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燕飨诗：以君臣、亲朋欢聚宴享为内容，体现的是贵族之间的关系。燕飨是等级性的，周代是宗法制社会，君主、诸侯、公卿之间大多是同姓子弟或异姓姻亲，血缘成为维系社会的纽带，亲戚成为尊卑远近的衡量，在这种场合下，燕飨不再单纯为了享乐，而是体现亲亲之道；宴饮是政治性的，在酬酢中，君臣赞美君主，表达忠心，有时也会借机进谏国事。宴饮也是伦理性的，体现了礼的规则和人的道德，赞美守礼有序、宾主融洽的关系，批评纵酒失德、违礼越制的行径。燕飨诗多创作于西周初年，是文、武、成、宣时代的产物，是当时礼乐昌明、政治和谐的反映，如《小雅·鹿鸣》，而与燕飨诗中和谐融洽的氛围形成鲜明对比的是，西周中叶以降，国事日颓，王室式微，诸侯异心，朝纲废弛，这时大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗出现了，主要在二雅和国风中，被称为变风变雅，《毛诗序》指出“至王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作”，乃西周式微之际的作品，“正”、“变”之分，非以时间为界，而以治乱为据，但具体哪些属于正，哪些属于变，却莫衷一是，相传二南为正，其余十三风为变，强分彼此，穿凿附会，后世学者多有攻讦。大雅中的怨刺诗，多是地位比较高的公卿所作，他们深怀对王朝命运的忧虑，以此向统治者进言，达到规谏箴戒的目的，这类诗批判讽刺但有节制，是基于对国家的危机试图力挽狂澜，但在现实中又无可奈何而发出的愤激之声。小雅中的怨刺诗，作者地位不如大雅中的高，多为中小甚至是没落贵族，所以他们不仅指斥当政黑暗，更感叹自身遭际，如《节南山》（p32）、《雨无正》（p35），言辞更激烈，情绪更怨愤。国风中的怨刺诗，乃是发自民间的声音，所以直接对统治者表达辛辣犀利的讽刺，如《伐檀》（16）、《硕鼠》（17），还有一些针对具体人事而发的，比如《陈风·株林》。战争诗：正面描写天子、诸侯的武功，表现强烈的自豪感和乐观精神，如《无衣》，这类诗不注重直接具体的战争场面，而是集中表现军威声势，强调捐躯赴国难，视死忽如归的道德感化，是崇德尚义，不战而屈人之兵的军事理想的体现。但战争毕竟是残酷的，农业文明催生出的是向往和平安稳的心理，所以战争诗中更多的表现的是厌倦伤感，如《采薇》（p28），既有对侵略者的痛恨，也有对久戍不归的惆怅，是一种矛盾的心情；《东山》（p26）则完全是厌战情绪的吐露，现实和想象形成鲜明的今昔对比。徭役诗：完全是对繁重徭役的愤慨厌倦，不仅写出征夫的痛苦，还出现了衍生题材——思妇诗，如《伯兮》（p13）、《君子于役》（15）。爱情诗：比重很大，内容丰富，既有相互爱慕的情诗，如《关雎》（p1）；也有反映夫妻生活的婚姻家庭诗，如《桃夭》、《女曰鸡鸣》，还有表现不幸婚姻的弃妇诗，如《谷风》（p5）、《氓》（p9）。这里注意，当时礼教观念尚未严格，所以《诗》中有许多描写男女幽会的篇什，如《溱洧》、《野有死麇》，但也已有“父母之命，媒妁之言”的要求，遭遇父母干涉的女子，往往表达的比较决绝，如《鄘风·柏舟》。诗经的艺术特色赋比兴的运用赋：敷陈事物。比：比方于物。兴：托事于物。赋比较好理解，就是铺叙。比兴需要辨析，比者，附也，附理者切类以指事；兴者，起也，起情者依微以拟议，故比显而兴隐（《文心雕龙·比兴》）。朱熹则说“赋者，敷陈其事而直言之；比者，以彼物比此物也；兴者，先言它物以引起所咏之辞也”。赋是基础，可以叙事，也可以议论抒情。比，有的整首用比，如《硕鼠》；有的部分用比，言“如者”多为比体，如《硕人》；以具体动作和事物，比拟难言的情感和独具特征的事物，也属于比，如中心如噎，巧舌如簧。兴比较复杂，有的只是在开头起到协调音韵的作用，与下文内容上无关联；有的起兴句，与下文有着隐约的内在关联，或烘托气氛，或象征暗示，如《关雎》，这是一种艺术联想方式。诗经的句式，以四言为主，四句独立成章，其间也有杂二言至八言不等的句式。二节拍的四言句节奏感强，鲜明而略显短促，是构成诗篇齐整韵律的基本单位。重章复沓是《诗》的显著特征，有的篇目是整篇只有一种重章，如《芣苢》，只变换其中几个字，以此来表现动作的进程或情感的演化，回环往复，舒卷徐缓，又不机械板滞，灵活多化。有的篇目一篇有几种重章，如《郑风·丰》，有的则一篇之中既有重章，也有非重章；还有的在不同诗章中叠用相同的诗句，有的既有重章，也有叠句。总之这种重章复沓效果，突出了歌永言的效果，同一旋律反复吟唱，意义表达逐级推进，修辞上达到很好的效果。叠字和双声叠韵也是诗经的特色，前者多为拟声词或状态语，后者有的连用似连绵词，有的则以“A○B○”或“○A○B”的形式出现，这种声母或韵母相同的词，读起来朗朗上口。《诗》中的押韵方式多样，常见的是一章一韵，韵脚押在偶句上，后世诗歌多沿此法；还有句句用韵的，有换韵较多的，也有全篇无韵的。《诗》中名物众多，多识于鸟兽草木之名，正因其中丰包括了富的词汇，显示了先秦时代人们已对客观事物有充分的认识和具体的区分，对动作的准确描述也体现了相当细致的观察力和驾驭语言能力，研究者发现，诗中草本之属有一百多种，木本之属有五十四种，鸟类有三十八种，兽类有二十七种，昆虫和鱼类有四十一种，关于手的动词就有五十多种，有兴趣的同学可以去翻翻社科院文研所扬之水先生的《诗经名物新证》。《诗》主要以抒情言志为主，抒情诗成为中国诗歌的主要形式，即滥觞于此。《诗》中表现出的对现实的关注，对政治的敏感和强烈的道德意识，积极的人生态度，被后人概括为风雅精神，后世诗歌强调缘事而发，反映时代，其对现实性和思想性的要求，正是继承了风雅精神。比兴手法成为创作的圭臬，借形象有所寄托，触物动情，情景交融，言在此而义在彼，形成了含蓄蕴藉，韵味无穷的诗美世界。