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一、通假字二、古今异义三、词类活用四、特殊句式五、一词多义一、通假字1、师者，所以传道受业解惑也。2、或师焉，或不焉。“不”通“否”，指不从师学习。“受”通“授”，教授，传授。2、古今异义1、古之学者必有师2、吾从而师之3、今之众人，其下圣人也亦远矣4、小学而大遗，吾未见其明也5、是故弟子不必不如师古：求学的人，读书人。今：有专门学问的人古：一般人，普通人。今：许多人古：小的方面学习。今：对儿童、少年实施初等教育的学校。古：动词“从”和连词“而”。今:表目的或结果的连词古：不一定。今：不需要三、词类活用1、吾师道也2、或师焉，或不焉3、今之众人，其下圣人也亦远矣4、吾从而师之5、不耻相师6、孔子师郯子、苌弘（名词作动词从师）（名词作动词学习）（名词作动词低于）（意动用法以……为师）（意动用法以……为耻）（意动用法以……为师）7、师者，所以传道受业解惑也8、是故圣益圣，愚益愚9、小学而大遗形容词用作名词，“惑”作宾语，用作名词：疑难问题形容词用作名词，圣人、愚人形容词用作名词，小的方面、大的方面四、特殊句式1、师者，所以传道受业解惑也2、道之所存，师之所存也。3、句读之不知，惑之不解4、师不必贤于弟子5、而耻学于师6、不拘于时，学于余7、不拘于时8、其皆出于此乎9、夫庸知其年之先后生于吾乎判断句被动句，“于”表被动判断句介词结构后置句介词结构后置句介词结构后置句宾语前置句，由“之”作标志固定句式，“其……乎“表揣测，意为“大概……吧”“哪管…..呢”1.师五、一词多义：（1）作名词用老师有专门技艺的人姓氏古之学者必有师巫医乐师百工之人师襄（2）作动词用学习从师意动用法以……为师吾师道也或师焉，或不焉孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃2.之（1）作代词（2）作助词（3）作动词，“到”、“往”；结构助词，“的”放在主谓之间，取消句子独立性宾语前置的标志定语后置的标志指代人或事物；代他，这类师道之不复，可知矣蚓无爪牙之利句读之不知项伯乃夜驰之沛公军古之学者爱其子，择师而教之巫医乐师百工之人4.其（1）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（4）古之圣人，其出人也远矣（5）圣人之所以为圣~~~其皆出于此乎（6）今其智乃反不能及，其可怪也欤代词，那些代词，他代词，他的代词，指圣人副词，大概前代词，指士大夫后表反问，难道5.道1其闻道也固先乎吾2吾师道也3道相似也4师道之不传也久矣5余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚六艺经传皆通习之师道之不传也久矣传其道解其惑者也6.传传授流传解释六经的著作传道受业解惑者也传授则1、于其身，则耻师焉2、问之，则曰3、位卑则足羞，官盛则近谀4、此则岳阳楼之大观也乎1、生乎吾前2、其闻道也固先乎吾3、其皆出于此乎连，表转折，却连词，表顺承，就连词，表顺承连，表判断，就是相当于介词“于”，在句末语气词相当于介词“于”，表比较