2020年高考热点素材审美教育道德

12020年高考热点素材审美教育道德反对人体写生是审美不足......................................................................................................................1争议人体写生，如此倒退不该有..........................................................................................................2穿不穿汉服，这是个问题吗..................................................................................................................3办好“百姓身边的教育”（新论）......................................................................................................4解开“关系生”疑团，权威调查不能缺席..........................................................................................5不能惯毛病：制裁称爹强迫让座者好..................................................................................................6强迫他人让座被重罚的警示..................................................................................................................7利用朋友圈曝光老赖值得推广..............................................................................................................7悬赏令发进“老赖”朋友圈，精准推送也需兼顾隐私.......................................................................8女演员大闹候车室公众人物也得“完”............................................................................................9盲盒可以有，掏钱别盲目....................................................................................................................10让你惊喜的盲盒可能变成了资本游戏............................................................................................10反对人体写生是审美不足王庆峰2019年09月19日08:11来源：南方日报近日，有网友上传了一组大学美术课堂教学照片，配文称“川美院长亲自写生示范确实厉害”，但是“该不该画裸体”却引发网友热议。川美院长在回应中说：“我认为没有必要大惊小怪。美院都在画人体，画人体是为了让学生研究人体的构造。抨击此事的这些人才是美盲，说明我们在美学普及上任重道远。”该不该画裸体，一百年前就已是饱受争议的话题。上世纪20年代，中国新文化运动名人蔡元培感叹说：“前进一步，谈何容易！就说这人体模特儿吧，也许还有反复，多次地反复啊！”如今看，还真是被他说中了。在人体写生成为全球标准美学课程的同时，竟然还有一些人将裸体与低俗、羞耻、淫秽画等号，这显示的是审美能力不足。由于美学教育长期缺失，不少民众在美学知识上一片空白，“一见到短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到裸体”，是相当不正常的现象。人体是美学中的严肃题材，对美术生的观察和造型能力训练有很大作用。就好比医学生要经历解剖课，人体课对美术生也是必不可少的。毛泽东早就认识到了这点，他曾经两次对人体写生发表意见，一次说，“画男女老少裸体model2是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行”，一次说，“画画是科学，就画人体这问题说，应走徐悲鸿的道路，而不应走齐白石的道”。可见，人体写生是客观的艺术创作，今天已经有许多人接受了裸体写生，这本身就是社会进步的表现。对比国外，早在古希腊罗马时期，街头就开始立起一座座裸体雕塑，《三女神像》《掷铁饼者》《维纳斯》等至今熠熠生辉，文艺复兴时期的《大卫》，19世纪罗丹的《思想者》等，也都举世闻名。而在我国绘画史上，“身体”作为独立的表现对象，长期缺失是不争的事实。如徐悲鸿所说，“文人画一般无人，即便有人，也无表情，并且有衣无骨，架头大，身子小”。对人体的刻意回避，不仅产生了诲淫诲盗的思想，一段时间内，也导致了透视、解剖等科学知识的落后。古语云：“爱美之心，人皆有之；尚美之道，千古之风。”我们强调审美意识，固然要强调精神之美，但也不能回避身体之美。艺术界认为，人体是形式之美与精神之美的统一体，通过对人体模特儿的观察，人们不仅可以创造各种各样的人体形式，更可以捕捉到千姿百态的“精神面相”，从而重新发现人、认识人。站在这样的角度上，我们需要正视人体之美“不彰于中国”的现状，把美学教育作为一门重要的实践活动，让人们更多地接受美学教育，促进学科体系的完善。“各美其美，美人之美。”