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22《礼记》二则/八年级语文下册22《礼记》二则22《礼记》二则/一、背诵《虽有佳肴》说说这篇短文的中心论点是什么,作者是怎样进行论述的。思考探究这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。22《礼记》二则/论述过程作者用类比的方法切人话题，首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。22《礼记》二则/议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。论证过程命题点一、什么是议论文22《礼记》二则/二、议论文三要素论点，又叫论断，是作者所持的观点，它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。论据，是用来证明论点的事实和道理。可分为事实论据和道理论据两类。论证，是用论据来证明论点的过程。常见的论证方法有引用论证、举例论证、比喻论证和对比论证。22《礼记》二则/论证是用论据来证明论点的过程。论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，论证是解决“如何进行证明”的问题。三、什么是论证22《礼记》二则/四、分析论证过程①论点是怎样提出的；②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；③联系全文的结构，是否有总结。④论证的完整性（使论证更加全面完整，避免产生误解）。22《礼记》二则/1.分析文章（段落）的论证过程。2.请写出文章（段落）的论证思路，看它是怎么证明论点的。3.作者是怎样证明论点的？运用了论证方法，请找出一例，并简要分析。五、考查形式22《礼记》二则/答题模式：首先，作者__________（怎样）提出中心论点，接着用__________事例（道理）从__________（正反方面）进行论证，最后文章得出______________的结论。22《礼记》二则/（2019·江苏）这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从学到了哪些。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才須学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁換则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂或枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？选自诸葛亮《诫子书》【乙】吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，真题演练22《礼记》二则/所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高③敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良④豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失⑤；父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕⑥之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也⑦；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑧辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。（选自马援《诫兄子严敦书》有删节）22《礼记》二则/甲文先运用对比论证，将“夫学须静也。才须学也”的“静”与“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的“躁”对比，鲜明突出论证了“静”对治学修身的重要。又运用“比喻论证”，将“时光飞逝、意志消沉的人”比作“枯枝落叶”。生动形象论证了需要珍借时间，表达了诸葛亮对于儿子的殷殷期盼与告诫。【参考答案】22《礼记》二则/乙文运用举例论证、对比论证，举龙伯高的敦厚谦虚、节约不失威严与杜季良的豪侠仗义、与人同忧乐。将学习龙伯高不成功还可谦虚与学习杜季良不成功为纨绔作对比，具体直观、权威有力、鲜明突出论证做人要厚到谨慎，不随便论人长短，恭谦节俭。表达了马援对兄子的谆谆教诲。22《礼记》二则/儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有:选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。二、背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。22《礼记》二则/三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。示例一:《虽有嘉肴》“故曰”之前，全都是对偶句。第一组，以“虽有……,弗……，不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知”的句式构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。22《礼记》二则/示例二:《大道之行也》中的对偶句如“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵（平仄）相对，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然；“男有分，女有归”，对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出身也，不必为已”“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，虽然不是严格的对偶，在语词上不一一相对，但句子结构、表意风格仍具有对偶和铺排的特点。这些对偶句的铺排效果和气势，与《虽有嘉肴》略同。22《礼记》二则/四、解释下列标红词语的含义。注意古今异义的区别和联系。1.故曰：教学相长也2.不独子其子3.男有分，女有归4.货恶其弃于地也5.盗窃乱贼而不作积累拓展22《礼记》二则/1.教学：教与学。现代汉语中指“教书”。2.子：子女。现代汉语中专指“儿子”，词义范围缩小。3.归：女子出嫁。现代汉语中指“返回”“归还”。4.货：财货。现代汉语中一般指货物商品，词义范围缩小。5.贼：伤害。现代汉语中一般指偷东西的人，词义发生了转移。22《礼记》二则/五、下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。1.玉不琢，不成器。人不学，不知道。2.时过然后学，则勤苦而难成。3.独学而无友，则孤陋而寡闻。4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。22《礼记》二则/1.玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。（强调学习的重要性）2.就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。（强调学习的时效性）3.独自学习而没有学友（一起研讨）,就会孤陋寡闻。（提倡共同探讨交流、相、增广见闻的学习方法）4.善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐（纹理不平顺）有疙瘩的地方。（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）七彩课堂伴你成长QICAIKETANG