搜索
—世纪西方人文主义的复兴（）人文主义的兴起与发展（世纪）──文艺复兴和宗教改革。源于意大利的文艺复兴运动提倡人文主义，矛头指向封建神学，把人从封建神学的束缚中解放出来；开始于德意志的宗教改革运动中的路德提出：信仰上帝即可得救，矛头指向天主教会，打破了天主教会的精神独裁，为资本主义的发展进一步解除了精神枷锁。批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。（）人文主义的进一步弘扬（世纪）──启蒙运动。启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展作出了重要贡献。启蒙思想家的一些思想主张：天赋人权、自由平等；君主立宪制；三权分立；社会契约论；人民主权说；法治；科学等。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴时期的人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质，为资产阶级夺取政权作了思想准备(启蒙思想对人文主义的发展二、课标要求.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。．知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。．简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。三、专题概说西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其内涵阶段特征代表人物主要观点社会根源历史影响萌芽阶段普罗塔戈拉、苏格拉底人是万物的尺度；认识你自己经济根源：雅典工商业的发展。社会根源：雅典民主制的繁荣为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验阶段特征代表人物主要观点社会根源历史影响复兴阶段但丁、彼特拉克、薄伽丘以人的学问代替神的学问；肯定人性和人的价值资本主义萌芽的产生和发展；天主教会神学世界观对人们思想的垄断和束缚促进了人们思想的解放，推动了近代自然科学的发展马丁·路德信仰即可得救；因信称义天主教会的腐朽和黑暗；资本主义的发展打破了天主教会的精神枷锁，为资本主义的发展创造了条件阶段特征代表人物主要观点社会根源历史影响成熟阶段伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德自由平等、天赋人权、三权分立、主权在民资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度做了思想上、理论上的准备四、考点精讲.智者学派和苏格拉底思想的异同智者学派苏格拉底异对知识的看法认为知识是公民参与公共事务、进行演说的基础，因此人们需要学习知识强调知识的作用，认为人必须有知识，才能达到善；把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”的认识哲学观点强调人的价值、人的决定作用，认为正义、美德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。由此，它否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严围绕人的精神修养提出一系列哲学命题。强调知识的重要性，追求真善美，开创了希腊哲学的新方向同都重视对人的研究，都否定神的意志，强调人的价值.宗教改革运动的性质及“信仰得救”的意义()性质：宗教外衣掩盖下的新兴资产阶级发动的反封建统治和罗马教皇神权统治的政治运动。()意义①否定了“赎罪券”的作用，否定了教皇的绝对权威。②树立了《圣经》的权威，摧毁了天主教会的精神权威。③引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。④传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义。⑤把西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来。⑥有利于民族国家的建立和民族文化、教育的发展，成为早期资产阶级革命的旗帜。.文艺复兴与宗教改革的比较()相同点：都是西欧资本主义发展的结果，都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争，都波及西欧的广大地区，都促进了人们的思想解放和近代文化的发展，都是资产阶级反封建、反教会的斗争，都体现了浓郁的人文主义色彩。()不同点①内容上，前者宣扬人文主义的世界观，肯定人，反对神；后者宣扬“信仰得救”和简化宗教仪式，建立了适应时代要求的新教，即仍承认“神”的存在。②形式上，前者是借助古典文化宣扬资产阶级思想；后者采取了宗教异端的形式。③实质上，前者是新兴资产阶级的思想解放运动；后者是一场社会、思想改革运动。④影响上，前者促进了人们的思想解放和近代科学的产生；后者为资产阶级夺取政权开辟了道路，并为早期资产阶级革命提供了思想武器。