游褒禅山记教学设计3

第1页共7页《游褒禅山记》教学设计3教学目标1、掌握重点字词。2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。3、理清思路，背诵全文。4、借鉴学习作者尽吾志和深思慎取的思想。预习布置1、通读全文，掌握注释。2、找出文中的词类活用和判断句。课时安排：两课时教学过程一、导入在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，记是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。二、明确目标三、知识精粹1.王安石（1021--1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调权时之变，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为中国十一世纪的改革家（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有补于世，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。2．褒禅山与慧空禅院褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在文化大革命中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少开元通宝铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓慧空禅院。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有褒山禅寺四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。3．华阳山与前洞从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于其下平旷，因而引起一些争论：有人认为其下是指山下，有人则认为其下是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。华阳山下过去亦有一寺，今遗址犹有石础。寺前道上曾有一碑，《历阳典录》载：大唐花寺碑，文字慢漶不可读，亦未知谁氏书撰。王荆公记所谓其额可识，第2页共7页曰花山者也。王安石据此推断华山即花山，认为是盖音谬也，进而发了一通学者不可以不深思而慎取的宏论。据我们看，这个推断其实也是不确的，因这块碑上说的是花山寺，并不是说这山叫花山，况且这碑和寺的所在地是华阳山，而不是三里外的褒禅寺和华山（褒禅山），更不能从中得出华山（褒禅山）叫花山的结论。大唐花寺碑何时亡佚，今尚不知。《历阳典录》成书于清同治四年，亡佚时间不会在此之前。洞的东侧有一石罅，高丈余，山泉从中汩汩流出，这就是王安石所云的有泉侧出。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直径约两米，洞内空阔处高六米、广约四米，类似一大厅。人在洞内说话，嗡然和鸣。洞左侧石壁上的题刻，因年久剥蚀，多不可辨。较清晰的一块为熙宁四年，过华阳至淮南，江宁杨口口。熙宁四年为公元一○七一年，距王安石作记的至和元年仅隔十七年，可见此洞在宋代是经常有人来探游的。洞内的路径由下往右上方斜伸，至二十五米处为乱石所阻，道遂断。洞的尽头处，嗡嗡作响，伏壁细听，可辨出是右侧的泉流声。4．马山与后洞华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。《含山县志》可能把此洞当为王安石所云的后洞。但有两点不好解释：一是距离不对。王安石云由山前以上五六里，有穴窈然……谓之后洞，而此距洞只有十几米远。再者文中没有提及湍溪。据此我们认为王安石所云的后洞是马山上的北洞。其理由是：一、马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的后洞距离、方位皆相同；二、马山是含山北境最高的一座山，地处偏僻，人迹罕至，与王安石游后洞而发的感慨：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少相符；三、北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。确如王安石所云：有穴窈然，入之甚寒。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。这与王安石所描绘的后洞入之愈深，其进愈难，而其见愈奇也很相类。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。5．背景资料《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于遗泉石之胜（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了物、志、力的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。第3页共7页四、学习课文检查预习情况：⑴提问注释中词语（回答时要合上课本）⑵找出文中的词类活用词：①始舍于于其址名词作动词，筑舍定居②有泉侧出名词作状语，从旁边③问其深，则其好游者不能穷也。深：a--n.深度。穷：a--v.走到尽头。④则其至又加少矣。v--n.到达的人。⑤火尚足以明也。a--v.照明.⑥其进欲难，而其见欲奇。见：v--n.见到的景象。⑦常在于险远。a－n.险阻僻远的地方。⑧谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使…错。传：ｖ－ｎ，流传的文字。名：n－动，识其本名，说出名称。⑶找出文中的判断句：①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。③今言华如华实之华者，音谬也。④此余之所得也。⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。3、补充解释①偏义复词：庐冢。②古今异义词：以上、不能、十一、于是、非常、所以。③一词多义，参见课后练习二、三、另补。4、疑难句释①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。这是一个连锁复句，用……愈……，愈……，……愈……来表示这种关系。第一个分句入之愈深是条件，第二个分句其进愈难是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的，第一个分句的主语是余与四人，因承上省略，第二个分句的主语是其进，其是指代第一个分句，第三个分句的主语是其见，其是指代第一、二分句。这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。这是一个……者，……也表判断的句式。谓语部分的其乃华山之阳名之也又是一个判断句式。乃是判断词，课本上把乃注作是这是对的。但又说乃在这里有在的意思，这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译，而这样的意译是不妥当的。因为乃在辞书里，并不作动词用。华山之阳译作在华山的南面的在，只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成以其乃在华山之阳名之也，可见有没有在字，乃是判断词。在这里还要注意：乃华山之阳是原因，名之是结果。名在这里充当动词使用，释为：称或叫做。整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，甚孰能讥之乎？这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而是把要表达的确定意义包第4页共7页含在问句里。虽是问句，可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚①于：从。于仆碑就是从倒下来的石碑上。②谬：是由形容词充当使动。谬其传就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当意动，后面省略宾语之。莫能名者就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？按：有人把古书之不存的古解作前人，古代。书是刻写的意思，之代碑文，不存是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人谬其传而莫能名者，从而发出无限感慨。亦通。5．语言现象1.解释下列句中加点的字的意义和用法：⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名词用作动词⑵火尚足以明也：明，照明。形容词用作动词⑶以故其后名之曰褒禅：名，命名。名词用作动词⑷非常之观常在于险远：险远，险处，远处。形容词用作名词2.掌握下列句中加点的字的意义：⑴古人之观于天地、山川……（观察）而世奇伟、瑰怪、非常之观（景象）大王见臣列观（建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿）⑵此余之所得也（得到）古人之观于天地、山川……往往有得（心得、收获）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）⑶以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。）距其院东五里（那，代指慧空禅院）独其为文犹可识（它，代仆碑）问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）其孰能讥之乎（难道，表反诘）3.解释下列句中加点的字的意义和用法：A．至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也：形容词作名词，迷乱的地方B．往往有得：动词作名词，心得C．古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽：名词，观察D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远：名词，景象4.将下列句子按其中的之字的语法分类(1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得(2)以其求思之深而无不在也(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观(4)常在于险远，而人之所罕至焉第5页共7页(5)至于幽暗昏惑无物以相之(6)其孰能讥之乎(7)此余之所得也A相当于结构助词的：（3）（7）B代词，指代人、物、事、地方等，作宾语：（5）（6）C助词，在主谓之间，取消句子的独立性：（1）（2）（4）6.读准句读：A．余亦悔|其随之||而不得极|夫游之乐也B．以其／乃华山之阳／名之也C．此所以／学者不可以／不深思而慎取之也D．鼎足之形|成矣E．则谓||非草木|不得矣7．正音无物以相（ｘｉàｎｇ）之何可胜（ｓｈēｎｇ）道也哉长乐王回深父（ｆǔ）五．整体感知1．教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段太守之乐其乐醉能同其乐二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如学者不可以不深思而慎取之一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）讨论后应确定，尽吾志而不能至者，可以无悔矣一句是全文主旨的概括。2．追问：作者说不能至是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见非常之观。）这本来是件有悔的事，为什么作者又说可以无悔呢？（因为已经尽吾志了。）尽吾志是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）小结：尽吾志是这句话的要害。3．尽吾志这句话跟前段记游中哪句话是