第2课-宋明理学-练习题

第2课宋明理学练习题1、儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是A．“为政以德”，“节用而爱人”B．“施政于民，省刑罚，薄税敛”C．“心即礼也”、“心外无物”D．“万物皆只是一个天理”2、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子C．朱熹的心学理论比孔子的学说高明D．朱熹继承和发展了孔子儒家学说3、儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是（）A．人心是世界万物的本源B．学术研究要为现实服务C．君主专制是天下之大害D．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德4、下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了（）①儒家思想有人自身修养的重要内容②书院注重学习个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④5、宋代程朱理学的核心思想是（）A．天理是万物的本原B．“仁”与万物俱生C．“理气论”“心性论”D．封建的伦理道德6、朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论7、“一事不穷，则阕了一事道理；一物不格，则阕了一物道理”，其言论反映出朱熹①主张“格物致知”②提倡研究具体事物，包括研究自然界事物③具有怀疑、创新的科学精神④主张“存天理，灭人欲”A．①②③B．①②④C．①②D．①③8、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（）A．孔孟之学B．老庄哲学C．程朱理学D．陆王心学9、史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指A．内心世界B．自然规律C．社会规律D．天的意志10、在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是A．荀子B.董仲舒C．朱熹D.王阳明11、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是A．万物皆只有一个理B．有理而后有气C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理12、程朱理学与陆王心学的共同点是（）A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即是理C．内心反省，以致良知D．纲常伦纪，即为天理13、下列对宋明理学的叙述，不正确的是A．注重人的自然欲求，张扬个性B．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格C．注重气节、品德D．强调人的社会责任感14、宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提15、中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（）A．“地势坤，君子以厚德载物”B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”D．“民为贵，君为轻，社稷次之”16、从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕A．佛学B．法学C．道学D．理学17、教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有①“仁”的学说②“己所不欲，勿施于人”③“视天下为一家，中国犹一人”④“父为子纲”“夫为妻纲”A①③④B①②③④C①②③D①②④18、宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是A．知识分子埋头科举不问政事B．封建的伦理道德行为规范形成C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长D．农民起义受到社会的广泛谴责19、宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是A.理就是社会发展的客观规律B.理是人生来就固有的思想观念C.理是最高统治者的主观意志D.理是维护封建统治的伦理道德20、下列言论不符合宋明理学思想观点的是()A．“夫天下之事，莫不有理”B．“父子君臣，天下之定理”C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”21、理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其A．仁政思想B．伦理道德C．性恶论D．唯物思想22、西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是A、相信人之外神的力量B、用以约束人类欲望的无度膨胀C、宗教信仰D、今天都被人们所抛弃23、文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是A．黄老之学B．佛学C．程朱理学D．陆王心学24、儒家思想在中国的发展演变按时间顺序排列正确的是①仁者爱仁②存天理，灭人欲③天人感应④民贵君轻A.①②③④B.①④③②C.①②④③D.①③②④25、清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧的写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”墓联。这反映当时社会的主流思想是A道学B佛学C理学D民族主义参考答案：1、D选项A为孔子主张；B为孟子主张；C为王守仁主张；D为二程2、解析：D其中朱子暗指朱熹，鼻孔子暗指孔子，朱子高于孔子的意思就是朱熹继承和发展了孔子的儒家学说。3、D理学的基本主张是万物皆源于“理”。所谓“理”即指“三纲五常”等伦理道德4、A儒家思想到宋代朱熹时期发展到理学阶段，理学注重人身修养，注重对个人品德的养成教育，理学变成维护统治的工具，所以①②③的说法是正确的。朱熹的题词不能简单地用伪善和欺骗性来评价，所以可以排除④5、A宋代程朱理学的核心思想是“理”是万物的本原。6、C理学是儒学在宋明时期的发展，天理是指儒家所倡导的封建道德规范和等级秩序。7、A材料体现了朱熹对事物不懈探究的精神，但未体现出“天理和人欲”的关系。8、D仔细阅读材料，从材料中提取有效信息，材料表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘麻烦，同样的陆王心学也主张通过内心的修养达到“明理”的境界。9、A王守仁思想的核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。10、D王阳明的思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，人天生具有良知，天理就在自己心中，不必外求，“心外无物”。11、C题干中乙的观点是一种主观唯心主义思想，“宇宙便是吾心”强调了“心”是宇宙的本源，是一种主观唯心主义思想。理学是客观唯心主义，因此，A、B、D三项都不正确。12、D程朱理学与陆王心学同属理学的范畴，其共同主张是纲常伦纪，即为天理。13、A宋明理学主张的是“存天理，灭人欲”，为了维护封建的伦理道德，为了维护封建统治，个人不能有更多的欲求和张扬的个性。14、B理学研究的重点是社会的伦理道德，故AC排除。理学重视主观意志力量，注重气节、道德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，由题中“修养论”“成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论”可知。15、D材料主要回答的角度是“注重个人修养，追求人格完善”。“民为贵，君为轻，社稷次之”则是关于社会治理的。16、D材料中“节”“信”“仁”“礼”等体现了儒家的基本思想，理学是儒学在宋明时期的发展。17、C纲常伦理观念是封建道德观念的核心，是应予以剔除的糟粕。词不能简单地用伪善和欺骗性来评价，所以可以排除④。18、B理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理（宋代理学家认为“理”是世界的本原，体现在社会上就是儒家道德伦理）遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。19、D儒家的“理”主要是指“三纲五常”，这是维护封建统治的伦理道德。20、C解题关键是掌握宋明理学认为天理是万物的本源，并把天理和伦理道德联系起来，用封建伦理道德支配和指导人的行为规范，抑制个人的情感和需求，故ABD三项符合理学思想。C项是李贽的观点，体现出抨击封建理学束缚人性的思想，故C项正确。21、理学的核心即是“理”，所谓“理”即儒家的“伦理道德”22、B二者实质都是从思想上维护统治阶级的统治。23、C“当时”在材料中具体所指的应是“南宋”时期，而这一时期社会的主流思想是“程朱理学”。24、B25、C