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教育孩子一直是家长必修的课题,把孩子教育好始终是家长的头号任务,没有教不好的孩子,只有不会教的家长.以下是成功的家庭教育案例,供家长们参阅.一、注重教子做人.中国传统家教的精华是注重教子做人.中国历代关于家教的家规、家训、家范无一不把教子做人作为重点内容;历史上的慈父良母也无一不是在教子做人方面为世人称颂.北宋中期包拯针对当时社会腐败的状况,特别重视后代的品德教育.他晚年请石匠将他立下的家训“后世子孙仕宦,在犯赃滥者,不得入归本这家,亡死之后,不得葬于大茔中,不从吾志,非吾子若孙也.”刻在碑上,将碑镶立于堂屋的东壁,令子孙时时观瞻,严格奉行.唐太宗晚年预感余日无多,便认真总结历史上各朝特别是隋朝的统治经验,作《帝范》十二篇,传授给太子李治.他对李治说:“修身之法,治国之道都说在这本书里,我死时不用再作其他遗言了.”太宗还告诫说:“要建立一个国家,成功是很艰难的,破败却很容易;要保持一个稳固的帝位则更难,而要失去它却是很容易.你要千万爱惜,千万谨慎!”古人不仅把立德作为家教的重点,而且要求子女有自立精神.北宋丞相王旦,平生不置田宅,说:“子孙当念自立,何必田宅,徒使争财为不义耳!”清朝画家郑板桥52岁始得子,但他严格要求儿子.提出“第一要明理做个好人”的家教原则.他临终时给儿子留下遗书:“淌自己的汗,吃自己的饭,自己事业自己干,靠天、靠地、靠祖宗,不算是好汉.”古希腊著名的教育家、哲人柏拉图有句名言:“一个人从小所受的教育把他往哪里引导,能决定他后来往哪里走.”他主张通过故事、诗歌、戏剧、历史、演说、技艺音乐来教充青少年,“陶冶心灵”.他认为故事与诗歌的内容应该能够培养青少年“既温文又勇敢”、能养成“自成克制的美德”.17世纪英国思想家约翰·洛克(1632——1704)主张对青少年进行“绅士教育”,他最重视道德教育.他说:“我认为在一个绅士的各种品性之中,德行是第一位的,是最不可缺少的.”由引可见,古今中外家教都把教子做人作为重点,它也是成功家教的一条最重要的经验.二、注重言传身教.家长的言传身教是家教成功的必要条件.林则徐的父亲林宾日是位塾师,当时过着“半饥半寒,迁就度日”的生活,可是对贫穷的乡亲和邻里,却能“视人之急犹已家,虽至贫再三,尚疾病死葬,靡不竭力解推,忘乎其为屡空也”.少年时的林则徐就亲眼看见父亲把家里仅有的一点点米,全都送给了贫如洗的三伯林天策,自己一家人只好忍饥挨饿.父亲还事先嘱咐他说:“伯父来,不得说我们没米吃了.”林宾日“不妄与一事,不妄取一钱”.有一次一个土豪想用金钱贿赂林宾日,为其保送文童,遭他拒绝.还有一次一个富户人家想重金聘林宾日去当家庭教师,林宾日一想到此人在乡里的劣迹,便一口回绝了.父亲的言行举止,给林则徐以深刻的影响.后来他在官场上注意了解民间疾苦,作风廉洁刚直,不与贪官污吏为伍,这当然不是偶然的.托乐斯泰说过:“全部教育,或者说千分之九百九十九的教育都归结到榜样上,归结到父母自己生活的端正和完美上.”斯特娜夫人说得十分透彻:“孩子是父母的影子.为了培养孩子的品德,父母亲的行为要自慎,应处处作孩子的表率.孩子好的行为或坏的行为都是父母教育的影响的结果.”三、注意教育方法.国外流传着这样一首《育儿歌》:“挑剔中成长的孩子,学会苛责;敌意中成长的孩子,学会争斗;讥笑中成长的孩子,学会羞怯;羞辱中成长的孩子,学会自疚;宽容中成长的孩子,学会忍让;鼓励中成长的孩子,学会自信.”这首育儿歌,含有丰富的哲理,说明家长的教育思想、教育态度和教育方法等,对孩子的身心发育都有密切的关系.美国儿童心理学家詹姆斯·毕伯库克曾对1300多位称职的父母做了调查研究,他归纳出了要做一个称职的父母应该努力做到以下几点:1、喜欢且经常与孩子亲近,爱而有度,严而有格;2、关心孩子的思想和学习,乐于帮助孩子解决学习、生活中的一些困难;3、善于和孩子交流和沟通思想感情;4、家庭在有明确的“公约”,使孩子有规可循;5、尊重孩子的兴趣和爱好;6、按照孩子的程度,给孩子提出合理的目标和要求;7、致力于创造一个和谐、欢乐的家庭氛围.我国传统的家庭教育十分重视教育方法.鲁迅先生曾指出:“倘有人作一历史,将中国历来教育儿童的方法,用书作一个明确的记录,给人明白我们的古人以至我们,是怎样的被熏陶下来的,则其功德,当不在禹下.”我们可以举一些例子.例如,颜之推在《颜氏家训》中说:“父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣.”这里提出了“慈而有度,严而有格”的教育原则与方法.蔡衍晃说:“更可恨者,凡子有过,母辄蔽之,父不得而知也.业已知之,则又曲为之解,此慈母之所以多败子也.”这里指出父母对子女教育的不一致,会导致家庭教育的失败,家中就会出败子.