，主张建立民主共和国家，是一个彻头彻尾的激进的民主主义者。除了以上三位代表人物外，还有百科全书派的代表狄德罗，我们简要介绍一下：他的主张主要是天赋人权；提倡科学、民主。D：启蒙运动的拓展者——康德1、其人康德生于东普鲁士的格尼斯堡。康德1740年进入格尼斯堡大学神学院，1745年毕业后当了九年的家庭教师。从1755开始，康德一直在格尼斯堡大学任教，1770年才晋升为教授。康德终身未娶，一日一餐，过着单调而刻板的生活，一生没有离开格尼斯堡，每天生活极有规律。但是，他那刻板和平静的表面生活与他的丰富多彩而又充满着革命思想的内心世界形成了强烈的反差。后人评价：康德从没有出过远门，思考范围却横跨宇宙。康德在回答什么是启蒙运动的时候，生动的说：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对自己的理智无能为力。而其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心加以运用时，那么这种不成熟就是自己所加之于自己的了！——康德他的解释中心围绕着人的理智与理性，更加绽放着理性之光！在其代表作《纯粹理性批判》中，其表达了如下观点：●人不是他人的工具，人最终是为满足自身需求而存在的。●人应当把人当人看,应该尊重别人的感受，己所不欲,勿施于人。●有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就越会日新月异，不断增长，这就是：我头上的星空和心中的道德定律。●要有勇气运用你自己的理智！“人非工具”等思想认识，通过理性的哲学批判最终确立了人类的主体地位。总结：我们对启蒙思想家的思想做一个总结结合图示，我们可以看到：资产阶级们正是要通过自由平等博爱、天赋人权否定宗教和规则特权，通过人民主权学说否定王权，最终实现人权，实现公民取代臣民。他们也通过社会契约否定君权，三权分立防止专制，进而实现法治，实现人治向法治的转变。人权和法治正是资本主义制度的两把利剑，启蒙思想家通过理性主义的武器，在构建资产阶级理性王国（君主立宪、民主共和）。（三）回味启蒙之果启蒙思想进一步把文艺复兴时期的人文主义发展为理性主义，是欧洲历史上又一次波涛汹涌的思想启蒙运动，只不过，它比文艺复兴来的更加猛烈也更有力量。路易十五在其统治末期时说“自我之后，洪水滔天”，他似乎已经预料到了轰轰烈烈的大革命即将到来，而引来革命巨浪滔天的正是启蒙思想家的理性之光！果然，路易十五去