一些美术院校开设人体写生引发争议，甚至被迫取消写生课，也反映了一些人包容心的缺失。在很多时候，我们不必去了解一门专业知识，但对自己不熟悉的事物，最好不要轻易地表达反对。专业的人做专业的事，动不动戴着有色眼镜看他人，强化自己的刻板印象，这本身就是审美不足的表现。争议人体写生，如此倒退不该有魏英杰2019年09月19日08:01来源：钱江晚报这是一场本不该发生的争论。据9月18日红星新闻报道，近日有网友上传了一组大学美术课堂教学照片，配文称“川美院长亲自写生示范确实厉害”，不料这些照片却引起了“该不该画裸体”的热议。网上跟帖中，有人声称“我四十年来最搞不懂的是，能用照片解决的事为什么非要用人体模特”，有人干脆说“艺术就是耍流氓！啥不能画，非要画不穿衣服的”。如果这只是一些人胡说八道也就罢了，但有网友留言称，自己学校的艺术系，就因为部分家长和学生极力反对，取消了模特写生这一项，这就不能不引起注意和警惕了。人体写生是不是耍流氓？这个问题问出来就很无聊，很荒谬。不说西方艺术的悠久传统，国内在一百年前对这个问题就有所讨论。著名画家刘海粟、美术教育家李叔同在20世纪初就先后将人体模特应用于美术教学。31914年，李叔同在浙江第一师范学校开设第一堂人体写生课，模特是一名40来岁的男子。刘海粟在上海美专也是从1914年开办人体写生课，不过最初只能聘请到男孩、成年男子来当模特。至1920年7月20日，在新学期第一堂人体写生课，首次采用真人女模特。也就是说，一百年前国内就开始采用女模特进行人体写生。当年刘海粟这么做，也被许多人视为有伤风化，甚至还被当时的军阀孙传芳所威胁，这场风波延续了多年才了结。但这可以看作国内人体绘画的一个启蒙时期，此后虽然也断断续续有些风波，但总的来讲，人们终于逐渐认可，人体写生是一门学习西方美术的基础训练。只是没有想到，在100年后的今天，还会有人把这视为洪水猛兽。愚昧思想以如此蛮横的新花样呈现，不能不令人震惊。从网上跟帖来看，这事情不光是“内行看门道、外行看热闹”那么简单。外行看热闹，取的是围观而不介入的态度。但这些网友一上来就上纲上线，武断地把人体写生当作“耍流氓”，一点也没有尊重艺术（内行）的态度，而是一棍子打死的口气。这究竟是无知者无畏，还是别有目的，值得深思。这种不宽容的心态，只会扼杀艺术的进步，拉低一个社会的人文水平。尤其是要警惕这背后思想观念的退步。改革开放以来，中国能够取得今天的成就，这背后就在于坚持解放思想，不断扩大开放。否则，就可能回到闭关锁国的老路。虽说裸体写生只是一场“茶杯里的风暴”，但其折射出部分人在思维和观念上的退步，不能不加以重视。这种思想退步，经常体现在对常识的藐视，以及对专业知识的无视。为什么要用裸体写生，这种网上搜索就能找到答案的问题，都能被有些人拿来大做文章，就是明证。也许我们不必苛求每个人都有很高的艺术修养，但对专业的事情不横加干涉，这其实更是一个关乎文明的话题。敬畏常识，尊重知识，无论何时，我们都该有这样的底线和共识。穿不穿汉服，这是个问题吗雷舒雅2019年09月19日08:01来源：钱江晚报据新京报报道，中秋节“汉服北京”活动中，一些汉服爱好者表示，都有过在公共场合穿着汉服被人审视的“羞耻感”。尽管汉服就是“古装”既视感，刚开始上街确实因为少见而有人多怪。但是穿什么衣服难道不是个人的喜好和自由吗？从观念上讲，对于不违背法律和公序良俗的东西，最起码，无论态度，尊重还是必须的。而且对于美，更需要多一些欣赏，少一些偏见。4前段时间关于中国女孩有没有穿衣自由讨论过一阵。其实大家全世界逛一圈下来，除了感觉西方女孩可能胸口确实普遍低一点之外，好像看不出中国女孩哪里有什么不自由。不管你是旗袍还是汉服，西装、牛仔还是T恤......个性化根本不是问题，女孩露一点事业线也早被接受了。“自由”首先是不妨碍他人的自由，然后也不必被他人裹挟，根据自己的喜好做合理的选择即可。同时，面对别人的指指点点或者异样眼光，甚至明显带有偏见的言说，拿出自信、坚定、淡然的态度就可以了。再者，也不必“求同”。你喜欢汉服，但是你得允许有人不那么喜欢汉服。你喜欢旗袍，但是你得能够理解可能有人觉得旗袍很丑。用不着自己怀揣着一颗玻璃心，过分在意反馈，太在意可能会让他人的眼光产生哈哈镜效应，被自己的心理眼光夸大变形。而作为观者，你可以欣赏汉服，享受穿得好带给你的赏心悦目；如果觉得别扭，你可以扭过头。如果带着异样的眼光盯着别人看，甚至冷嘲热讽，起码教养有失，而且往往透露的还是骨子里的狭窄。旗袍也好，汉服也罢，都有自己存在的理由，也都能说出里面无数的门道。汉服裋褐、褙子、直裰、幞头等等各种考究，爱好者可以如数家珍。喜欢一样东西，喜欢这种东西的质感、设计、代表的文化，浸淫时间长了，往往执着偏爱。这种情感尽在不言中，而稍加移情，就知道他人对其他东西的喜爱亦如是。汉服的兴起，一说跟抖音等新媒体的强大宣传有关，也有说是一波又一波的商业炒作的结果，一套汉服动辄几千几万不在话下，各种配饰更让人越陷越深。其实都不必过多解读。个人认为，好看的服饰大家都想穿戴，哪怕跟日常生活对接还有不小的缝隙。汉服要更多融入日常，还需要在对传统文化的向往和现代社会公众的审美需求之间找到一个平衡。汉服对于人们的概念，更多还是穿越、COS，传统庆典场合的需要。旗袍在改良后进入办公室已经不违和，汉服想日常化，还有一个融入的过程。办好“百姓身边的教育”（新论）周延军2019年09月19日05:12来源：人民网－人民日报社区教育让孩子们的暑假更有意义，农家书屋为广大农民送去精神食粮，在线课程激发人们的学习兴趣……不断涌现的新的学习模式和教育形态，引发人们关注。习近平总书记强调，“建设‘人人皆学、处处能学、时时可学’的学习型社会，培养大批创新人才，是人类共同面临的重大课题。”在这一过程中，社区教育是重要抓手，大有可为。社区教育是在城乡社区中，通过开发、利用各种教育资源，以提高社区全体成员的素质和生活质量，促进居民全面发展和社区可持续发展为目的的教育活动，5被誉为青少年的“第二课堂”、职场人的“充电站”、新市民的“心灵家园”、老年生活的“新舞台”、社