搜索
-1-2018----2019上学期第一次模块考试高二历史试题考试时间：50分钟满分：100分一、选择题(每小题2分，共35题)1．西方学者汤因比说：“他（孔子）一直在使社会行为的伦理准则得以复兴……为他那个时代普遍流行于中国的社会行为建立规范。”下列言论能说明材料观点的是()A.“以德治民”B.“克己复礼”C.“有教无类”D.“舍生取义”2.春秋时期孙武认为：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后千万之师举矣。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”由此可见，孙武的国防观是()A．兵民乃胜利之本B．经济是国防命脉C．经济军事化D．兵农合一3．皖南西递村始建于北宋，为胡姓人家聚居之地。村中“履福堂”陈设典雅，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传家根本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联。材料不能体现()A．贾而好儒的徽商文化B．聚族而居的宗法文化C．程朱理学的伦理文化D．村落建设的风水文化4.有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是()A．孔子B．墨子C．老子D．韩非5.儒家思想是春秋战国时期一个派的思想，到西汉中期以后成为封建社会的正统思想，其根本原因是()A．它主张“仁政”B．它主张“天人感应”C．它融合了阴阳家及黄老之术D．有利于巩固国家的统一6．汉安帝时，某地方官犯罪，大臣们认为应给以“禁锢二世”的处罚，太尉刘恺指出：“《春秋》之义，善善及子孙，恶恶止其身，所以进人于善也。”于是安帝下诏禁锢罪臣本人，不株连子孙。汉代多次出现这种援引《春秋》判决案件的情况。这反映了当时()-2-A．地方吏治废弛B．试图重建礼乐制度C．君主专制加强D．儒家伦理得到强化7.魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”由此可见，魏晋玄学()A．为理学兴起创造条件B．是儒道相融合的产物C．反映三教合一的趋势D．强化儒学的正统地位8．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是()A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．“格物致知”C．“心外无物，心外无理”D．“存天理，灭人欲”9.《三字经》成书于宋代，全文用典多，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等，而核心思想又包括了仁，义，诚，敬，孝。”在格式上，三字一句朗朗上口，是中国古代典籍最浅显易懂的读本之一。《三字经》的出现反映了A.宋代儒学无异于孔孟儒学B.宋代儒学走向普及化C.宋代儒学发生了根本变化D.宋代儒学走向思辨化10．王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张()A．人的是非善恶来自固有的本性B．要向外部世界探寻真知识C．通过学习古代典籍以增长知识D．探求知识要敢于向人求问11．明末思想家唐甑说：“儒者不言事功，以为外务。海内之兄弟，死于机值，死于玩美，死于虐政，死于外暴，死于内现，将及村父、酸及国家。当此之时，束身镅心，自调条滑。世既多难，已安能独贤!”这则材料()A．批判“存天理、灭人欲”的道德说教B．继承先秦的民本思想C．讽刺儒学家长期以来空谈义理弊端D．倡导经世致用的思想12.明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；-3-从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是A.反映了明清思想家的民主思想B.反映了思想家挑战正统的主张C.宣告宋明理学正统地位的丧失D.与儒学对立的新式思想已出现13.中国古代，“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼，而儒家民本主义的警辟词句“爱民”“重民”“恤民”则常被后世引述。这说明()A.儒家思想可以制约绝对君权B.儒家推崇明君反对尊君论C.民本主义可以完善皇权政治D.民本主义与皇权政治对立14．清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论()A．没有完整体系，支离破碎B．具有模糊性，无法证伪C．专制束缚严重，缺乏学术自由D．过分崇拜权威，不敢超越15．徐光启积极主张学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前3卷，并建议开展分科研究。但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学，其主要原因在于()A．君主专制制度的阻碍B．西方列强的入侵C．闭关锁国政策的影响D．科举考试的束缚16.下列关于四大发明的评述，正确的是()A.造纸术发明于东汉B.现存最早有明确时间记载的印刷作品是唐朝的《金刚经》C.雕版印刷术省时省物，效率很高D.毕升发明的活字印刷术属于木活字17.宋代书法艺术出现各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是()A.经济稳定发展、社会走向正轨B.国家统一、盛世气象-4-C.市民阶层兴起、生活丰富多彩D.社会危机、世人反省18.欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”（《梦溪笔谈》）该诗描绘的绘画及其风格是()A.文人画，重视写意B.山水画，重视写实C.花鸟画，浓墨重彩D.人物画，形神俱备19.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是()①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋A.①③⑤B.②③④C.③④⑤D.