高中政治哲学古诗词选择题集

高中政治哲学古诗词选择题集1．《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”。这句话蕴涵的哲理是（）A．解放思想与实事求是是统一的B．两点论和重点论是统一的C．量变和质变是辩证统一的D．矛盾双方是对立统一的2．“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这首唐诗所包含的哲学道理主要是（）A．矛盾具有同一性B．矛盾具有斗争性C．矛盾具有普遍性D．矛盾具有特殊性3．杜荀鹤诗云：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这首诗说明的哲理是A．新事物的成长过程中，初期总是不能被人们接受B．事物的发展总是经历由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程C．对有发展前途的人才要及早给予重视和培养，使之早日成才D．意识对事物的发展具有反作用4（2007年江苏政治卷第9题）赫拉克利特说，世界是—团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。它包含的哲学道理有（）①世界是物质的②物质是运动的③物质运动是有规律的④规律是可以认识和利用的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5歌德的一首小诗：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。”这首诗蕴涵的哲理是A．不同事物有不同的矛盾B．事物矛盾的两个方面各有特点C．矛盾的普遍性与特殊性是统一的D．同一事物在发展的不同阶段有不同特点6中国的诗词歌赋、名言警句常常蕴含着丰富的哲理。下列组合选项中，两者都蕴含量变引起质变哲理的是（）A．干淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金；锲而不舍，金石可镂B．两句三年得，一吟双泪流；浮云游子意，落日故人情C．文章千古事，得失寸心知；读书破万卷，下笔如有神D．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄；读书百遍，其义自见7宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”从哲学角度看，这首诗说明了A．新事物必然战胜旧事物B．物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一C．事物运动是有规律的D．静止的事物是不存在的8“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”这句古语说明A．主要矛盾决定着事物的发展进程B．局部的变化会影响整体的性能状态C．要解放思想，敢于开拓新境界D．事物的联系具有普遍性和客观性9“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”是清代阮元《吴兴杂诗》中的名句。这一名句给我们的哲学启示是（）A．要重视量的积累B．要学会从整体上把握事物的联系C．要善于分析事物的因果联系D．要学会具体问题具体分析10“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是（）A．黑夜与光明相互依存，双方互为前提B．黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面C．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的D．矛盾的主、次方面是相互联结的w11华罗庚生前曾说：“我们最好把自己的生命看作是前人生命的延续，是现在人类共同的生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天更灿烂，社会就会一天比一天更美好。”这段话对我们如何实现人的个人价值的教益是（）①个人价值的实现与社会价值的实现是统一的②个人价值的实现是一个历史过程③个人价值的实现是社会价值实现的归宿④个人价值的实现和个人生命的长短相一致A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④12温总理在与同济大学的莘莘学子交谈时引用一句哲言：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。”总理希望大学生们“仰望天空”，就是要求他们要有远大理想，做一个关心国家命运的人。“仰望天空”其哲学寓意是：（）①理想对社会、对人生有促进作用②崇高理想是社会进步的助推器③理想来源于现实又高于现实④崇高理想是人生的精神支柱A．①②④B．②③④C．①③D．②④1316世纪英国作家惠兹里特说：“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言还有（）①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行②尽信书，则不如无书③感觉到了的东西我们不能离可理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它④饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的（）A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④14荀子在《劝学》中说：南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。这件事，从哲学上启示我们（）A、外因对事物的变化起决定作用B、认识是一个循序渐进的过程C、实践必然经历失败、成功、再失败、再成功的过程D、做事情必须坚持从实际出发15《淮南子》中说：走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。这表明了（）A事物内部各要素是相互影响、相互制约的B无论自然界还是人类社会都是相互联系的C人们不能否认或改变事物之间的联系D事物之间是相互影响、相互制约的1、王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，题咏菊花。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得A、下结论要以事实为依据B、认识受时间、地点和条件的限制C、认识事物须透过现象达到本质D、对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论2、下列判断中体现唯物论和辩证法相统一的是A、要命令自然就得服从自然B、动中有静，静中有动C、近朱者赤，近墨者黑D、日有所思，夜中所梦3、“按图索骥”这一成语给我们的哲学启示是A、要继承前人经验，不能割断历史B、要从实际出发，不能迷信书本C、要发挥主观能动性，不能消极等待D、要重视实践，不能思想僵化4、下列看法中，符合辩证法的有A、和谐就是美和善B、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也C、是亦彼也，彼亦是也D、在纯粹的光明中就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见5、下列说法具有无神论意义的是A、子不语怪、力、乱、神B、天不变，道亦不变C、死生有命，富贵在天D、世异则事异，事异则备变6、毛泽东说：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的根据。”