⑤斗争目标上，前者反对封建神学；后者反对罗马天主教会。.、思想家主要著作主要思想特点思想共同点伏尔泰（法）①自然权利说②“开明专制”①反对君主专制②主张“主权在民”③主张实行法治孟德斯鸠(法)《论法的精神》三权分立原则卢梭(法)《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》社会契约论人民主权说康德(德)自由平等、比较启蒙运动与文艺复兴的异同：⑴相同：①思想内容：注重了人的价值，宣传人文主义精神②性质：资产阶级反封建的思想文化运动③意义：为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备⑵不同点：）背景：文：世纪资’萌芽时期启：世纪资’进一步发展——资’发展和资产’力量有明显的差异）地区：文’：意大利→欧洲启’：英国法国→欧洲——世界）中心：文’：意大利启’：法国）内容：文’：①核心:人文主义②矛头：天主教会；③追求现世幸福；启’：①核心:理性主义②矛头：天主教会、封建制度③追求政治平等和经济自由提出了资产’理性社会的蓝图）影响：文’：把人、人性从宗教束缚中解放出来，对启’有直接影响作用，推动了人们的思想解放和文化科学事业发展启’：在科学事业发展的前提下出现的,冲击了封建专制及天主教会，为资产’革命作了思想和理论的准备。五、知识的拓展和延伸、苏格拉底的相关介绍国籍：古希腊生卒年：公元前４６９～前３９９年出生地：希腊雅典阿洛佩凯村爱好：天文历史评价；古希腊伟大的思想家、教育家。苏格拉底认为美德即知识，有知识的人才能为善。所以，各行各业乃至国家政权应由经过训练的有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行民主。这样的观点是为了对雅典当时的制度补偏救弊，使国家制度得到改善。苏格拉底的这一观点在一定程度上反映了社会发展的趋势和要求。苏格拉底贬低感性认识，提高理性认识；主张不能轻信感官，要用心灵的眼睛寻求存在的真理。苏格拉底自称为知识的“接生婆”。苏格拉底在与人讨论各种问题时，谈话时双方一问一答，苏格拉底佯装自己一无所知，让学生充分发表意见，然后用反诘的方式，使学生陷入自相矛盾的窘境，从而促其积极思索，然后再利用各种有关事物进行启发和诱导，使学生一步步地接近正确的结论。这种方法通过揭示讨论对象自身的矛盾，使对方逐渐修正各自的意见，从而导致出逼近“真理”的认识。这种所谓的“接生术”是一种归纳法，即通过归纳形成普遍概念。这种通过归纳下定义的方法，在辩证法、认识论、逻辑学发展史上有着极大的贡献。苏格拉底是辩证法的发明者和运用辩证法解决哲学问题的大师。他的辩证法思想，影响到柏拉图、黑格尔、马克思，尤其是列宁，以至影响到唯物辩证法的基本观念。苏格拉底开拓了从感性世界向理性世界的前进之路，对此，无人否认这是西方文化性格的奠基性工作。苏格拉底一生无著述流传下来，只是讲述，他的思想是由其学生柏拉图和色诺芬记载下来的。此外，亚里士多德的《形而上学》也有零星记载。苏格拉底本人的传世之作只有《阿波罗领》和根据伊索寓言改编的几段小诗。苏格拉底的学生中有柏拉图，他建立了影响后世深远的思想体系。另外一些学生与当时流行的其他学说相融合，也纷纷建立了自己的学派，如墨加拉人埃于克列伊德斯建立了墨加拉学派，这个学派一直存在到公元前二世纪上半叶。犬儒学派的创始人安提斯特涅斯也是苏格拉底的学生，他著述丰富，影响深远。昔勒尼学派的创建者阿里斯提波斯也曾拜苏格拉底为师。苏格拉底的思想被称为西方哲学源头，其思想重要性不言而喻。结合其名言和课本引导学生提炼苏格拉底的思想主张：）反对智者忽视道德、追求功利。）强调人类的理性，否定绝对权威）认识你自己）尊崇理性，追求思想自由.名言如；“人就是人，是自己命运的主人。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。”“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。”苏格拉底其独特的教育方法及悲剧性的结局都可以在时间允许的情况下予以介绍。下面就是“精神助产术”最经典的一段：苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。对于《苏格拉底之死》这幅创作于年的油画，可与学习延伸第二题结合起来进行评述。先介绍苏格拉底被判饮毒药酒处死这件事，然后引出问题：如何评价苏格拉底的行为？通过讨论，最后希望能够达成下面的一些认识：法律首先要符合人性和尊重生命。法律是为人产生并为人服务的，法律不应该异化为人的枷锁。其次必须体现对权利的尊重与保障。人的权利重于泰山，法律既要尊重人的权利，又要限制剥夺权利的行为。同时，法律要“公平地”和“正当地”对待每一个人的权利。人的本性有善、恶之分，合理与否之别，一定时期的法律保护当时绝大多数人的善、合理的本性要求。、有兴趣可介绍一下时代较近的两位思想家：孔子与苏格拉底。有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前年）；苏格拉底于公元前年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！第五、他们本