①③④20.中国古代戏曲是中华民族文化的重要组成部分。在众多的戏曲中标志着中国古代戏曲成熟的是()A.南戏B.京剧C.昆曲D.元杂剧21.中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是()A.多元兼容、雅俗共赏B.体现了时代的发展变化C.逐渐平民化、世俗化D.文学形式由落后到先进22.“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是()A．民主权利，源远流长B．反对迷信，蔑视神权C．以人为本，关注社会D．思想一统，法律至上23．提出“人的理性根本不可能认识神所创造的东西，那么作为人只能好好研究人应该做的事情就可以。”该观点最可能出自()A．泰勒斯B．普罗塔哥拉C．苏格拉底D．亚里士多德-5-24．1348年黑死病肆虐欧洲，使欧洲人死亡2500万，占当时欧洲人口的三分之一，改变了欧洲历史。与此相关联的是()A．宗教改革开始B．《十日谈》面世C．新航路开辟D．《论法的精神》发表25．14—15世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物，沉迷于世上的人、物或自我，以这些东西为人生的终极关怀，并鲜明地提出了“服从你的意欲而行”。材料中的现象()A．反映了人类最初自我意识的觉醒B．说明理性已成为人们行为的准则C．预示了近代人文精神开始兴起D．为西方近代政治文明描绘了蓝图26．帕尔默在评论西方近代某思想解放运动时说：“如果说人文主义者因此而发起一个崇古运动，那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。”他所评价的思想解放运动()A．为西方近代科学的兴起创造了条件B．从根本上打破了天主教会对西欧的一统局面C．为理性社会的建立提供了理论构想D．为工业革命的发生提供了最基本的理论依据27．下图是16世纪漫画《灵魂的运输车》，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞入大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。对此理解正确的是()A．依靠神职人员帮助，灵魂才能得救B．反映了当时人们对天主教会的不满C．反映人们要求摆脱宗教束缚D．主张通过苦行升入天堂-6-28.16世纪布鲁诺因支持和宣传哥白尼的日心说而被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于()A.进化论已被人们广泛认同B.教会实行宗教宽容政策C.英国的学术氛围更加宽松D.教会权威已经逐渐丧失29.在宗教改革时期，英国宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语，并主张《圣经》是信仰唯一的根据。同样，马丁·路德也于1534年译出德文本的《圣经》。这些做法在当时()A.削弱了基督教在欧洲的影响B.彻底摧毁了罗马教皇的政治权威C.推动了欧洲的民主政治进程D.有助于欧洲近代民族意识的觉醒30．《全球通史》中写到：“这些哲人相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。”这里的“自然规则”是指()A．“人是万物的尺度”B．“知识即美德”C．“主权在民”、自由平等D．“因信称义”31.“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”，以及结合体中每一个体的自由。在卢梭看来，达成这一目的最好的方式是()A．订立社会契约B．保障信仰自由C．推行三权分立D．废除私有制度32.启蒙运动时期的一些思想家谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则，他们把其看成是法国的文化霸权。材料意在强调()A.启蒙运动阻碍了思想解放B.启蒙运动根植专制传统C.理性主义摒弃了人文主义D.对启蒙运动的人文反思33．某学者在评价一本书时说：它不仅使世人对宇宙的认识有了革命性的转变，对科学产生了革命性的影响，更重要的是这本书还打开了工业革命的大门。该书指的是()A．《自然哲学的数学原理》B．《九十五条论纲》C．《物种起源》D．《论法的精神》34．恩格斯曾这样评价一部著作：“至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功。”这是因为这部著作()A．从根本上否定了神创论B．摇撼了理学的理论基础-7-C．建立起严密逻辑体系的近代科学D．在哲学上最终确立人的主体地位35．“……(19世纪初)等于在世界大洋上开通了‘直达火车’，使欧洲人的活动从内海迈向远洋，开始了真正的全球时代。”材料评论的是哪一技术的应用()A．采矿技术B．蒸汽技术C．电力技术D．无线通讯技术二．材料题（共30分）36.17—18世纪，启蒙运动在欧洲展开的同时，中国早期民主启蒙思想也在潜滋暗长，然而中西方历史发展轨迹却出现了巨大的反差。阅读材料，回答问题。材料一夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。——萧公权《中国政治思想史》材料二启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时,也撰写了关于人民主权的文章。……启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想,并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。--(美)杰里·本特利等《新全球史》材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案。18世纪的欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。—张岱年、方克立《中国文化概论》(1)根据材料一并结合所学知识，指出“梨洲”是谁？并归纳“梨洲”民主启蒙思想的主要内容。（8分）(2)根据材料二并结合所学知识，分析与文艺复兴相比较，启蒙运动在批判对