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《呼兰河传》萧红整体感知现代小说家。呼兰县人。1911年6月2日出生于地主家庭，中学时代喜爱绘画和文学，因反抗包办婚姻离家出走。1932年在哈尔滨与萧军相识，并与萧军合著小说散文集《跋涉》萧红(1911～1942)民国四大才女之一呼兰河一年四季,春暖花开,秋雨,冬雪,也不过是随着季节穿起棉衣来,脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理。那里边的人都是天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。自己默默地在那里做着自己的工作，没有什么使别人开心的，也不能招来什么议论。精神“盛举”这些与鬼神有关的活动,却是与人无关的。只要一打起鼓来,就男女老幼,都往这跳神的人家跑,若是夏天,就屋里屋外都挤满了人。还有些女人,拉着孩子,哭天叫地地从墙头上跳过来,跳过来看跳神的。这唱着的词调,混合着鼓声,从几十丈的地方传来,实在是冷森森的,越听就越悲凉。看热闹的人,络绎不绝地来看。小团圆媳妇被热水洗得吱哇乱叫,叫着,跳着,好像要逃命似的狂喊,她的旁边站着的三四个人依然从缸里搅起热水来往她头上浇,她求救于人的时候,并没有一个人上前去帮助她,把她从热水里解救出来,等到都以为小团圆媳妇死了的时候,大家都跑过去拯救她,竟有心慈的人流下泪来。于是人心大为振奋,困得也不困了,要回家睡觉的也精神了,这来看热闹的不下三十人,个个眼睛发亮,人人精神百倍。浇水的浇水,按头的按头。还没到二月,那黑忽忽,笑呵呵的小团圆媳妇就死了。名家评论1、“《呼兰河传》的长处在于它的高度的真实感。”——文学批评家夏志清2、要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它“不像”之外，还有些别的东西，比像一部小说更为诱人的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。——茅盾3、《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。——《中国现代文学三十年》《呼兰河传》萧红