第一章阿拉伯历史概况

第一章阿拉伯历史概况第一节伊斯兰教的产生和阿拉伯帝国的形成一伊斯兰教产生的历史背景1阿拉伯自然地理环境2阿拉伯半岛的社会生活居民:贝督因人(阿拉伯原始居民)北方：骆驼、椰枣；居民以游牧、劫掠为生；好战、尚武；社会组织血缘特性明显，内部开始出现分化；多神自然崇拜流行；至6世纪中叶，在汉志地区形成麦地那、麦加和塔伊夫三个主要聚落。南方：精于农业（马里布水坝）、擅长商业（也门-叙利亚-拜占廷）。3公元6世纪阿拉伯的社会危机生存危机：外族（拜占庭帝国、萨珊波斯帝国、埃塞阿比亚人）入侵导致原阿拉伯文明的衰落。社会危机：商业关系取代原来的部族血缘关系；麦加商业贵族对贫民的高利贷盘剥；社会矛盾尖锐，冲突不断。信仰危机：原来的多神崇拜遭到人们的质疑；一神教观念在阿拉伯半岛的传播。二、穆罕默德与伊斯兰教的创立穆罕默德（570－632）1.麦加时期（610－622）：创立和宣讲教义“除真主外，再无神灵，穆罕默德是真主的使者”。622年7月16日，“希吉拉”（“徙志”）2.麦地那时期（622－632）：伊斯兰教义实践与阿拉伯国家建立“迁士”“辅士”《麦地那宪章》：建立乌玛。（穆斯林以及并肩作战的麦地那人；严禁血亲复仇和部落战争：防御外敌（麦加）实质：以宗教信仰代替部落血缘关系，管理人们事务的统一力量是信仰而不是部落；二、伊斯兰教不仅是宗教权威，而且是世俗权威，教权也是政权。圣战：每个穆斯林都必须为保卫伊斯兰教而参加圣战。保卫自己，打击敌人。3.阿拉伯半岛的统一630年，麦加归顺；卡尔白中的“黑石”被尊为穆斯林的“圣物”。630-631年，代表团之年。各部落派代表前往麦加，向先知表示归依伊斯兰教，承认先知的领袖地位；信仰安拉唯一无二，穆罕默德是安拉的使者。三.伊斯兰教的宗教特点“伊斯兰”——顺从，即顺从安来的意志，汉语的伊斯兰是音译，清真是意译；“穆斯林”——顺从者，即独尊真主安拉、服从先知穆罕默德的人。伊斯兰教的经典《古兰经》――“真主的最后启示”1伊斯兰教的“五功”①“念功”②“拜功”③“课功”④“斋功”⑤“朝功”2古兰经的主要内容•关于信仰与社会义务；•关于遗产分配；•鼓励公平经商；•禁止奸淫、杀人、诈骗、侵吞儿童遗产；•恪守盟约；•提倡知识学问；•禁酒、禁赌、禁止崇拜偶像；•驱逐外敌。3伊斯兰教的特点伊斯兰教不仅建立在信仰的基础上，而且还建立在行为基础上；它不仅仅是一种宗教，它还是一种生活方式；既重视出世，也重视入世，注重两世生活。强调单纯的信仰，教义及仪式都比较简单。伊斯兰教带有一些民主平等色彩。伊斯兰教也反映了当时阿拉伯社会的局限。四伊斯兰教的历史作用1.伊斯兰教以一神教崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯各氏族部落团结在伊斯兰的旗帜下，从而为打破氏族部落之间的壁垒，建立阿拉伯统一国家，奠定了思想基础。2.伊斯兰教反对血亲复仇、近亲婚配和弃婴，禁止高利贷和赌博行为，提倡赈济贫民、宽待和释放努力，强调保护财产的私有权，并相应地规定了一系列的政策。这些措施赢得了广大民众的支持。3.伊斯兰教是适应7世纪阿拉伯半岛社会经济发展的形势和实现政治统一的需要而产生的，随着伊斯兰教的产生和发展，阿拉伯统一国家逐步形成。