要解决社会主义现代化建设中的问题，也必须认清当代中国的国情。这表明A、实践是认识的来源和基础B、科学理论对实践具有指导作用C、主观与客观的统一是具体的、历史的D、理性认识比感性认识更可靠、更深刻7、“世异则事异，事异则备变。”这句话在哲学上启示我们A、思想要适应变化了的情况B、认识只有回到实践中去才能成为依据C、发挥主观能动性要以事实为依据D、对具体问题要作具体分析8、下列选项中，符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有①择其善者而从之，其不善者而改之②一叶障目，不见泰山③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏④虚心使人进步，骄傲使人落后A、①②B、②③C、③④D、①④9、“尽信书，则不如无书。”孟子的这句话说明了这样的一个哲学道理A、实践是认识的基础B、理性认识源于感性认识C、事物会在一定条件下向相反的方向转化D、认识需要有一个过程10、庖丁解牛，游刃有余；揠苗助长，苗枯田荒。这给我们的启示是A、现象是规律的外在表现形式B、人在规律面前是无能为力的C、尊重规律是取得成功的基础D、解放思想是取得成功的条件11、“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”这表明A、量变必然引起质变B、外部条件影响事物的发展C、内在因素决定事物的发展D、事物的性质是由主要矛盾决定的12、古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于A、否定了事物的客观性B、夸大了人的主观能动性C、否认了事物的相对静止D、割裂了物质和运动的关系13、“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。诗人感到“月是故乡明”，这表明A、诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础B、诗人反映的是认识主体的心理感受，而非认识对象的客观状况C、审美活动不遵循认识的一般规律D、并不是所有的认识都是由客观存在决定的14、“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，这说明①自然界和人类社会都是有规律的②自然界和人类社会遵循同样的规律③自然规律和社会规律都是古今不变的④自然现象和社会现象都是循环往复的A、①B、①②C、①③D、①④16、“两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”在这里，“和而不同”体现着A、矛盾在一定条件下会向相反方向转化B、内因是事物发展的决定性因素C、矛盾的同一性在事物发展中起决定作用D、矛盾是普遍存在的，但我们应采取正确的态度面对矛盾中国审美文化源远流长，历代文人对艺术创作有许多精辟的论述。回答17～18题。17、明清之际的叶昼说：“天下文章当以趣为第一，既然趣了，何必实有其事并实有其人？若一一推究如何，岂不令人笑杀？”意思是说，艺术创作不必拘泥于事实上的真实。这是因为A、艺术创作并不遵循认识的一般规律B、并非所有意识都是由客观存在决定的C、艺术创作完全凭主观虚构D、艺术创作有其特有的规律性中国审美文化源远流长，历代文人对艺术创作有许多精辟的论述。回答19～20题。19、清代著名画家郑板桥在《题画》中说：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”强调“意在笔先”“趣在法外”，这说明A、绘画创作不遵循认识的一般规律B、并非所有的意识都是由客观存在决定的C、艺术创作只凭主观虚构D、艺术创作有其特有的规律性20、几乎所有的艺术家都认为真正的艺术创作来源于生活积累。清代文学评论家金圣叹说：“天下妙士，必有妙眼，渠见妙景，便会妙手写出来……无他，只因妙手所写纯是妙眼所见，若眼未有见，他决不肯放手便写，此良工之所永异于俗工也。”这句话表明A、感性认识可以上升为理性认识B、认识是人脑特有的机能C、实践是认识的唯一来源D、艺术创作要通过偶然把握必然22、今年是毛泽东“向雷锋同志学习”题词发表40周年。雷锋在日记中写道：“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起时才有力量。”这句话说明A、人生价值在于对社会的贡献B、个人和社会相互依存、密不可分C、个人活动影响社会发展D、个人活动受社会发展的制约23、鲁迅说：“天才们无论怎样说大话，归根到底，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上。增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”这表明A、一切要从实际出发B、人具有主观能动性C、任何观念都是对客观存在的反映D、事物之间是普遍联系的24、“树欲静而风不止”，这句话反映了A、客观事物的存在与发展不以人的意志为转移B、世界上一切事物都是物质的C、运动是物质的根本属性D、物质决定意识，意识对物质有反作用25、恩格斯说：“一个民族要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。”这是因为A、意识可以改造客观事物B、意识的能动作用使事物向正确方向发展C、只有正确的意识才能反作用于客观事物D、正确的意识对事物的发展起积极作用27、中国人民历来爱好和平，主张“厚德载物”“和而不同”，这种价值取向依然具有积极意义，是因为它①符合人类的根本利益②能指导人的行为方式③符合事物发展的规律④是多数人的习惯想法A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④28、我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系，汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话表明①实践是认识的来源②认识对象不会“自言其明”③实践就是每件事都亲历亲为④实践水平越高，人的认识能力就越强A、①②B、②③C、①③D、②④29、面对生活中遇到的挫折，我们需要①有坚强的意志和毅力，迎接挑战②有战胜挫折的良好心理品质③以乐观的心态回避挫折④树立对生活的正确认识和对待生活的正确态度A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④30、挫折既是人生路上的“绊脚石”，又是前进路上的“垫脚石”，这种看法A、是全面看问题