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活着人的幸福要等到最后，在他生前，在他葬礼前，无人有权说他幸福，意大利人贺拉斯如是说。书名《活着》，“活着”这个词啊，在中文里充满了力量。它的力量，绝不是来自撕心裂肺的喊叫；也不是来自热烈激昂的控诉，而是一种态度，更是在泰山压顶下却不肯撼动的一颗永不绝望的心。因为还没有感受世界的繁华与美好；也没看到宇宙的无垠与浩瀚，所以无论怎样啊，得活着！意大利学生曾向余华提出了这样一个问题：“为什么您的小说《活着》在那种极端的环境下还要讲生活而不是幸存？生活和幸存之间的轻微分界又在哪里？”余华大概是这样回答的：对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚硬币的两面，它们之间的区别就在于就在方向的不同。从福贵的角度来写，虽然他是在经受苦难，但他却是在讲自己的故事，让福贵从自己的角度看，无论生活再痛苦，在他的眼中，那就仅仅是生活。而如果以第三人称来写，那就加入了旁人的看法，那福贵在读者的眼中就是一个卑微的幸存者。在我看来，福贵所讲述的，不论是家道中落，不论是女儿喑哑，不论是亲人相继而逝，都饱含着对生活的感叹。他所展开的，未必是精美画卷；但那份巨大悲痛与无助之下的，仍然是对生活不灭的希望。最让我感动的，是他自己饱受命运折磨却对被命运万般刁难的春生的一句话：“春生，你要答应我活着。”“你要答应我活着。”挺简单的一句话啊，要做到却不太容易。春生到底还是死了，就像当初答应福贵一定活着一样干脆。在这纷杂的世界里，有太多太多春生，生活的压力与社会的舆论压得他们忘记了活着，只是挣扎着在这瞬息万变的城市苟延残喘，或者说----幸存。在福贵那个年代，内战，文革以及各种各样混乱的重担压在当时的人们肩头，可当时的人们面对生活却旨在苦中为乐。现在日子不比当时难，社会却更复杂。错综的人际关系，以及无休止的权钱之争，在本来高速化的今天更添加了一份沉重。所以啊，许多本该开出鲜艳生命之花的年轻人潦草的结束了他们的生命。这大概也是作者写下这小说所想警示读者，警示我们这代人的吧。书中凤霞和家珍是当时妇女的一个缩影。家珍的逆来顺受，家珍的懦弱；凤霞的单纯，凤霞的无畏，展现出了在那个时代背景下妇女对知识对新生活的矛盾与渴望。而正是这矛盾与渴望，给了社会发展的理由。但丁写过一句诗：“箭射中了目标，离了弦。”在你达到任何目标前，都会遗失些什么。社会的进步亦是如此，多少前人是那弦，只为了进步那一箭，甘愿牺牲自我。《活着》笔下的人物，正是在社会转型的阵痛中被遗失的，饱受折磨的人们啊！在那个层次分明的年代，有的人在纸醉金迷中丢失了方向，一如起初的福贵；而有的人却在食不果腹的日子里浑浑噩噩，恰似在战争中死去的老全。总而言之，《活着》这本书以一个落魄少爷或者说一个命运悲苦的人为主角，向我们阐述了一个虽是悲剧却最终不乏希望的故事。我希望有幸读这本书的人，能够在这纷乱而美好的世界，体会老一辈人生活的无奈和对活着充满希望的心情。